卷五十二

避事諸有興作第責之民間而民又不足當此十室九空之際雖好任事鮮有克集于成者考之古築室之法惟賦力二者賦者斂财力者任役也是以召诰營洛周公必賦功屬役以為之書此即左傳命役賦于諸侯之法而力役所任必先賦斂非豫斂其賦必不能任其力以緻有用況今所謂力必當合力今所謂賦必當合賦合者衆擎之謂也夫示農公事非東城之所能私而東城士民既為之倡則以匄夫同邑士民合其賦而共成之毋論公家大事多寡惟命而即以寡論能輸一金以視夫修志之徒僅婪一金而甘削舊章以滅其迹者其賢不肖何如也首事者誰四門國子莫時萼諸君也 淮安袁監州七十夀序 自六十歸田後悔經學未摅杜門闡書易論語大學及三禮春秋曰晩矣惟懼不卒業日暮途遠卻筆劄醻酢客有以詩文造請者直再拜謝不敏以故碑闆銘诔及諸屏幛所有詞率人自為文而署予以銜雖詞有好惡勿計也而獨于淮隂故交則思之憬然語及之而惺然有道淮人事于予前者則心目俱瞿瞿然雖醉亦醒夢亦覺即倉黃造次亦必徐理其說而後已而況徒委我以文其但曰文惡不足重不如不文斯已耳其敢曰無文哉兒子遠宗從淮歸道監州袁君年六十九矣明年丁七十戴子西洮劉子嵩藩輩謀所以夀監州者而遠屬一言予方卧疾把素問一卷急起憶監州當日相遇何所往來何歲月其為予較計者何事其須髪何等惜相别之久而垂老之容未及見也然而意念深矣夫天涯萍梗其所會合亦偶然事耳而身當憂患之日則望人倍切乃監州當日一似重有切于已者夫切于已者仁也切于已而厚遇之則不薄也夫嘉木以厚實成仁而石薄則磷是以論語曰仁者夀而中庸言誠則每以博厚而進于悠久乃于監州之厚予在三十年前則其臻斯年也予必以為此積厚之效顧此三十年中其為厚于物而應食效者又不知凡幾也劉勃安先生者予老友也十年前為監州作序其言曰翁曆落人也矜于取舍而竊鄙夫澆漓之習不苟且然諾其于人也必使得于情而遠于不情且夫财賄羶逐權力焰張之世止見金耳翁特于義利之際辨之甚晰甯利物而不以自利以故興于身發于後人譬之梓材翁墍茨而其子且丹雘焉所謂久也則是予文不足重而勃安之文其為可傳也如此予嘗憶淮隂故交每引領不可見其幸厠同 朝而追随有年者為李君太常丘君洗馬張君檢讨吳君中允以至劉氏兄弟如吏部選郎山東督學使無不聨辔長衢講疇昔之好而勃安昭華則僅僅把臂于天安門下觀其對策而旣而别去迄于今又十年餘矣勃安年八十而予亦七十有八雖不能追随耆英附至道之會而老人一星彼此同照然而尚有扶杖相憶如監州者則浸假十年以後予倘幸存在能挈筆猶願與勃安先生先後緻詞而況于今也 鐵庵遊黃山詩序 生平乏濟勝之具過岱勿前望匡山而不能登即已陟太室而中道旋返未嘗越數峯而上宜乎藉觀覽以代遊曆而乃箧無山經且曾謂人曰仆最不喜觀近人遊記人遂有诮予無登陟情者顧少時讀漢官儀而驚心偶閲謝客入康王谷詩辄把卷惟懼其盡則是能言山水者亦未始不好之矣鐵公居焦山數年而後入黃山既窮其勝抑複退居雲谷寺作黃山主人因之有遊黃山詩越千裡相示夫鐵公有道者也曩者于無何之中不知何所見而太白山人以為見道而許之使如來無象者而忽着之為有象而況山容俨然極人世變幻之形視之如指螺掌壑當下可信而且見之真而言之切舉所見示人而人必不以為不可見之事則雖謂謝客之詩應劭之記畢陳于吾前當亦未有非之者而乃以予不善遊将并世之言遊者而盡屏之豈其然與 經義考序 經義考者諸儒說經之書目也古經定于六春秋以前惟有易書詩禮樂春秋六名見於經解而其時夫子傳易子夏序詩虞卿論春秋各有經說行乎其間即至燔書以後尚有古五子十八篇周官傳四篇列漢志中而嗣此諸儒之說經者遂紛紛焉自宋人倡為論曰秦人焚經而經存漢人窮經而經亡而後之僞為文中子者直伸其語曰九師興而易道微三傳作而春秋衰于是談經之徒各大掃儒說而經學不可問矣考漢武倡制科以經義為對策之首而漢後說經之文皆稱經義今貢舉家猶以經義名舉文可驗也獨是予之為經必以經解經而不自為說苟說經而坐與經忤則雖合漢唐宋諸儒并為其說而予所不許是必以此經質彼經而兩無可解夫然後旁及儒說然且儒說之中漢取十三而宋取十一此非左漢而右宋也漢儒信經必以經為義凡所立說惟恐其義之稍違乎經而宋人不然孟子曰盡信書則不如無書書可信乎吾所信者義而已第先立一義而使諸經之為說者悉以就義合則是不合即非是雖名為經義而不以經為義有疑文言非十翼文者有疑顧命非周公所制禮者有疑春秋非夫子作者有疑春秋傳非左丘氏書者有疑孝經為六代後增改非七十子所舊傳者而至于士禮則廢之周官經則明斥之王制月令明堂位諸篇則直祛之诎之然且有誤讀隋書經籍志而謂尚書為僞書誤讀劉歆讓博士書而謂今所傳國風為僞詩者是無經也無經焉得有義予大聲疾呼以救經并救經義而不諒者遂謂予遵漢而惡宋豈不甚寃然而儒不說經不知書之有經也經說不備則并不知說之