卷五十八

在漢成帝朝為朱雲檻在唐為段太尉擊朱泚笏為韓愈論佛骨上表予謂在宋為文丞相正氣歌在今為小徐子殉難錄而已矣小徐子勉之竹冊所紀述神靈憑焉慎勿輕予以增損而務為傳信可也 重修文昌祠引 自文昌一星位天樞上跻三階而排太一宣布經緯而後之行文家必稱曰文章主雲然嘗考他書蜀之梓潼有神名北郭生實掌文昌職貢舉司錄事故更名文昌曰梓潼君而文昌化錄又稱張氏孝仲張弓挾彈彷佛古高禖氏者而彈音同誕誕子者禱之要其神即文昌也然則文昌之為神舊矣城東有文昌祠舊在漢前将軍祠右以世之祠将軍者必偶以文而道家每稱将軍受帝命監試闱事與文昌典桂籍實相左右以故士之膺鄉舉裡選以文進身者嘗并祀焉而其後以兵毀也近年以來時移事易舉夫所見所聞均非其舊而第當高台既傾曲池既平之後猶複有神祠廟貌幸還故觀即其際已不能無流連今昔之思況祠禖祈祿尤生人之所不能暫已者與祠舊榜梓潼而梓潼當西蜀亡時無所因依遂神遊崆峒飄颻不歸今蕭山雖褊而神來最靈崆峒遼遠非神所安也且文昌位天樞上雖天街煥然明星仰首可接又何如攝衣而親承之為愈矣邑人修祠者已立簿書而屬予為引某月日某引 百步寺募齋闆引 埭之南有山曰筆峯其椒之隂有绀宮嶐嵸曰百步寺寺所始不可按也僧曰舊藏寺谷間而其後中廢而遷道左去故址焉近年以來複建其寺于故處而聚其徒以居又曰吾故處安在哉吾可徒處此而坐使面壁之學同于面牆因鍵白闆獨鍊五門而閟之迄于今三年矣夫寒岩幽壑本已寂曆而又閟之以玄關獨叩之地其有所得吾不得而知也第其事方圓而其願已滿則因功證功固将闡八正以究三乘而假使摩竭啟室大集其徒而利導之而香積之飯不施伊蒲之餐不設縱有般若其何以濟昔者祗陀舊林如來受供凡無漏以下悉得食波斯施飯而阿難無分遂有沿城托鉢之憾今其徒坌集未必皆無漏也持鉢來前得毋有無分而興悲者乎予嘗寓埭上一詣其寺知其僧類有道者而居士黃君則又有金剛講會曾請予序之而今以募齋而重為請也故既為引端且書其闆 弁首 姜尚父行書續刻弁首 尚父再挾策随計車走魯及齊宿清泉之浦為文若幹篇心思要眇穿土達石就其所到可使清浮下陵而風飈上舉制義之絶事也往時尚父闱牍并行書為天下所稱其受尚書一經者則又私相傾倒以為秘本予念其生平每歎文章貴獨行耳揣摩無為也揣摩而遇不失楚人量權測情之旨其不遇裘敝而已矣尚父文非其驗耶今尚父逡廵計車乃益複倔強為此續刻古雲啾發投曲徒感耳之聲因勢合變徒偶時之技夫宮商善徙時數遷而不易其音審饬易更工屢移而不渝其器豈非黃門之佳弄英雄之奇技哉 王阮亭詩集弁首 往在湖西與施君少參論輯天下諸名家詩指所一折為新城王阮亭既已購阮亭所刻集阖石溪佛寺畫五日程遴錄标置略當就緒會以他事去湖西遂不果決暨予暫還臨安重與丁儀曹論踵其事而未得也今年春從汝南還道經吳江訪顧子茂倫于維舟之頃因得重讀阮亭所為詩蓋茂倫方輯山左四家集而以阮亭詩示子掎引者也予往讀阮亭詩時歎阮亭詩轶氣淩上曠情絶物環彪被炳雲族霧散撷枚馬之麗藻抒曹王之風流亦既上拟安初下陵開寶當代詞塲罕有其匹今乃知其鬰于情者深萃于文者備也夫世所謂情逾于文者謂其披質無華導思寡藴經露之色刋諸賦詠探幽微于一隙揮萬有為無事自恃筋力鮮章程矣其或文不逮情則必修詞靡曼無當體要哀艶兼工難于中曲誇往烈之有餘飾今思之未至徒逞妍文坐得踬理豈有才高意略舉體流美情深婉約而詞旨疏亮兼怨雅之能極崇庳之緻猶謂潘陸并美無尚平原顔謝同稱勿推康樂未敢出也夫茂倫者人倫之雅鑒品目之善裁也其評阮亭詩猶夫翰林之于士衡上人之于客兒也使他日者從山左諸家而廣推之當複标置新城鋪揚海内夫譜詩于江西者非江西詩也 吹香詞弁首 屈平宋玉不為散文也假為散文必能為子長之史賈誼之策平原與康樂不為詞也假為詞必能為溫韋之小曲周秦之曼調蓋才不必其兼通而亦無所於偏緻東不責之西方不棄以規也今天下多畸尚矣習散文者斥俪辭好詩歌者憎曲調已即不足而嘗訾人之有餘猶之餍辛椒之烈者翻嫌芍藥不善和襲蕡蔴之疏者必謂纂組無所用有是理乎吳子伯憩工俪辭既已克揚壯采颉颃雕龍繡虎間乃複遺其弱采為喁喁之音壯弱不同同凖于艶此真挽鑿山為琢脂傾陸海而流膏者與唐時溫韋稱才子而韓柳李杜反不與焉以其獨能艶也伯憩掞華披藻艶才特絶世或以喁喁少之予謂伯憇所歉者非是也伯憇世嬗勲爵志在有為平原以不嗣遜抗為憾康樂以祖德未述緻嘅其生平纡鬰應自有在若夫棄柔情而譚正則非謝陸所難也閨房粉黛賢豪寄感夫不有望暮雲而動京國之思詠瓊樓而起宮閨之歎者乎 西河集卷五十八