卷三

異時賢相或薦士不達相與歎息惟悴而止盡日坐政事堂署吏牍無一如志然不得退下至州縣獄事或衒奇取勝或偏闇遂非屢争而氣塞頃嘗建議分畫數道報聞既事壞思吾言欲行之巳無及世事大謬類此遂使人思裡巷倉卒投一藥治一病奪命頃刻之間獨行其意無求於人受托專而成效速惟醫道最善亦最樂而少不習此數年間坐見陳元吉醫名起活人衆家世興而吾等腐儒從昔無用愈至是決矣餘亦欲為元吉而不可得也日婦病甚賴元吉有瘳元吉間出諸公生意堂說相示複有以觸餘心焉因從上記之醫書言手足痿痹為不仁今之不仁者非手足痿痹之謂也而心死矣其人康強飲食富貴夀考而若存若亡若宇宙無與我事則其形雖具而心死矣幸而沉昬廢锢之中有一二焉若颡之有泚而其歸亦泚颡而止是其存者雖異於衆人而少焉忘之亦衆人而已矣吾前所以落落難合於世者以其無生意者心死故也天下未遽有不治之疾也若此者不治矣故夫子曰殷有三仁焉悲夫天下之無生意也久矣三百年間周茂叔之不除草張子厚之聞驢鳴槩以為觀生意於此孰知神農之所嘗千金之所授樵夫野人之所挾其於纾疾痛延時命有大於隂陽寒暑而儒者以方技略之昔者吾嘗志斯業也以事親濟人已矣惟節飲食審藥物以自救晩得元吉精意善治如此實資以安老而又甚恨於不如盛哉元吉之用心也蓋彼失而此得之皇皇乎其三吐三握之盛也優優乎其一貴一賤之交也俨乎若屬之神明其無私德忭乎若飲之有量輔欹器而早正之也方卧者憊於床狂者渇於井号呼靡及水火互至骨肉圜視欲絶越人者固非能使死者起也然及其倒垂仰飲俄而颠眩失壅洩道躁擾平不震不徐舉目意會於凡情之表古方法之外蓋病家以為更生而吾術以為常事每誦當今人物眇然蔡公委笃之語此人事之所不能齊造物之所不能及也非夫生意之尤大者乎而元吉足以領此且其事親孝兄弟睦有本如是鷄鳴而出暮而歸雖其勞不啻而思所以及人者無憾則其樂亦不可言也夫餘亦欲如元吉之一日而不可得也獨喜談而樂道之且以信於鄉人士大夫雲爾 濟庵記 自易簡方行而四大方廢下至三因百一諸藏方廢至局方亦廢亦猶中庸大學顯而諸傳義廢至詩書易春秋俱廢故易簡方者近世名醫之薮也四書者吾儒之易簡方也安成謝清叔療病能出入諸方而加以巧思嘗試之奇驗他日以濟庵記為請餘亦喜言之因謂謝曰子知濟之為義乎醫不止於如濟也山窮路斷江空日暮雖人情所甚急亦必有不盡急者固未離乎岸也瞰焉而不得濟則巳爾少須待之終亦必濟未禍也若夫中流失船浮沉托命而邂逅漁者亂渡援手則天意也其更生之日也隂陽之薄人也害於溺而人情之忍死也甚於浮皇皇而拯之猶懼不及而貪夫嗜利暮夜不忘或珍而後市?亂而後捄懷鍼厲石存變留行此曹氏所以撫床而呼韓醫所以望商而敗也故善舟者無不濟而濟有遲有速則必有不濟者焉謂人命之不足以有待也悲夫蓋嘗疑孫思邈之捄髯病也彼龍也而求吾急靳而返諸其室焉曰此有秘方吾欲得之返而獲獲而見捄其亦甚矣龍之為病也不死人則有不堪者焉賴其利也利其方也其方之足以利人也則其持也乃所以為濟也龍者有方不自捄而蕲於孫則孫之治是病也必有出於是方之外者矣彼亦自以為秘矣而孫實知之則龍之智不智於孫吾惟懼夫後之急者無龍之藏有龍之病而求龍之所不能求則濟者寡矣於是清叔笑曰幾見夫舟之濟也倦於人又幾見夫舟之濟於人也德於色餘謝曰君進於技矣他日得夫龍者而捄之是龍也能濟於天下是亦子之濟也清叔曰吾能吾濟而已安知其濟天下也使吾望是人也而濟之是有澤餘曰然博施濟衆豈能博且衆哉無心而已無心博矣濟其一濟者衆矣子乃能濟衆我不能病諸善夫 本泉堂記 觀於水曰觀海極矣其善論六合之内者曰未之海也非江河雜流百川灌輸不至此而其為雜流灌輸者亦末也故三王之祭也先河而後海謂之知本雖然近之矣其猶未得為本也嘗觀於瀑焉歕而忽者不知其幾千百尺若有馮怒憤絶其涸可立而待而自天地以來震蕩傾動巳若此矣是必有為之本者也循流而上聲勢漸遠俛而視之汩汩行未數裡如有而無仰而得之涓?其泠然投谷如相爾汝向之霆驚魄悸者非爾也耶而亦不可得而進矣因悟天地之初人物之理其緜綿若存者類此達之為灔澦扞之為龍門閘之為汴為漓奔流萬怪不可注視凡?涓者其祖人能不菲薄暴棄則身之宇宙亦豈小哉吾言本者如此或曰是本也又孰為之本也則吾前所謂緜緜者是已隂陽之浩然也無窮而山水之行世也如往人見其往也而不知其浩然者常在是也夫是泉之本也江也海也本於泉是泉也本於氣或曰泉之下也為江海其不為雨乎其必江海而後能雨雨複為泉乎則夫泉之本也在是矣曰近之矣其猶未得為本也夫氣之感也未有不本於人心天地之間者心也悲而鼻為之酸痛而目為之泫雨者天地間之恻然者也一勺之水或藏蛟龍非藏蛟龍也恻然者為之也故能往能來而時出於天其變為旱而常也為潮昔者孟子謂雨無本雨無本本於泉泉之為雨本於心吾廬陵遡贑江而上富川出值夏為忠簡公鄉又夷道三十裡得富川為文山文山之友鄒氏次清鄉人稱鄒長者其曾祖長者厚益公既為平園嘗以其餘返鄒氏不受則植莊鄒公橋示報道橋與莊一不朽士兩賢之同時往來誠齋父子番洪景盧學士近年曾無疑隐者代為銘詩顯其世次清又甃夷道者振孫其孫好義如次清為堂曰本泉求餘記餘字振孫曰慶元前陳者皆其本矣尚無忘慶元少年清修意趣非凡充而川流感而天雨将淵然由此堂起是能味吾言者吾言亦複未盡舌根有泉 休岩耐隐記 羅君伯雨起童科貢鄉漕當景定盛年諸老先生喜其才欲寘館閣不果退居竹村号竹村世亂更名所居扁曰休岩曰耐隐或曰休者其誰欤隐者其誰欤而何此君之不一也餘曰然是或一說也且不耐非休也亦休故耐耳農圃代耕再易所獲當不與旦旦分尺寸者等雖天地冬春之故生物熾然日新日化而不知其休久矣雖一日之間東西代起行三十七萬八千裡而所休亦稱是矣人身天地之元氣於其間一日一時積而不可勝用雖建功立事之日月人人有蹉跎之歎而優遊與蹉跎異正自不得不優遊者由潛至躍一飛一踣蓋重耳十九年子胥六年句踐二十年其間雲雷之屯風雨之變可悲可喜可生可死回視俯仰之間而成敗得失居然相遠安期生與居巢老人同時幹項羽老人中道憤發背死而安期以不合去而長存是又在九州之外功名之表可以掀髯而笑矣彼誇父渇張毅熱?而死何足道就其高者計之人生百年有早休者中休者晚休者晩休少耐中休又耐早休又甚耐人亦何能自知其為中為早如陶淵明杜子美陶弘景賀知章槩中年知止而自其初終計之則亦晚耳嗚呼龔生遂夭天年之數人者皆老於世故恬於世味早休後死所得不既多乎其不又耐乎或又問曰如子之言是自古至今無一人早休者皆暮矣奈何餘曰不然太公年八十居東海之濱是早休八十年者或人笑曰七十九而釣不可不謂休矣八十矣舍釣而從之亦不足休乎鷹揚展轉迨夜行秉火以趨齊則九十餘矣而不休亦未可以休乎其休猶後此乎我以其老而不休而子且以為早休餘曰不然子能八十不求用乎自其少年以至八十而不求用得不謂早休乎此其所以耐也子徒知其夜而赴國之行暮而不知其疇昔磻溪之日長也休乎彼不休乎此非不休也耐也耐耶非耶或者喻曰子之況彼也遠矣然則以為竹村壽可乎曰可 廬陵縣學立心堂記 餘年十三以童子試縣學堂上後十年而進士第一者亦於此噫其如夢耶當其時堂跂跂集不可一布武講於斯食於斯後偪縣丞簿廨隣嚣爨其左喑分寸不得入每霖溢溝浸無可洩亦百年於此盛時美宰圜顧無策僅疏為樓窗數尺飛雨沾扅比年邑改是贅旒者尚不廢墜而教谕鼎來廪空而客去況有能議改拓迨蕭渙可至獨慊然陋已起而圖之則向之丞簿廨莽焉已久屢請僦囘複歲餘而後下溝埓餘五丈厥既荒度而老兵居之僦之不可栖之左已而廢寺熾然有禅居僧贋契齒而脅新安學田将奪渙可指學碑辨危而後定而工役亦少間矣興造未易為也難又若此吏且接踵而向之役既而不休斯堂比進士第一高深倍廣稱蓋鑿而築之三尺翼以雨窗然後席函丈餘然後池雨四集然後取樓窗西之為藏書易米廪為小學觀者環回不獨棂星之新其外也渙可曰吾為鄉校不可以累後人一以己力任其費惟是棂星小學等成終而會渙可複以其奉廪不足諸生感曰此悃悃複為誰事請各效供奉餘足焉由是不毫髪挂簿責有贊有歎無敢間起丙申冬終求堂名予命之立心是日也揖諸生而進之曰學何為也政爾不為抑複誰能強此自有天地而斯人立焉斯人天地心也其心天地者學也伏羲堯舜氏作而後人得其所以為人者伏羲堯舜氏不作而立焉者私淑於曲阜之匹夫自曲阜千年而天下為學校之天下以至今日邑無小曲阜是也學無小伏羲堯舜氏是也洪水汩陳三光五嶽之不得其甯禹以胼胝為平成功當是時也天地托之禹師尚父之所經營父師微啓之所歸往而獨首陽之子戚然其間為綱為常當是時也天地托之夷齊春秋者山林誅讨為尤難於一聖二賢而接乎伏羲堯舜氏以垂萬世然微言絶而邪說塞孟轲氏以聞知辟之廓如也當是時也天地托之孔孟俎豆之弦歌之雖存乎寥廓而天下以學不學為治亂人亦未嘗不以不學為其恥向非隐然者檢而律之則遊梁而困者皆為儀秦讀城旦書者皆為鞅斯封君侯王皆為五霸而功利與刑名交骛於世民之黔赭其不鬼魅幾希黨锢清流雖無益於存亡之數然此風不競将宦寺小人皆疊執其柄斯人者雖不幸乃其心則布之天下國家矣故嘗謂韓歐當平世崇辨拒邪又在關洛之先楊墨之外為學校功宗皆所謂天地立心者也夫庸人者不足以為天地心矣異氏者不足以為天地心矣千載一時科舉廢而學校興學校興而人材出故學校又為天地心之心也予也若昔堂下之童子也豐碑在刋忠節如前蓋荏苒衰遲而有道德初心之愧故於斯堂也始之喟然終之喟然渙可名渙時同官趙時第前職周适道朱介實相成之