卷五十八

随所摩畫當無所不得于世而複乞予言以為之引亦曰非予言或不足以動巴陵市上人也 合置社頭張十一郎官二祀田引 月令擇日命社所以祈也而良耜之詩秋而報功今社無祈報矣比社則第遴歲之良日不分春若秋設為社祀而吾邑首社則猶在元夕之旦吹笙設燔婆娑而飨之此豈元辰擇社之遺與顧八蠟與社表裡而田坊水庸則嘗列之六七之數今無蠟并無坊水庸也邑瀕海近魚禾稼是憂考邑有護堤侯張十一郎官者在吳越王時其父亮為刑部尚書而侯以任子起家宋景佑間錢唐水淫侯由工部郎統扞江五指揮使護堤有功因侯而沒乃祠之今俗稱張六五侯則十一之互文也夫祀典能扞大患即祀之況侯死而所在能神則生其後者殷其禮亦以明報而社祀在首春之十五日侯祀在末春之六日裡中人有秩其文奠其典例而預合其錢以為祀田者夫猶之通報于祈而在春則暇而可行在秋冬則不暇而不可行而以司糓抵社以侯之護堤抵八蠟之二但舉夫春祈而若竟忘其秋報之意夫亦神惠廣廣丐其所施而不敢自名其何以答也則夫合兩祀而置以田豈無義焉 何孝子傳奇引 人不識申包而識伍胥不識京兆三王而識包待制不識孫賓石王成而識公孫杵臼則以爨演之易傳也古來正史所未詳者多藉之稗官而稗官又阙辭人騷士詠歎以傳之所稱鼓子詞非耶今其詞又不可得而傳奇雜劇登塲?演較之詠歎之播揚感發尤捷故予每欲以近代轶事或有裨于世而不盡傳者皆假是法以傳之而未之逮也鄉之先有何孝子者其事已見于故明孝廟實錄及府縣志而惟恐新史未采浸久失實予向已為傳傳之複拟作長短歌句編記其本末若謡若諺彷佛古焦仲卿妻以當夫調笑鼓子諸詞而近觀謝氏所為傳奇且有先我而為此者人雖不欲以孝子為伍胥以曹大理為包待制以王鼎參政為公孫杵臼不可得也夫?演之感人甚矣今有家不悅于親出不順于朋友冠裾回慝秉性忮害似非保惠诰誡所能引激而一旦過勾欄見忠孝節義遺事目觸而心悲初絢于眶既而溢于睫又既而涕唾垂颏雪前襟而觀口訟心愬一若身處其地而必欲為之較量而不可已者豈其人則善變哉誠觸之者有殊而感之者有異也時之為傳奇者第極合離而正史所載則又懼以演義失實緻掩本事有如此之恺核而詳明者乎昔元詞以十二科取士原有忠臣烈士孝義亷節諸條不盡崔徽麗情也讀孝子傳奇而不知其有裨于世也則請過勾欄而觀之可已 修建十種功德募引 佛乘多名目四流五衍六度八正不可稱數而其近人情而可舉行者則惟十種功德為良雲夫功德以十計合之則已細而分之又甚煩然而九功三德先王已先佛言之故空門非空而功德所建則空也而實行焉如曰行不舍之檀唱無緣之财可以資萬有而利百物是匮守也恒公空門之賢者也以十種功德發願修建予按其目福國報本也修圮橋修路則除道與成梁也接行旅者郊裡之委積以待賓客也放生不殺蟄不妖夭也施老孤先無告也飯獄者恤獄也赈饑濟渇藥疾一則懲荒一則救暍其一則掌醫政令以治六疠也設槥而掩骼除其骴而給其器也凡此何一非王政之大者而王者不行而佛氏行之佛氏不必行而恒公以佛氏之意果行之人不知佛獨不知王者乎夫大功不獨成大德不獨舉學士好言大同而王政之行必操之自上惟佛家求助即使卓地得水開盂指米猶将藉之給孤之施與波斯之舍則夫君子恥獨為九功三德何難各分之而載半去與 東亭文稿選引 叔氏禦先與予讀書于城東之東亭初未嘗不思有用既而俱不用乃予以亡名棄筆墨如敝屣而叔氏避人山阿不忍以不用之故盡捐其技于是輯其平時所為文選為一卷予受而悲之古有不必用而預為有用地者伊呂是也彼其視天下之事一如已事初何嘗有用舍之可分而用而行之一不用而摩厲以須此其人即獨處一室猶然家國之是謀而君民之是計也是亦何藝文之可自遣者而不敢傚也乃亦有不用而即自甘于無用嵇與阮是也以彼輕世肆志惟恐文之有耀於其身而務為緘嘿以終流年盱盱墨墨舍雕而刋華所稱達生非耶然又非吾所欲處也夫田父以作勞而談往事學士以無用而弄筆墨譬之獵鳥禽者材官蹶張既無所從施而又不忍自棄其翹關之用于是拈絲矢徘徊于林莽以仰飛鴻而左右射此即在旁人見之猶不能無沉淪之感與牢落之思而況其與俱而與棄者也然則世之妬其技而不早為用之者亦獨何矣 殉難錄引【崇祯甲申年】 石介雲人有死物有盡其氣烈烈然亘萬古而長在非殉難諸公之謂耶死者澌也人孰不死死而即于散獨諸公炯然在天地焄凄怆雖僅竹冊所記述相對奕奕即欲與天地同其開合與日月同其顯晦與江河同其通塞不可得也少時與兩徐子遊每聽口道諸殉難事辄心驚今二十年來失足濁淖污泥中中?者屢矣讀小徐子所輯錄得再聆曩時所稱諸君子者槭然動于心嗟乎諸君子不朽矣小徐子亦不朽石介不雲乎在晉為董史筆