卷六十八

祀之所稱神州老姆是也特以地祗主陰故妃之而以所司河海為職土之雄逮宋元佑中俗稱莆田女子契玄典而為水神此則後人所附會者康熙甲子同官汪君曾為 冊立使封琉球中山馳波傾樯幾于不免乃禱天妃再而舟竟以渡其神如此因于其飨祀而續為之歌歌曰翠羽帔兮雞翹駕靈虬兮渡洪潮青山作幛兮碧煙為旓神之來兮雲旗飄吹箫兮擊鼓南塘風來兮北湖雨明粢在豆兮殽在俎靈巫酌酒兮醉代神語舳舻兮相催官艚既濟兮商船後來沙蟲遠避兮鼋鼍回負樯銜檝兮鳴钲以随浪不使漰湱兮風不使喧與豗鴉不噪兮人不甾神降嘏兮福孔偕 修複平山堂記 平山堂踞維揚之勝岡巒竹木蔭映四野相傳六一守揚時公事之暇率賓朋讌集歌詠其内是以逡巡數世皆曆曆可紀而其後不能繼也夫天下興廢多矣考之六一去揚其距建堂時相去未遠然當婺川劉公來而六一送之其缱绻故蹟屈指年歲戀戀于所為庭前手植而叮咛浩歎一若彈指之頃早有古今盛衰之感生乎其間暨東坡再來三過平山乃複徘徊憑吊托諸夢寐猶後此者也蓋物盛則衰随事興而廢踵理所固然而第當循環逓至則湮廢己久将必有人焉為之興複而方其極盛亦遂有起而持其後者乃堂介浮屠左右蔽虧始未嘗不相為倚恃而其後堂既毀而浮屠獨存然且故址昭然遲久未複予嘗過其地而悲之今太守金君自汝南來遷重守是邦計之有宋慶曆間相去甚遠且治揚甫匝歲即複遷江南副使倉卒引去又其時适當 六師張皇禁旅四出之際揚之疲于奔命往來刍秣者日不暇給乃登臨感慨毅然修複于所謂平山堂者是豈僅為是遊觀地哉蓋亦有感于前人之所為而興而廢廢而複興汲汲以成之惟恐後也予鄉蘭亭自永和修禊傳之迄今數千年間廢日多而興日少當君守汝時汝無名蹟然猶考淮西舊碑勒段韓兩文于碑之陰陽而覆之以亭蓋古今賢哲風流相映非偶然者第堂成命酒賓朋歌詠己非一日而予以訪舊之餘續遊其地不朞月間一若賓主去留後先頓異者昔人所為登斯堂而重有感也堂以某年某月成越一年乃始飲于堂而屬予為記 葛山石幢勒石記 清化廣利僧買葛氏之山與田而葬親其中複畫其賸地盡捐之為僧俗義壠而以甃以甓道其坎而覆以石名為石幢考之儒者之惡佛動謂佛氏無父母不可訓間嘗窺佛藏怪目犍連以慈室之長穿地求母而經載四恩其所矢報者首惟父母其次第在傳法師長與國王施主之上是佛未嘗遺父母以為教也今僧以暴親之故買山負土以躬承兇事虆梩掩蓋凡期年而葬以成可不謂孝焉乃掩骼埋胾王政攸重儒者以古王不作往往置義壠為補救之術而僧複自親親而推之以及于衆捐其地以瘗夫無主之骸之委于道者此利濟之心倘亦親親及物之意與佛氏以比丘為乞士乞慧養性乞食養身一身之内無所不乞而今以石幢工煩益複乞錢以成之則是孝于親澤于衆複不憚以身之所乞者兼為人乞而欲以高語孝弟空言博濟之徒利人之所乞而以　為奪不得也地在天樂鄉四十二都所謂葛氏山者連山碪與田共若幹畝值共若幹兩康熙年月僧交值葬母自母墓外皆義壠僧名德揚字宗标廣利寺住持也後凡繼此者視此石 通玄觀崔府君祠禱嗣記 丁禮部以六十七歲舉一子其前一年亦既舉子矣而未育也泣曰吾己六十六年矣今而後能再舉哉夜夢轝轎行由巷而門拾級登觌神于中庭而列炬焉詢之曰崔府君祠也拜且起見盤舉一兒置神案間私念此兒傥抱與誰則受之頃之有盛服而拜于下者小妻也喜而醒以問左右左右曰有之此間崔家巷有崔府君祠當是也及至巷不是入其門不是登其庭不是見庭所?神俱不是再拜而出居無何以他事至通玄觀觀傍有神祠則崔府君也自入巷至觀目甫接而心記之而由觀而門而庭而神則曆曆皆昔所見者即案舉一盤尚坐一兒于盤間遂禱之而歸而婦有身及彌月而生一兒所謂六十七歲舉一子是也乃予甫歸沐亦六十六年矣其前一年生一女而育之年老難再舉禮部曰崔府君神可禱也因告以夢且曰府君以壬子日禱之當應雖然宜有以酬之予曰吾将為文記此事以代酬可乎曰可因禱之而彌月而亦舉一子恍神授者予思古祈子詞原有釋老降生宣尼抱送之說顧三代所祀動稱高禖予不知高禖為何如神而嗣此或祠子母唐皇甫觀察祠九子魔母為生一男是也或祠神妪齊張敬兒拜三公為妾祈子于新林廟妪是也母與妪職孕則祠之宜府君何如神而所司在是按府君諱珏彭城人唐磁州刺史也少曾舉孝廉為淇縣令能扞水災以生有異政死而為神相傳安史之滅神實佑之故在唐世己早有護國威靈之封祠之河濱暨宋高南遷禱宿祠下而神助以馬俗所稱泥馬渡康王者是也故宋祠府君一建顯應神觀在西湖傍一建白馬廟于吳山之麓以為白馬顯應當兩祠之名勝之地以答之杭之有府君祠實自此始若夫崔府君巷則展轉分祠雖至以巷名而非其舊也然而禱嗣何也考通玄觀志府君之父諱讓者五十無子禱嗣于北嶽夢上帝賜之雙玉因名府君珏而字以子玉實隋開皇三年六月六日事也【神以是日生】暨南渡祠此則高宗張後夢府君饋羊而孝宗以丁未年生因以府君為列朝祈子之神累封護國顯應昭惠王逮元嗣統複封齊聖廣佑王敕遍祠天下視之五嶽暨明代錢唐少宰李旻亦五十無子禱于府君夢賜之棊因生子名棊乃厚德府君而别祠之今通玄之祠是也祠近白馬廟而觀地高敞可飨神少宰李君白之杭太守滁州孫君太守