卷二十五

寓言之縱恣必非他人之所能及也從子敏恭字伯安紹世業於軒岐托雅尚於點畫予旣屢以診視為煩渠亦邀以揮灑為報爰以小草錄一通贻之若非永為家藏即當公之好事雲爾 書程孟陽詩後 孟陽少喜為詩於古人之遺編無所不窺而尤愛少陵之作其在於今嘗稱李獻吉雖規規摹拟而才氣實非餘人所及也甫冠即棄去經生之學而一意讀古詩文久之豁然上自漢魏下逮北宋諸作者靡不窮其所詣至蘇長公往往或斆其體或次其韻若将與之并骛者比壯且衰其為七言近體以清切深穩為主蓋得之劉随州為多若曰杜之雄渾逸宕當令獨立千古善學者正不當求肖於皮毛至其神情所注反或去之遠也家本新安少而遊吳所交江以南知名之士邂逅語合不以别久近為親疎性又嗜古書畫即非力所及一經於目能為人具言其所以妙顧以不善治生數輕去其家有能知其詩文兼重其為人者要與之俱未嘗不從也然足迹所至僅北踰汴渡河至潞西浮江至武昌而已君平生不欲輕刻其詩以示於人至人有欲得其詩或為手錄百千言或取諸腹笥頃刻誦數十篇無倦色當其在潞也乃肯彚次其近作刻以應人之求兼還寄其所知予得而讀之所師法不必同同歸於自得而已近世之論非拘拘步趨求面目之相肖即苟為新異抉摘句字為悟解如是而已昔予嘗聞長者之論凡為詩若文貴在能識真耳苟真也則無古無今有正有奇道一而已矣唐之詩人固多卓然名家而尤以李杜并稱一或較其優劣辄贻譏於不自量以此知昌黎非獨高文雖其詩間或過於豪放亦不當輕議之也彼有所自得焉耳若北宋諸作者通經學古皆可謂言語妙天下至所自得於詩亦豈尋常之琱缋所可幾及而世乃目之為靡為卑不知其所謂卑且靡者何等也屈原變詩為騷自我作古而或者猶執九歌九章以訾蔔居漁父彼不知也曷足怪乎譬之味焉如其衆口同嗜即易牙之調也譬之藥焉如其百疾俱療即盧扁之劑也假令庸醫處方族庖挾匕而曰我易牙我盧扁也将嘔哕僵仆日相尋焉尚何望於适口卻疾哉如孟陽之詩叔達論之詳矣而書來亦屬以一言予以為可無贅也則書其自少至今相與共商此道者以塞其請且以示兩家子弟苟有志焉求之於是編有餘師矣 書徐汝廉一題六義後【題為死生有命富貴在天】 昔人論魏晉時書至謂結體之變亦非後世所及蓋其心手相應巧運法外誠有然者嘗以是求之文辭惟詩歌多有之就一象一事而窮工極微篇各臻妙然實疊出於衆能者之手非一人所能辦也雖李太白杜子美之豪蕩揮霍多至千言若其一題數十篇或古或今要必各有所指與倡和之作異矣惟今之制舉義不然昔日之神奇固今日之臭腐也轉相追逐月異而歲不同以故誇者務多連篇異構以自見其有餘然不過竄易首尾别施面目非真能變也友人徐汝亷為此題七篇每讀一篇若不複有諸篇者出奇無窮幾無一意相襲當汝亷注思為文時或以離之雙美合之兩傷而又不忍捐其愛也故為是變幻以盡其中之所欲言此與書法之變何異然以汝亷之才如此世未有能知之者所以自托於斯題也欤顧其文辭縱逸蕭散向既戾於拘攣而今複遠於鈎棘或謂盍少貶焉豈猶以世之知汝亷與否固在汝亷也耶撿之箧中偶逸其一刻而傳之人人庶幾