卷二十五

晚年益精其法殆無遺憾其始蓋得之吾吳文助教夀承文之篆刻學漢淳古而自出新意盡掃國初以來師承模範長卿學之凡刻白文一禀於漢而朱文則間用近代所尚務為奇詭然予嘗聞何非獨刀法精詣於缪篆尤不苟也每遇其難至累日參考加以覃思必無一畫不惬於中所獨知然後刻之蓋雖一藝之工其用心勤力必非人所及知類如此矣世之苟售欺於一時而不顧識者之笑者豈少哉禹聲既領悟師傳予将從容叩其所得於何者必有異焉而未暇也 題手書金山詩後 昨歲庚戌仲秋之初侍禦韓公以視鹾還朝某與二三子追送京口期晤金山因得先渡為信宿留上高台臨絶壁緬想舊遊有如昨日於時秋暑未退相與露頂跣足徘徊浮圖之側招遠風而散煩歊驚濤暮颭涼雨晨飛晦霧明霞之變危樯短艓之過目之所接心為?然散步囘廊讀嵌壁詩或謂新安方君四篇差為贍麗然未極性情之緻也歸舟笑言小間各賦七字句數亦如之将刻石送寺僧而未暇也倏忽便已歲餘念日月之遄邁知頹暮其幾何因楷書繭紙一本奉寄侍禦公留為他年故事雲爾辛亥重陽日題 書募緣造經冊 今年春浮屠悟凡來自天台國清谒予而言将造經數十函載之還山終老持誦以莊嚴佛事非得善信檀施則弗克以為有兆焉告以吾緣在茲所以來也今者日捧一函行於道塗顧未有遇焉聞子儒也而托於禅請為我一言以先之予應之曰子之師為一大事因緣出現於世且得無言乎苟為之徒且得無誦而講乎其言教理行果與儒之言文行忠信一也然吾嘗怪儒生誦法孔氏而?考其行蓋求與之合者鮮矣豈非以身世為之累而名利為之誘哉惟爾浮屠去其父母妻子凡生人之所重若蔑如也是宜守其師說獨愈於儒生而吾求其人乃亦未可多得者何欤或其始之所由入信未具而輕闖其籓乎今子之稱也非少而髠中歲始有慕焉信其空幻之說以為實然故決然舍去生人之所重則可謂已信矣信既具而不由十二部經入恐其途之無從也子從深山來無所望於世而惟經是求人之聞之有不捐所愛以為施乎然令得之於文句而不能契之於身心将與俗之儒無異已舍其所甚重而或逐逐焉於其所不足戀則無乃捐髓腦而獲爪髪欤吾知其必不出於此矣夫國清智者之所創也彼蓋以判教為宗般舟三昧為證傳之其徒自灌頂而後深於義學者代有人焉吾不知今之與子為侶者有能紹明焉否耶歸而求之以持誦為入門可也既與之言遂書以授之 為募緣僧題疏簿 人生百年朝晡所需才米一升歲不過三石許而足也設有富人能舍百石為施足以贍三十人矣若有父子再世至於百年凡所贍給蓋三千餘人之多天下大矣富家厚積不為少矣輕财厚施以此一人推之何可縷數所活困乏下至操瓢乞丐之流不可訾省則其為福德豈可量哉況以供赤髭白足使梵呗之聲日滿人耳喜舍之德日熏人心凡佛氏所稱浄土及妙莊嚴世界曾有一言句之非真谛實相欤然而世之居高享厚謗佛毀祖而滅無因果者為不少矣則以溺於有相忘其宿植業日深而根日削故也盍試於鐘梵聲中思積於無用遺所不知等歸於空因於光明藏内捐我所赢濟人所乏不足樂乎則法報化三身同於一實去來今三際總是真空即以證檀波羅蜜可也