卷四十七

之矣然而一指之禅未嘗不洩觀經日誦未嘗不秘今所謂密徒字音字形耳堯語舜雲允執其中夫執中語字何嘗不顯然而舜受之禹亦受之他人勿受也古德雲諸佛密語惟聖乃知今茲所翻雖曰一切乘境行果莫不相應仙陁?名鹽器水焉則莫不稱契然而其旨深焉則使誦其文而當前了悟固所願望即不然而憬然于心犂然于耳目縱未及其裡而從此有省疑義生而信心起何為不可哉 馮使君錢湖倡和詩序【使君即馮躬暨世兄也】 嘗讀西江倡和詩歎使君以郡國之長鞅掌文簿尚能與坐客賢豪競出其清新之句以互相贈答予歸田有年在籍閑人出而與使君主賓相見不一然且所至無一字讀而媿之今使君去郡未補擔囊來錢湖重與二三友朋?盤酒榼叙疇昔之好往來雜遝因複有倡和之什傳于人間夫以使君之才當二三友朋賢豪之舊即微君錢湖其為登臨詠歌者自必抽新摘穎争出所未有則其詩之工不減西江固無論也獨予僦錢唐與湖堤相去不越數裡亦且偕酒人相谒執手慰勞然仍無一字可以相饷徒把此一卷為之吟詠愧乃滋甚聞之古友朋會合多所贈答如鄭僑晉肸輩見于春秋顧未嘗為詩也誦人詩耳即良時高讌賓朋滿前有若庾公在武昌歡飲達旦然祗稱理詠理詠者誦詩也予雖老去才盡而齒存心力衰而口尚健縱未能詩讀羣公之詩而一如已出口之所至心以為善則請誦諸詩以當賦詠甯有異焉 三韓張氏家譜序 夫輯族之法先分而後合其先分者何也分姓為氏分氏又為族也國君禅一姓而卿大夫下則各受以氏而判以族而後合何也一姓合諸氏一氏又合諸族也國君以一姓統宗而大宗小宗則又一統氏而一統族故禮大傳曰國君有合族之道又曰尊祖故敬宗敬宗故收族其或分或合各具條理而要必有人焉立書冊而稽核之國語所雲工史書世宗祝書昭穆胥視此矣自封建不作氏族不分而後之為世系者第合古之一氏者而不辨所始嶓其源岷亦其源也或析今之别流者而不知所收潛不知有江沱亦不知有江也三韓張侍禦以科目起家遍曆三曹尚書郎從征滇南佐 王師撻伐有功随以言事故遷幕杭州其滞錄參有年矣生平孝友惇睦每念及所生期于無忝教子弟以詩書之澤乃複續輯其家乘而谒予以序予思遼左諸族皆從 龍之胄世甲地大巋然當豐沛宛鄧之鄉其通侯代興冠金貂而錫履陛者不可勝數而侍禦家聲爛然獨慨念先烈上溯之千裡之侯百裡之長以着所自來而所輯家規則又以砥行饬法勤學務業為兢兢是何席寵而思遙履貴盛而重本根一至是也夫圖系傳述仿之史氏以為家國雖殊記載則一而近為譜者第凖之唐之氏志與宋之族譜着為科律而不知支派分合當遵古法夫清河曲江代顯閥閱凡連天之姓誰不視之若崑侖而侍禦悉屏卻之而第肇基于醫巫之丘是分者不輕合也然而萊子之國東近營州明時遷青齊巨族以實遼海四郡雖大究以膠萊為涓涓之地是合者終不可分也然則工史之書世與宗祝之書昭穆悉視此矣夫侍禦以用世之才不竟用之國而區區經畫僅見之家門之内固為可惜然而工祝之所書較之太常之所紀未有歉也則即此一書而頒之國門永為凡有家者所取法何為不可乎 梅中詩存序 世無甘蠅非謂辭金仆而卻銑珧也又非謂河中無弓人而封父無繁弱也方其家居懸虮虱于牀柂之間閟其耳目而忘其筋骸初亦何敢謂天下之射必無過是及一出而朔蓬之抵所向無敵然後知射者之絶人遠矣惟詩亦然挾平水一本購劍南石湖一二卷意氣湓湓搖筆滿天下出以之為摯而處以之為徵名傲物之具人之望之者亦且辟易卻顧莫之敢抗然而十餘年間自都市以至陬僻指诎心計求其得當于是者率刺促恝屑而眎若無有是豈操觚果無人而倡酬絶于世哉其所為詩者非詩而所為射者非射也予久知蔣子梅中與其兄嵩臣各能以詩文名人間每見其投贈而思之既而得其所纂為律韻一書歎其深于詩而并及夫詩之所為押四始雖絶當必有起而續之者今讀梅中詩作而曰甘蠅哉世無射者而今忽有之世已無詩人而今乃得而一見之斯時也而有斯人詩之幸也斯詩也而見于斯時則又斯時之幸也江河而日下矣袒膊以為容诟谇以為言溲塍糞壤以為所居與所處而梅中以爾雅之才展揮戈之技去喭而進史去駮而進醇去薉臭而進芗馨去其近今而進于前古言格格精言律律妙是非有鉏之強力所幾也是非吳太史之神臂所能至也世雖多詩人吾必以為叔田之後無飲酒矣詩名存言可存也然吾以為所存者不止是也 倚玉詞序 詞成于宋舍宋無所為詞也然而人好宋詩不以宋之為詞者為詞而以宋之為詩者為詞而于是宋無詩亦并無詞夫詞雖宋體然自唐後樂府減四十八調為二十四調而後詩餘曲子由大晟以迄金元其所為九宮十三調者皆二十四調之遺則上自齊梁下逮金元無不以是為宮懸戛擊之端原非北宋一代所得而限也故予鄉曩時有創為西蜀南唐之音者華亭蔣大鴻也其法宗花間而人之為草堂者卻而不進有創為德佑景炎之音者禾中朱竹垞也竹垞客予郡覔予郡之景炎處士所稱菊山唐珏蘋洲周密後村仇遠輩而效其倡和相率為恝急偪剝之詞而人卒局步而不敢前迄于今又三十年矣杜陵梅中以風雅之宗領袖篇什乃出予鄉倚玉詞屬予一言夫倚玉詞許君又文之所為作也鄉人為詞者夙稱雪舫而又文接踵而興标新領隽萃草堂之精而