卷一

者亦如太虛不能不有物乎此其為持幻之幻則誠有礙然者矣雖然礙者何也去礙為通通亦礙也竺深道人遊於朱門或問之荅曰君自見其朱門我自如遊蓬戶人能以蓬戶之見視之則是寺也猶如未有物時而亦何礙之有雖然亦屬覺礙謂夫以朱門為蓬戶則朱門者猶在也若生長朱門則美者自不知其美巳又以朱門視朱門則無之非我亦無入而不自得巳故高屐忘形未忘乎屐也鳥窠離患未離乎窠也舜居深山之中與木石居與鹿豕遊其所以異於深山之野人者幾希及為天子被袗衣鼓琴二女果舜未嘗異也使當為天子之時而必易地而為野人之事則亦與其心着物其人改操者無異今夫普潤之當複也則複普潤者其所也亦所謂佛法也燈固通乎儒者故以儒者喻之 龍須禅寺記 未至龍須蒼翠逼人至其下獺迳如萦并山委蛇長亭四三又屢憩而後能至入山門匾碣橫縱無非李梁谿者使人徘徊遠想如見同時此則過江以來封殖位置之舊也自龍須重修改步旁通促數武蹴為亭廢徑荒蕪甚密深遊者及門而盡而亦無所得矣壑翁之來夢僧數百繞牀如林三夢三轉一日登山植杖見遷塔焉井塌草生喟然曰六百七十年於此矣播之新塘斯慘亟構故基複為普通歸僧骨焉自是為普濟修白雲為山門古路栽松道迎甃如修鱗複亭山光望招雲立參栢榜龍須佳處迤逦可畫巳而及祖師伽藍大小山門複梁谿諸匾巳而及行堂浴院山前會所最後徹大殿新之罄空買田為燈長明則住山之九年巳醜十有二月也壑翁之言曰吾所至如以身為常住徧廬山間間華亭上上住且十山大者如能仁起廢羅漢莊嚴玉澗之橋大林華光之閣靈湯鐘樓藏殿南禅昭慶法堂佛堂雖辛勤建立無數而未嘗留一字其處茲山之修複淺矣記複何為不記古人之迹滅凡餘之所為皆古也不記又将遷餘曰須吾鄉也非為師記也亦不能不為師記也士大夫建一祠修一塾類以為先賢不世之業傳圖經着碑些少年經營州縣豈無遺愛如桐鄉名聲如颍川者稍易他處則不可複勉強此老出即為人鴻冥雪印皆如撞千石鐘樹五丈旗事大心勞既成去之江還浙倦晚栖須山複何如香爐一峯湖邊一小寺而睠焉用之如栖賢萬杉南禅北禅吾行諸方穹龜昂然負石如山就而讀之稱意希有師於平生不立片石豈獨賢於求名者而已作所無作作亦非礙也宇宙之道惟因為無窮昔之門焉捷徑者豈不欲便且利後人哉古今成敗若此多矣大空大巧莫非理勢之自然雖吾為記豈能增益於師之所無言語文字之在天地猶天地之在目前随其心量滿足常新即羅漢見身則不知有靈湯矣及至華亭又不知有廬山矣須山雖小華亭廬山一時俱失凡吾所作亦複如是惟泉石之光草木之香去之千裡摩挲蘇刻甘潤頤舌蓋穆如清風者世未嘗絶所謂法事也是諸法事全提千古不知誰為而於其間仁仁知知不屬一法是亦名為無所得法知此則靈湯以來無記有記何待龍須而記始出問記如何亦無一字何以故無作意故不知所說故雖然不可以莫之戒也自吾行須山千章如雲藤蘿蔽天再過呀然三過襟見時矣今壑翁興葺大備種植方新來者豈不可以巳乎木之存者如古人小者不百年又未得為材也謹毋曰來者笑人無能而旦旦焉夢之且診 空相院記 佛以一麻一麥興而為其徒者皆安受人施至撞鐘伐鼓列食萬鉢号稱禅林其下者猶說緣說果緻俗傾信如食租衣稅又不耕食又不幸水旱然猶不失業未有受田於人而空奪於官府幾廢寺不贍日求於無何有以待還定者二十有七年如吾廬陵曲濑之空相院者至其克複舊物則又難於天雨而苦於日辟矣蓋彼失而我複之為戒後人雖欲不記不可得也院不知起何年而賜額治平又不知何年何許蕭氏舍田百石人世長短不可知以三十年為一世計僧幾臘蕭幾世絶續又未可知會有他楊攘袂起曰吾祖嘗施是敢以上學官而增貢士莊籍繇是沒入如卷地盡院於此時所有獨治平額耳有僧紹隆得大法忍甘受其苦爰貸爰粥慨然曰吾屋不修且廢衆謂無田不廢亦廢歲敝歲修萬緣難備僧佛共依指廪何俟起戊午曆丙子而貢士莊亦廢廢且十年隆冒霜露敝衣縷頂天而額地曰士複安取此郡以例如其請歸之甫前年乙酉事也壁則故壁而隆亦老且病矣懲曰是田也壞於寺兄弟之不協而後間者托焉非施奪異也乃合雲散收雁序戒尚臘白傳次燈葉混然大同業習一空又以其铢積衆施者為田可八十石合於前如幹不私其更事老人顧而歎曰施易得也耕易獲也孰能饑腹以待人之餘飽孰能取之其懷而不堕甑棄以及此須溪居士問之笑曰然然非也衆生壽者必起於人我我故彼彼非我不争故我為患若平其心以平不平之物似矣平者其誰與非我之我與今夫得田以遺子孫惟恐其不多也是衆生相也又惟恐其不久也是壽者相也當其得時貪認巳有展轉必至諸将并生如爾所争複從舍起今複誰舍斛百幾何代閲廢興指冡為薪芳臭同盡長荒涼乏絶而不困者獨此心耳而此心亦我也夫知物之空矣而我猶在也是田也非我則不複未複我責既複我忘蕭然付之無町無畦見争者之非我既又慊然曰由我而複則亦未忘之我也夫知我之空矣而空空者猶在也於是老隆失然而起曰院名空相非空空相法法皆盡惟記獨存是空空巳空相不空居士點頭如是如是 多寶院記 業識貪為第一而佛号多寶莊嚴色身非大貪何雲何化誨能使衆生見寶不貪即佛即貪是大方便當知不貪不在貪外譬如渇水少飲愈渇置諸河邊恣得盡否則彼飲量有盡還巳又如少年羅求美色不知厭足佛見是人無可谏救即為女子從彼願欲世間絶世得未曾有罷精竭富不念更求一旦病弊色衰鬒變而可惡穢甚如濃血逃避影絶畏見鬼疰生計困乏追尤積怨身病耗憊展轉自憐念佛求救聞是女死不能複顧以其纒染焚之野外但見火蓮中擁妙質飛煙而去萬口贊歎於是少年悼痛悔悟方知色空色空即佛而此悟性即在迷處若使如來如出山時形體枯瘁是同貧子人見嘔哕誰肯高屋奉如兜率諸言寶者皆屬地上如其天上一物應無佛幻世人示紫金光備諸異相璎珞華鬘山河棟宇類是世間難得之寶遂使國王太子回視巳有歉然自喪雖空國舍施不見有益一世妄庸瞻相羨慕颠倒夢想忽然反悟佛亦是空如意大珠隻在衣内身是寶中無物非寶欣喜滿足方便第一一切衆生未識即貪識巳如常如大富人不數府庫多故如常當其如常即貪即佛廬陵白沙有寺濱江古額曰再興在唐曰多寶嘗為灰埃無複有佛僧可度者忠簡公族求吾先師歐陽巽翁作疏重興精邃勝前崇遠增修高堂廣倍凡十八年辛勤願力求記歲月夫鎮圭九鼎神禹之所不能藏帝王之所不能守也彼以位為寶耳失其寶者未聞複得寶也佛以無位之尊兼衆人之富長曠大刼不見乏絶由其蕭然得之無用是以常有之也何必佛僧者出於其家常芘蓬荜而床阙足安知三門廣廈不見寒暑一日居之禅林高明萬間出有鐘鼓入有泉石披磨衲浴香霧然視其色求其心遇其四方常如有所不足貪故也嗚呼孰知其如有不足者即不貪之本耶何則彼視其所居猶過客雖飛來絶境猶以為非我有也以其非我有而遊世間世間猶足戀耶今之多寶者為金為碧矣來者羨之以為好矣居者不知也不知至矣彼見其為寶者固礙以為不足寶者亦礙其惟不居而亦不去物雖寶寶雖多不礙也海在天地間大者龍珠夜光小者珊瑚成林古今無窮佛法海也而求者不之此而之彼及其居於此者又有所不居則其心之所欲有大於海