謝疊山全集校注卷二
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天竺人。
舊時因釋迦牟尼姓瞿昙，故常以瞿昙代表釋迦牟尼。
]，學法西幹，遂謀歸隐。
蓋遊蜂之房，不畜鴻鹄之卵；涔蹄之水[(四)涔蹄之水路上蹄迹中的積水。
明楊基《眉庵集&bull久雨詩》：「爍土及萬裡，曾不留涔蹄。
」]，不洩龍伯之宮。
必有其山可與白毫【可與白毫胡校：「白毫」，一作「伯毫」。
】绀相[(五)白毫绀相：佛家語。
世尊眉間有白色之毫相，右旋宛轉，如日正中，放之則有光明，名曰毫相。
绀即今雲天青色，或紅青色。
]，光芒高大，而後以操蛇有靈，導之蒼莽，即天地而草創焉【即天地而草創焉叢刊本「天地」作「天池」。
疑誤。
】。
擎天之始立，首其名而不與于志載，未可憾有其實，而不述其實之迹，為可憾也。
或者謂王史無征，曾記于茲，歲月寝久【歲月寝久叢刊本、道光本、鹹豐本、光緒本俱作「歲月寖久」。
】，六丁歸之。
山之僧暨鄉之士周有方，複丐予記，予以不敏辭之。
惜予身局偏方，不得抱燕趙之勁【不得抱燕趙之勁叢刊本作「不得挹燕趙之勁氣」。
】，以壯吾文，闳肆斯言，甯不有腼面目于司馬子長欤。
今車書一統，玉帛會同，向之未見者，可見矣。
能附輿轍【能附輿轍叢刊本「附」下多「乎」字。
】，則馳穆王之駿，周遊而曆覽之未為誇。
奈何驽骀之才，不足以馳騁千裡。
列鼎之味雖珍，孰若采首陽之甘脆。
天地蜉蝣，萬物刍狗，吾當出一言以警聾瞶。
又能以皓皓之白【又能以皓皓之白叢刊本此句作「又安能以皎皎之白」。
胡校：「又」下疑脫字。
】，而蒙世之溫蠖[(六)溫蠖：猶惛愦也。
《史記&bull屈原傳》曰：「安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎。
」]乎！如是，則身隐矣，焉用文之？斯文之所作者【斯文之所作者叢刊本「所」下有「以」。
】，良有以也。
夫崇岡萬仞，過者閱者孰不敬服其高大之勢。
一日抃鳌[(七)抃鳌：傳說海中大龜。
《楚辭&bull屈原&bull天問》：「鳌戴山抃，何以安之？」又一作蠖抃，歡欣踴躍之意。
宋陸遊《渭南文集》雲：「鳌抃嵩呼，共效壽祺之祝」]。
不載【不載叢刊本、道光本、鹹豐本、光緒本俱作「不戴」。
】，靈鳳高翔，玉枕【玉枕叢刊本作「玉沉」。
胡校：「枕」，明本作「忱」。
】荃花[(八)玉枕荃花：玉枕，即玉制枕，又稱玉虎頭枕。
雲系帝辛與妲己之枕，是殷代遺下寶物。
荃花，香草名。
《楚詞&bull屈原離騷》：「蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為矛。
」]久矣。
高山仰止，渺然予懷，覽方輿者又将何以耶！嶽不生申【嶽不生申叢刊本「申」，作「才」。
】，山川其舍諸。
否則移文山靈，俾出良翰。
東莅昆侖之墟，西極崦嵫之頂，寰區中而圖之【寰區中而圖之叢刊本「中」作「宇」。
】，奚止乎擎天一柱之可觀也【叢刊本篇末多「疊山榭枋得譔」六字。
】。
【說明】擎天岩在福建瓯甯縣西鄉裡，宋至和間建。
(見民國《福建通志》。
) 辛稼軒先生墓記 稼軒，字幼安，名棄疾，列侍清班，久曆中外。
五十年間，身事四朝，僅得老從官。
号名稼軒。
垂沒，乃謂樞府曰：「侂冑[(一)侂冑：即韓侂冑(一一五一——一二０七)，南宋大臣。
字節夫，相州安陽(今屬河南)人。
吳太後以傳達诏旨見幸，官至太師：封平原郡王，專橫恣肆，力主對金用兵，潰敗，伏誅。
]并函其首以謝金人。
豈能用稼軒，以立功名者乎？稼軒豈肯依侂冑，以求富貴者乎？」自甲子至丁卯，而立朝署四年，官不為邊阃，手不掌兵權，耳不聞邊議。
後之誣公以片言隻字而文緻其罪【以片言隻字而文緻其罪嘉靖本、叢刊本、日刻本「而」俱作「之」。
】，孰非天乎！嘉定名臣無一人議公者，非腐儒，則詞臣也。
公論不明，則人極不立；人極不立，則天之心無所寄，世道如之何。
枋得先伯父嘗登公之門，生五歲，聞公之遺風盛烈而嘉焉。
年十六歲，先人以稼軒奏請教之曰：「乃西漢人物也。
」讀其書，知其人，欣然有執節之想。
乃今始與同志，升公之堂，瞻公之像，見公之曾孫，多英傑不凡，固知天于忠義有報矣。
為信陵置守冢者【置守冢者叢刊本「守」作「乎」。
】，慕其能共人也【慕其能共人也叢刊本、集成本、日刻本「共」，均作「其」。
】；祭田橫墓而歎者，感其義高能得士也【祭田橫墓而歎者，感其義高能得士也嘉靖本、叢刊本「橫」作「掃」；「歎」作「厥」；「義」作「進」。
又日刻本「歎」作「歔」。
】；谒武侯祠【谒武侯祠嘉靖本、叢刊本「谒」作「謂」。
】，至不可忘，思其有志定中原而願不遂也。
有疾聲大呼于祠堂者，如人鳴其不平，自昏莫至三更不絕，聲近吾寝室愈悲。
一寺數十人，驚以為神。
公有英雄之才，忠義之心，剛大之氣，所學皆聖賢之事。
朱文公所敬愛，每以股肱王室、經綸天下奇之，自負欲作何如人。
昔公遇仙，以公真祠【以公真祠集成本、道光本、鹹豐本、光緒本「祠」均作「相」。
】，乃青鬼也【乃青鬼也叢刊本、集成本作「乃青兕也」。
】。
公以祠名天下【公以祠名天下叢刊本、集成本、日刻本「祠」均作「詞」。
】。
公初蔔得離卦，乃南方丙丁火以鎮南也。
後之誣公者，欺天亦甚哉！二聖[(二)二聖：指北宋徽、欽二帝。
公元一一二七年四月，金軍北退，擄走徽、欽二帝等全部俘虜和财物。
]不歸，八陵[(三)八陵：即八山陵。
指吼息慎、武夷、朱滕、西隃、雁門、如陵、溴梁、河墳八陵。
]不祀，中原子民不行王化。
大雠不複，大恥不雪，平生志願，百無一酬。
公有鬼神，豈能無抑郁哉！六十年呼于祠堂者【六十年呼于祠堂者叢刊本、日刻本「六十年」下有：「來世無特立異行之士，為天下明公論。
公之疾聲大」二十字。
】，其意有所托乎！枋得倘見君父，當披肝瀝膽，以雪公之寃，複官還職，恤典易名錄後，改正文傳，立墓道碑，皆仁厚之朝所易行者。
然後錄公言行于書史，昭明萬世，以為忠臣義士，有大節者之勸。
此枋得敬公本心親國之事，亦所以為天下明公論，扶人極也。
言至此，門外聲寂然，枋得之心，必有契于公之心也。
以隻雞鬥酒酬于祠下，文曰：「嗚乎！天地間不可一日無公論。
公論不明，則人極不立；人極不立，天地之心無所寄。
」本朝以仁為國，以義待士。
夫南渡後，宰相無奇才遠略，以苟且心術，用架漏規模，紀綱法度，治兵理财無可恃，所恃扶持社稷者，惟士大夫一念之忠義耳。
以此比來忠義第一人。
生不得行其志，沒無一人明其心。
全軀保妻子之臣，乘時抵瞞之輩，乃苟富貴者，資天下之疑，此朝廷一大過、天地間一大寃，至士仁人所深悲至痛也。
公精忠大義，不在張忠獻、嶽武穆下。
一少年書生，不忘本廟【不忘本廟叢刊本、康熙本、集成本、日刻本均作「不忘本朝」。
】，痛二聖之不歸，阙八陵之不祀，哀中原子民之不行王化。
結豪傑，志斬虜馘，挈中原還君父，公之志亦大矣。
耿京[(四)耿京：南宋抗金義軍首領，濟南人，紹興三十一年，金軍南下，他和李鐵槍等六人入東山(今山東昌邑東)招集義軍，攻克萊蕪縣，泰安軍(今泰安)，義軍發展至二十五萬人。
次年初，被南宋任為天平節度使，統率山東、河北忠義軍馬。
不久，被叛徒張安國殺害。
]孔公□比者無位，尤能擒張安國歸之京師，有人心天理者，聞此事莫不流涕。
使公生于藝祖太宗時，必旬日取宰相。
入仕五十年，在朝不過老從官，在外不過江南一連帥。
公沒，西北忠義始絕望，大仇必不複，大恥必不雪，國勢遠在東晉下。
五十年為宰相者，皆不明君臣之大義，無實焉耳【無實焉耳叢刊本、日刻本作「無責焉耳」。
】！ 【說明】一、鹹淳七年(一二七一)辛未十月時年四十六歲作。
二、辛棄疾墓，在七都虎頭門。
宋紹定贈光祿大夫；敕葬于此。
虎頭門在今江西鉛山縣陳家公社鼓樓門蘆家灣陽原山麓，為江西省重點文物保護單位。
辛稼軒先生祠記 唐虞五臣，皆有帝王之才；三國英雄，僅了将相之事。
器不大，不能以運天下。
餘談稼軒【餘談稼軒道光本、鹹豐本、光緒本均作「餘于稼軒」。
】，久知其人于同志會，于金相寺【于同志會，于金相寺道光本、鹹豐本、光緒本兩個「于」均作「與」。
】。
過其庵，可以想見夫器之大，夜宿祠堂前。
公平日為官，但以隻雞鬥酒為膳，明日奠以隻雞鬥酒。
庸人謂武侯祠堂不可忘，悲其定中原、興漢室，有志而不遂也。
天地間好功名，必待真男子，盡多器大者得之，吾黨必有成稼軒之志者，毋忘此會。
同志者：關大猷子遠、應君實伯誠、虞公着壽翁，南方應得人、王濟仲、胡子敬雲晁、藍國舉、張海潛、顔子宗、吳志道、袁太初、林道安、周人傑淑貞、吳仁壽、李仁叔、趙平民外，有稼軒之孫辛徽慶美加會。
鹹淳七年十月二十三日記。
【說明】鹹淳七年(一二七一)辛未時年六十四歲作。
辛幼安，名棄疾，号稼軒，其先祖曆城(今屬山東省)人。
淳熙間蔔築邑之帶湖，紹安中援太平軍掌書記，後曆官兵部侍郎樞密都承旨，卒德佑初，贈少保，谥忠敏。
舊時因釋迦牟尼姓瞿昙，故常以瞿昙代表釋迦牟尼。
]，學法西幹，遂謀歸隐。
蓋遊蜂之房，不畜鴻鹄之卵；涔蹄之水[(四)涔蹄之水路上蹄迹中的積水。
明楊基《眉庵集&bull久雨詩》：「爍土及萬裡，曾不留涔蹄。
」]，不洩龍伯之宮。
必有其山可與白毫【可與白毫胡校：「白毫」，一作「伯毫」。
】绀相[(五)白毫绀相：佛家語。
世尊眉間有白色之毫相，右旋宛轉，如日正中，放之則有光明，名曰毫相。
绀即今雲天青色，或紅青色。
]，光芒高大，而後以操蛇有靈，導之蒼莽，即天地而草創焉【即天地而草創焉叢刊本「天地」作「天池」。
疑誤。
】。
擎天之始立，首其名而不與于志載，未可憾有其實，而不述其實之迹，為可憾也。
或者謂王史無征，曾記于茲，歲月寝久【歲月寝久叢刊本、道光本、鹹豐本、光緒本俱作「歲月寖久」。
】，六丁歸之。
山之僧暨鄉之士周有方，複丐予記，予以不敏辭之。
惜予身局偏方，不得抱燕趙之勁【不得抱燕趙之勁叢刊本作「不得挹燕趙之勁氣」。
】，以壯吾文，闳肆斯言，甯不有腼面目于司馬子長欤。
今車書一統，玉帛會同，向之未見者，可見矣。
能附輿轍【能附輿轍叢刊本「附」下多「乎」字。
】，則馳穆王之駿，周遊而曆覽之未為誇。
奈何驽骀之才，不足以馳騁千裡。
列鼎之味雖珍，孰若采首陽之甘脆。
天地蜉蝣，萬物刍狗，吾當出一言以警聾瞶。
又能以皓皓之白【又能以皓皓之白叢刊本此句作「又安能以皎皎之白」。
胡校：「又」下疑脫字。
】，而蒙世之溫蠖[(六)溫蠖：猶惛愦也。
《史記&bull屈原傳》曰：「安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎。
」]乎！如是，則身隐矣，焉用文之？斯文之所作者【斯文之所作者叢刊本「所」下有「以」。
】，良有以也。
夫崇岡萬仞，過者閱者孰不敬服其高大之勢。
一日抃鳌[(七)抃鳌：傳說海中大龜。
《楚辭&bull屈原&bull天問》：「鳌戴山抃，何以安之？」又一作蠖抃，歡欣踴躍之意。
宋陸遊《渭南文集》雲：「鳌抃嵩呼，共效壽祺之祝」]。
不載【不載叢刊本、道光本、鹹豐本、光緒本俱作「不戴」。
】，靈鳳高翔，玉枕【玉枕叢刊本作「玉沉」。
胡校：「枕」，明本作「忱」。
】荃花[(八)玉枕荃花：玉枕，即玉制枕，又稱玉虎頭枕。
雲系帝辛與妲己之枕，是殷代遺下寶物。
荃花，香草名。
《楚詞&bull屈原離騷》：「蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為矛。
」]久矣。
高山仰止，渺然予懷，覽方輿者又将何以耶！嶽不生申【嶽不生申叢刊本「申」，作「才」。
】，山川其舍諸。
否則移文山靈，俾出良翰。
東莅昆侖之墟，西極崦嵫之頂，寰區中而圖之【寰區中而圖之叢刊本「中」作「宇」。
】，奚止乎擎天一柱之可觀也【叢刊本篇末多「疊山榭枋得譔」六字。
】。
【說明】擎天岩在福建瓯甯縣西鄉裡，宋至和間建。
(見民國《福建通志》。
) 辛稼軒先生墓記 稼軒，字幼安，名棄疾，列侍清班，久曆中外。
五十年間，身事四朝，僅得老從官。
号名稼軒。
垂沒，乃謂樞府曰：「侂冑[(一)侂冑：即韓侂冑(一一五一——一二０七)，南宋大臣。
字節夫，相州安陽(今屬河南)人。
吳太後以傳達诏旨見幸，官至太師：封平原郡王，專橫恣肆，力主對金用兵，潰敗，伏誅。
]并函其首以謝金人。
豈能用稼軒，以立功名者乎？稼軒豈肯依侂冑，以求富貴者乎？」自甲子至丁卯，而立朝署四年，官不為邊阃，手不掌兵權，耳不聞邊議。
後之誣公以片言隻字而文緻其罪【以片言隻字而文緻其罪嘉靖本、叢刊本、日刻本「而」俱作「之」。
】，孰非天乎！嘉定名臣無一人議公者，非腐儒，則詞臣也。
公論不明，則人極不立；人極不立，則天之心無所寄，世道如之何。
枋得先伯父嘗登公之門，生五歲，聞公之遺風盛烈而嘉焉。
年十六歲，先人以稼軒奏請教之曰：「乃西漢人物也。
」讀其書，知其人，欣然有執節之想。
乃今始與同志，升公之堂，瞻公之像，見公之曾孫，多英傑不凡，固知天于忠義有報矣。
為信陵置守冢者【置守冢者叢刊本「守」作「乎」。
】，慕其能共人也【慕其能共人也叢刊本、集成本、日刻本「共」，均作「其」。
】；祭田橫墓而歎者，感其義高能得士也【祭田橫墓而歎者，感其義高能得士也嘉靖本、叢刊本「橫」作「掃」；「歎」作「厥」；「義」作「進」。
又日刻本「歎」作「歔」。
】；谒武侯祠【谒武侯祠嘉靖本、叢刊本「谒」作「謂」。
】，至不可忘，思其有志定中原而願不遂也。
有疾聲大呼于祠堂者，如人鳴其不平，自昏莫至三更不絕，聲近吾寝室愈悲。
一寺數十人，驚以為神。
公有英雄之才，忠義之心，剛大之氣，所學皆聖賢之事。
朱文公所敬愛，每以股肱王室、經綸天下奇之，自負欲作何如人。
昔公遇仙，以公真祠【以公真祠集成本、道光本、鹹豐本、光緒本「祠」均作「相」。
】，乃青鬼也【乃青鬼也叢刊本、集成本作「乃青兕也」。
】。
公以祠名天下【公以祠名天下叢刊本、集成本、日刻本「祠」均作「詞」。
】。
公初蔔得離卦，乃南方丙丁火以鎮南也。
後之誣公者，欺天亦甚哉！二聖[(二)二聖：指北宋徽、欽二帝。
公元一一二七年四月，金軍北退，擄走徽、欽二帝等全部俘虜和财物。
]不歸，八陵[(三)八陵：即八山陵。
指吼息慎、武夷、朱滕、西隃、雁門、如陵、溴梁、河墳八陵。
]不祀，中原子民不行王化。
大雠不複，大恥不雪，平生志願，百無一酬。
公有鬼神，豈能無抑郁哉！六十年呼于祠堂者【六十年呼于祠堂者叢刊本、日刻本「六十年」下有：「來世無特立異行之士，為天下明公論。
公之疾聲大」二十字。
】，其意有所托乎！枋得倘見君父，當披肝瀝膽，以雪公之寃，複官還職，恤典易名錄後，改正文傳，立墓道碑，皆仁厚之朝所易行者。
然後錄公言行于書史，昭明萬世，以為忠臣義士，有大節者之勸。
此枋得敬公本心親國之事，亦所以為天下明公論，扶人極也。
言至此，門外聲寂然，枋得之心，必有契于公之心也。
以隻雞鬥酒酬于祠下，文曰：「嗚乎！天地間不可一日無公論。
公論不明，則人極不立；人極不立，天地之心無所寄。
」本朝以仁為國，以義待士。
夫南渡後，宰相無奇才遠略，以苟且心術，用架漏規模，紀綱法度，治兵理财無可恃，所恃扶持社稷者，惟士大夫一念之忠義耳。
以此比來忠義第一人。
生不得行其志，沒無一人明其心。
全軀保妻子之臣，乘時抵瞞之輩，乃苟富貴者，資天下之疑，此朝廷一大過、天地間一大寃，至士仁人所深悲至痛也。
公精忠大義，不在張忠獻、嶽武穆下。
一少年書生，不忘本廟【不忘本廟叢刊本、康熙本、集成本、日刻本均作「不忘本朝」。
】，痛二聖之不歸，阙八陵之不祀，哀中原子民之不行王化。
結豪傑，志斬虜馘，挈中原還君父，公之志亦大矣。
耿京[(四)耿京：南宋抗金義軍首領，濟南人，紹興三十一年，金軍南下，他和李鐵槍等六人入東山(今山東昌邑東)招集義軍，攻克萊蕪縣，泰安軍(今泰安)，義軍發展至二十五萬人。
次年初，被南宋任為天平節度使，統率山東、河北忠義軍馬。
不久，被叛徒張安國殺害。
]孔公□比者無位，尤能擒張安國歸之京師，有人心天理者，聞此事莫不流涕。
使公生于藝祖太宗時，必旬日取宰相。
入仕五十年，在朝不過老從官，在外不過江南一連帥。
公沒，西北忠義始絕望，大仇必不複，大恥必不雪，國勢遠在東晉下。
五十年為宰相者，皆不明君臣之大義，無實焉耳【無實焉耳叢刊本、日刻本作「無責焉耳」。
】！ 【說明】一、鹹淳七年(一二七一)辛未十月時年四十六歲作。
二、辛棄疾墓，在七都虎頭門。
宋紹定贈光祿大夫；敕葬于此。
虎頭門在今江西鉛山縣陳家公社鼓樓門蘆家灣陽原山麓，為江西省重點文物保護單位。
辛稼軒先生祠記 唐虞五臣，皆有帝王之才；三國英雄，僅了将相之事。
器不大，不能以運天下。
餘談稼軒【餘談稼軒道光本、鹹豐本、光緒本均作「餘于稼軒」。
】，久知其人于同志會，于金相寺【于同志會，于金相寺道光本、鹹豐本、光緒本兩個「于」均作「與」。
】。
過其庵，可以想見夫器之大，夜宿祠堂前。
公平日為官，但以隻雞鬥酒為膳，明日奠以隻雞鬥酒。
庸人謂武侯祠堂不可忘，悲其定中原、興漢室，有志而不遂也。
天地間好功名，必待真男子，盡多器大者得之，吾黨必有成稼軒之志者，毋忘此會。
同志者：關大猷子遠、應君實伯誠、虞公着壽翁，南方應得人、王濟仲、胡子敬雲晁、藍國舉、張海潛、顔子宗、吳志道、袁太初、林道安、周人傑淑貞、吳仁壽、李仁叔、趙平民外，有稼軒之孫辛徽慶美加會。
鹹淳七年十月二十三日記。
【說明】鹹淳七年(一二七一)辛未時年六十四歲作。
辛幼安，名棄疾，号稼軒，其先祖曆城(今屬山東省)人。
淳熙間蔔築邑之帶湖，紹安中援太平軍掌書記，後曆官兵部侍郎樞密都承旨，卒德佑初，贈少保，谥忠敏。