卷一

至改為之餘有别業於北湖胥蔔之合遷焉明年二月中賦工十月中舍菜燕居睟容皆公手所是正如孔林舊左講堂右齋序堂後為仰高祠祠先賢回翔高下如監湖曲折為沂上亭春風中種柳為堤衣冠浩然於是聚而謀曰芝山之上同門後死我無他人其屬之廬陵乎吾子有意於鄱也則願以壬辰之記為請餘蓋矯焉念之而未有以複也或曰有其舉之廢興之故未有若此其遽也敢問邑無學乎餘曰不然無行而不與二三子者燕居之謂也故曰天何言哉千年學校敝而入於科舉以處前名備州縣朔望而已灑掃進退之不講而應對疏容貌辭氣之不親而笾豆遠以至門人為臣一跻一否而長幼之節廢學政不可為也庶幾者其書院乎自古心公為鹭洲而吾鄉之友達於理每公退深衣行水竹間撫諸生兒子優遊自得不知氣至而質化其後餘至滄洲規制宛然如鹭洲初而阙裡三重外勝内矣夫嚴威俨恪非所以事親也故書院之道事夫子如事生愚嘗謂燕居之次一顔子而足聖門鑄人博約深淺唯顔子為可考四非四勿是并心思耳目納之罏錘之中使人恍然而失其為己變鄭為韶又并會古帝王於尊俎之頃使人粲然确然而識其為用退省其私見其未正則候之者複甚於步趨者不遷不貳顔子不自知也若無若虛顔子不自知也亦候之者知之耳仰高鑽堅前日之顔子猶有所用其力也瞻前忽後今日之夫子吾無所容吾力也未嘗違也而亦以違為累從是而識其如愚者焉樂矣夫子不可學惟學顔子謂顔子未嘗言者非也顔子之學正在於不言顔子之學夫子蓋時時言之諸生過堂下其亦思夫聖人之所稱可者多於其所自言者則其用心與力之次第豈不可證可信而亦有可希者乎抑顔子聖門之禹稷也箪瓢屢空者也箪瓢屢空非足以為顔子乃其為禹稷者志常在此而不在彼也斯堂美輪奂繼粟肉其又思夫昔之陋巷者終其身而不可得則諸公大人所為皇皇汲汲一仆一起者豈不可以興懷而屢歎者乎其亦以為學校之故常者乎幾道典刑壽俊其同列皆江東人望餘所敬者意者亦非學校之所能緻也餘也承幾道之命獨複以所關於先生者為後之顔子誦之耳若夫諸老則非禮也敢 西昌重修快閣記 西昌快閣在黃太史前二百年間又獨以太史重緻愈新此人心也人心之好德宜如此也兵後不廢亦頹比年乃徙他廏今夏郡治中公行邑治閣上屬久旱禱雨雨乃慨然於斯閣之志喜以己俸倡邑民修之陵圮複完墁治如初神觀遂還吾州蘇黃之迹多矣廢台荒草斷碑殘礎至其上者徒躊躇靡徙誦二公之語而悲吾嘗欲複清都不能複清涼軒不果豈惟餘不能與不果自郡邑地主過使客且千百訟牒筐箧之外有适動其心為興壞補敝傳遠地者乎無也治中於此一過而倡再過而新通薪蕪穢之餘乃有風流談笑寵光昔賢藻繪江山取高分表如此者雖欲不記不可得也名者實之賓也有其實而名歸之人以是公為名曷不他屬乃歌曰風月之千年兮太史過之井莝之不可飲兮使君可之更千百年毋廏我兮鼓我歌我風月分我 大梵寺記 異時遊豫章者必問秋屏列岫意其廣大觀也然出新城道衢巷如城中又四五裡而倦而後得三門敞然於民居鱗鱗間者大梵寺也乃周遭殿廊不見所謂秋屏列岫者已而入於僧房則秋屏黯然小牕欄楯容數客止而西山在焉忽焉如登丘出於屋極又如幻維摩臂取諸江外何其蒼然幾案間也於是徘徊徙倚轉而得列岫於天寜鐵普賢之側誦山谷二甥四靈紫芝之作者未嘗不喜而賦也承平内地湖山千裡鐘鳴鼓應刹刹如如豈知世有清野哉一日戎衣起登城樓治蔺石渠荅城下環萬數千鱗鱗者必不使遺一甓而屏岫與焉蓋自盛唐以來四百餘年之迹滅向之鐵者收為流金人亦何所不至然開關之日兵如合符晏不易肆斯人仰棟俯寝左江右湖如昨而大梵丘墟不可複識矣寺僧飄颻客栖久之東湖謝墅者何寶佑相君渎山惠國之手築也規制邃嚴高下橫斜仿昭文第而麗都一城勝處望環瀛藐仙集焉何塵埃踽踽之所敢望至是無人乎其間馬糞荒涼病者居之其名為安樂堂瓠落大方草樹寒煙林燕凄然法印大師則大梵之一僧也在謝公姻娅間如高屐道人泛而言於公孫曰前欽翹後馬廏可化馬廏為梵宮可乎府判某曰噫吾志也總管某曰噫公志也猶半山公志也厥既得請則白之執政當塗下至史胥徒可者半又白之軍司馬走馬則誰曰不可蓋茫如垂槖而歸者累月一夕印夢神人納之旦而告李公如夢曰果然妙聖壽山也奈何其敢弗力如是又數月病者去餘者徙歲丁醜月正元日新大梵掲焉皇皇日于其垣墉之不給明年修法堂又明年扶樓閣僧官間之毀焉又一二年遡而得武寜周府於廬陵為之起殿若門如制是為耐軒公自是莊嚴諸好集施少多而其徒亦各自竭唯印最盛哉金碧輝輝如第新成又為諸方最既告成巳醜求文為記嗟乎世道亦多态巳東湖者吾不知其初由開辟以來章亥之所步神禹之所經營孰非夫佛之所謂清淨法身是湖也曾不當礨孔之一其鞠為民蔬不知幾何年而化為高明閉為窈窕東湖不與知也書生辛勤建立傳子又孫而反乎複者飄茵堕溷至使人指公塾而歎而公塾不與知也佛之為道至是有可言矣今其頹垣斷礎歲修歲異複如王侯邸第以此易彼更比於昔之秋屏者而勝回視同時故家陳迹有願為如此而不可得人以為遊觀春服之始而不知太空變幻乃且從壞得之方其颡駒瘴卒呻吟滿目嘔洩汚穢有肯顧而有之者乎物莫垢於此矣人亦何用存垢淨於心今之所成未有非壞也使其不寂是壞者猶在也夫必壞而後歸於寂寂亦壞也而自是無壞矣吾以壞觀色以色觀世而知佛身之所以存彼吊其所亡而又幸其不終廢者未必非達道者之所憫然笑而騷人羁客猶區區過是而不釋也嗚呼其真以為理亂有關於天地與印号可山能賦地大心勞出於其力者十七八吾儒能事有不能及顧睠焉慊焉托於言語文字以久雖然數世之後賦東湖者蒼苔夕照得吾文讀之猶如西山笑堕淚方悟昔之秋屏者徒以绮語習業系人心如此亦不得不怃然失也 建昌軍普潤寺記 普潤廢普潤興君子以為天道而佛之說從是勝焉是豈不亦有人事哉寺創五代時在江南為小在旴為盛在其鄉為尤盛當其盛時非有彌天釋嗣祖印傳四方也直據上腴席美蔭撞鐘而食利死孝生怖信耳昌黎氏廬居之直道未試乃有富民迩封狡焉藉是日辟而有之擴如也由五季曆治平由治平錫普潤至嘉定而廢當其廢時雖欲為其守冢不可得也讵謂七八十年老僧猶存拄錫而起向之主人墳荒而鬼饑乃其頹梁壞礎猶寺故物去宅為田亦無慮數姓俯拾如初平疇蒼莽之間一日萬瓦煙霏雲合随取随足四野遺民聞鼓聲而歎微佛力不至是嗟乎吾侪小人營阖廬以避寒暑長數年積材木治基址大略具矣獨謹時日審面向人獻其良洎欲就而身不待二千石之居百裡之國稽赤籍避清議或坐視棟桡避堂而去以遺後人甚至無忌憚者掃焉飾焉塗未乾而植壞此寺一隅又山水深處有大比丘曰燈雪壁住鳳山城中有年為諸方所仰故法施衆法施衆故授業廣由燈得大大曰無外見謂魁梧有演俨風故能力複其舊由大得聞聞吾鄉人遇燈撫憐超悟頓異由聞得智智者聞弟自是子子孫孫為鳳山别出此則今之普潤非昔之普潤也所謂人事也其為之易也成之美也燈故也佛何有焉或曰佛力吾不論且其荒草野田建大宮室複為荒草野田在太虛亦一息耳風輪變壞文獻皆空悟塵影之何緣撫人間者如彼而能從力所及轉為盛麗将未忘情