卷二十五

有同好焉 汪杲叔篆刻題辭 予不能作篆及八分書而意乃笃好每覽史籀石鼓皇象國山二刻以謂晉唐名書皆得此意所以為工惜紙素之傳日以湮滅無由得覩鐵畫銀鈎獨幸此二刻時代加遠而猶可想見古人之遺也間有示予漢人印章或金或玉往往見其字法俯仰顧盼與二刻絶相類蓋其出於荒塚野田為好事者之所箧藏而傳玩亦已多矣顧其屢變屢下寝遠於古自頃百餘年之内世之留意於篆刻者不少獨新安何震長卿上窺漢氏下逮勝國靡所不考遡其師法得於吾吳文夀承先生而精詣過之矣所未及於漢者於古澹簡遠猶有間耳今年春始識汪君杲叔家本富人愛奇成癖盡耗其資獨以此道自喜高處殆不減漢而間亦雜出於時之所尚予戲問之曰君既能摹漢矣而終不能不為今何耶則啞然笑應曰始吾之學之以寄吾意也故一意惟漢人是師意所獨惬有嗤為拙弗顧也今者吾貧且衣食其中吾知求合於衆目而已不必於惬吾意也衆且說之即未必合也吾惡得而不然衆且譁之即果有合也吾惡得而複然此吾之所以不能純乎漢也予則又語之凡衆之所為喜而譽憎而诽生於其人之心目耶抑或在其口耳之間耶如其心與目也子患不能為漢安問其他如為其出口入耳也人當論衆寡耶抑論其知不知耶其始也知者之口不能勝不知者卒也不知者之和終不能勝知者子姑守子之自信焉舍此而欲為子之衣食謀吾恐夫衆之诽譽不以子之技而以子之所默有制自今以往将有謿子之不純乎漢者則如之何若予者蓋所謂不能篆與八分而獨好石鼓國山之刻畫者也又以為漢氏之摹印與此二刻合者也子且以為知之耶其不知之也耶 自題草書卷後 草書不難於放縱而難於簡澹逸少書見於閣帖者宜其為百代所宗也獨張懷瓘之論小異此與文皇過貶子敬或皆未足全憑耳伯高藏真相繼以狂草名世張書不多見所見或多贋本米元章以伯英虎丘帖謂本伯高差可髣髴素之自叙雖姿态縱逸而法度森然比之晉人獨少韻耳米論真書微不滿於顔柳挑踼即此可以論草書矣自魯直極推揚少師往往以奴書為诮而晉唐典刑未免掃地宋人之草惟薛道祖謹守前規元章臨本時露本色蓋草書之法自是幾不傳於世矣今人薄解怒張便自号為颠素人亦以是稱之如祝京兆筆力非不矯矯求之伯高藏真尚多乖少合況於晉人之遠韻乎予少而好書尤躭於草頗從淳化太清窺見古人之概然恨刻本止存形模絶無神采平生見蘇米真迹雖率意之筆亦自爛然世人遂欲以趙吳興壓之此似是而非吳興勝場當在小楷其最合作亦非若今世所傳石本也然此三君子者特多真行未覩其草草書獨藏真題曹娥絹本後小字運筆如遊絲最為奇蹟又見逸少十月卄七數行乃知古今人不相及若經塵刦此或謂唐人雙鈎則不可知要必非後之君子所辦耳予自獲覩此尤喜作草書時於題扇得數行合而不知者往往索真不得乃及於行又次及於草殊可笑也今日偶書此卷雖筆不逮意亦差賢於世俗之豪放矣因卷有餘紙信筆漫題 胡禹聲篆刻題辭 新安胡禹聲工於篆刻而為賈人遊數東至海濱嘗為予言何翁長卿其所從受學也自頃年好事多收漢人印意至摹刻而傳之視勝國吾子衍諸人所見不啻數倍矣長卿