卷三

考之史記秦始皇登會稽還從江乘渡注其地在句容縣北六十裡不知何時複徙瓜步梁庾信集有奉命使北始渡瓜步江詩至唐開元二十二年刺史齊澣以舟行繞瓜步回遠六十裡始從京口埭下直趨渡江路徑而免漂溺之患故自唐至今瓜步渡者皆徙而之京口然往時京口與揚子橋對岸瓜洲特江中一洲耳後瓜洲以北淤漲與揚子橋連南直對潤州江身益狹則水流益汛急舟緣金山之麓而行春秋之間上流泛漲山水相抟觸漩而為渦激而成湍雖恬風霁景猶懼變生不測少遇風波失利一匏千金故京口之渡為天下最險餘六月渡江登金山見山足舣舟五六舟人操楫而坐若有待者寺僧深爽進曰此為濟渡之舟自巡檢某公設此後凡有事於茲土者及往來行旅各捐俸及赀益造舟買田置市租以贍水手之稍食及其賞格之費焉然久滋易弛也某懼斯人之弗脫於險而大隳前功願得一言以示來者餘惟易既濟稱君子思患而預防其說在六四爻曰繻有衣袽終日戒夫涉川者不能戒之於未濟之前特恃其一舟之無隙以與彼狂颷駭浪争命於呼吸之頃固且不可況於待其既濡然後操舟而拯之此與夫救火者之焦頭爛額何以異然而聖人之慮患也偏視夫事之可需者則需之有需之不能不得已而濟者則終日戒之至不得已而濟而終日之戒之猶不足以勝夫所濟者之險既已瀕於死亡矣乃忽然而得生彼仁人者之於此視夫人之脫之死而易之生其心樂不樂也自數舟之設常歲活人以四五十計不十年而得活者四五百人矣由十年以前觀之彼四五百人者皆江上之遊魂水府之鬼籙也然則使自今十年之後之人有一不得濟以淪胥以亡者於吾心不且有戚戚乎哉若夫推前人之心以濟於無窮此則思患預防之道宜如是也深爽學佛者也為佛之學者使人求福於冥冥其說多幻妄不可信深爽獨能推廣有司德意使人之得免於險且曰我佛之道固然其為世利益多矣餘樂其有是請也而書 重建陝西驿傳道衙門記 本朝驿傳之制昉自前代順治間部議裁阙陝西則并其事於糧儲道康熙三十一年總制題複之移某於黔中來領其事時舊署既毀餘至乃請於督撫治舊按院衙門顧按院署亦廢久唯荒址僅存或議請官給其費或議宜責成有司量????裡甲餘唯關中向罹兵燹繼當災祲流亡之後蒙 皇上恩德多方赈濟還定安集之民始克胥匡以生驿傳之複所以佐行省旬宣之不逮餘首膺此任其可重繁費以厪 聖天子西顧憂乃勉自經營召吏興工庀材饬事自門庑廳事以至内廨射堂賓館公私之舍官吏之栖以間計者幾千楹棟梁栌欂椽桷巨細之木以數計者幾千株至於磚甓瓦石蜃蛤之灰丹黝之漆彩繪之色之以物計者夫役工匠執事之屬之廪而以人計者莫不先為程度量力而授之事經始於某年某月日訖事於某年某月日用工之多至若千總費鐵五千萬有奇而官與民不知焉蓋餘之為此也綦勞矣昔周禮地官遺人之制掌郊裡之委積以待賓客野鄙之委積以待羇旅凡軍旅會同師役掌其委積之事則今驿傳所職掌近是其制曰國野之道十裡有廬廬有飲食其屬則地官所謂廬氏若有賓客則令守凃路之人聚?之是也三十裡有宿宿有路室路室有委其屬則地官所謂委人掌以稍聚待賓客以甸聚待羇旅而軍旅共其委積刍薪者是也五十裡有市市有候館候館有積其屬即秋官所謂司市凡會同師旅司市帥賈師而從治其政令者是也周建都豐鎬畿内千裡為今布政司所轄之地當時車書萬國玉帛奔辏而十裡三十裡五十裡之委積儲之也素而供之也時故遺人之職可以不勞而集今夷為列省地當西北徼道大帥設阃開府者數十處又内接晉豫楚蜀西抵蕃界北連沙漠冠蓋之銜命而出者與夫兵馬之往來驿騷日百十輩而十裡三十裡五十裡之委積儲之不必其素而供之不必其時董其事者不亦難乎夫人必安其身而後可以盡其思於職業且長安省治諸屬國 朝貢所出之孔道也使野處而草茇焉 天子命使之謂何而何以繋觀瞻餘自下車以來厘革冗弊凡刍料之減尅夫役之疲困勢利之豪脅有司之徇情莫不上遵 國憲下順人情而曲為之制洗手奉職與民無擾冀以少報 天子特簡之恩與督撫虛公委任之意然後經理是役迄於有成既落成而記之以志吾之不敢苟於其職已耳非敢以為後來之法然後之登斯堂者或亦慨然興感思有以補吾之不及此餘之所以深望也已 記周孝廉兩世改葬事 孝廉以父墓非吉數謀改蔔而兄弟難之未果臨沒以誡其三子既沒猶視母夫人從城中來撫之乃?卒後三年子廷韓兄弟遂遵先命請於伯叔父自鄧尉遷葬軍障山啓封之日孝廉殡猶在堂家人歸竟夜聞若有聲哭嗚嗚不止聽者皆為感恸至棺出於土則蟻蝕木幾盡然後其兄弟鹹服其先見而悔其遷之不蚤也孝廉初祔葬山左後廷韓卒廷範與其季揚議以軍障兆域隘複蔔地泉渎河陽泉渎者地本周氏業佃者竊鬻諸富室歲輸之租而糧存舊戶孝廉知之不問也後富室訟糧於官佃者窘以情告孝亷笑曰是無患吾并糧予之則汝訟解矣佃感激去範兄弟至是乃厚值贖歸其地遷孝亷與其元配倪孺人柩合葬焉孝亷之不校廷範兄弟之能曲成先志而妥其神靈於地下也詩曰教誨爾子式谷似之周氏有焉孝亷諱炳文文季其字無錫人餘在京師廷範持總憲徐公墓表來日造餘邸複謀所以久遠其親者言及必涕交橫下其請至經年益勤餘以是愈知孝亷之賢而樂其有後若孝亷名行總憲公援明季朱德升先生贈諡故事以為惟孝亷足嫓美其鄉先輩而自愧不能為表章德升之姚文毅其說既以備矣餘故不敢複贅 與萬充宗書 承教儀禮商已命童子錄竟披玩反覆意義周到無罅可尋其尤辨者在寝廟之論謂大夫無私朝此皆先儒所未及愚更有臆說可與兄論相發明者附質於右周制三朝一在庫門之内大門之外曰外朝一在路門之外曰治朝亦謂之内朝亦謂之外朝一在路寝庭曰内朝亦曰燕朝自愚考之則周二朝也曲禮天子當甯而立諸公東面諸侯西面曰朝周官太仆掌燕朝之位文王世子公族朝於内朝臣有貴者以齒此燕朝在路寝庭不過為公族相朝燕飲之地臣以齒為上下非有朝儀位署之法也故玉藻日視朝於内朝退适路寝聽政路寝之制特用以聽政耳故不曰朝其大朝會則在路門之外其時則司士掌朝儀天子當甯而立於門諸公諸侯以次東西面立始謂之朝耳其禮儀俨肅非路寝庭比由此知路寝庭無朝名當時因天子取其近便居以聽政猶唐人喚仗入閣之制而其後遂相沿以為朝耳不然路寝庭外既有朝矣而複置内朝於庭之内不既贅乎哉由此觀之則知天子之寝庭亦無私朝不獨大夫為然也大夫路寝庭無私朝可曰私朝天子路寝庭無内朝亦可曰内朝考内朝之名始見於文王世子文王為世子時王季諸侯也不得有庫門外外朝之制故以治朝為外朝以燕朝對外朝則謂之内朝耳周既有天下兩從其稱然謂治朝之為内朝者正也玉藻之文也周既有天下之制也謂為外朝者非正也文王世子之文也周未有天下之制也又諸侯庫門外朝經亦無明文鄭氏特據周禮及戴禮玉藻意推之知中門之内大門之外别是有朝既有内外兩朝則燕寝之不得複為朝審矣故曰緣文王世子之文也偶見及此兄意或未為然必以示我 上張閣學書 昨客都門倉皇返棹未獲時親教益至今惘惘也先生抱匡時之略應泰交之會外長官寮入參機禁異數重疊出自宸衷旦夕用其道以弘太平之化草野伏聽可勝欣慰史局得先生與南陽公為領神發凡起例勒成一代之書自當與日月并懸豈直嫓美三史而已承部下徵先曾祖太常公志銘前已繕送今别緘一冊奉覽明神廟時國本一案實發於先太常公此後盈庭水火為東林者莫不指公為之嚆矢而立儲自有長幼之旨則已早定於萬曆十四年之一疏矣後伏阙再疏幾萬言語尤激切至以晉獻骊姬為比值當時厭言之際幸得留中然卒忤權相候補五年不得而去晩節被召至京才一月又為黨人擠退此公立朝行已之始末也愚曆考前史他不具述即前漢時如賈山路溫舒諸葛豐劉輔之輩皆僅以一疏慷慨史為立傳垂光竹帛況先太常奮不顧危浴日虞淵身受萬裡之竄而之死靡悔至其谪尉之後拊循餘蹟光明俊偉比之前人懸絶萬萬此於例皆宜得書先生平生正直是與尤樂成人之美不肯苟沒人一節之善先太常之行事卓卓如此似無待於某之辭說者然而樂成人善者必其疾惡如凂者也不沒人一節之善者必其不妄徇人者也先太常直聲雖着於一時而其終始守道不渝之節概三十年沈淪州裡采聽罕及先生或有所未悉而其中或不能以無疑疑而姑徇焉君子為之乎此某之所以不忍終於無言而有待於左右之一察之也且以先太常之潛德積久而未耀以先生之文章道德可傳信於後世而躬任筆削之事如此某因得冒昧攀援進求一字之褒以垂之無窮或者天憐孤忠不忍聽其終於冺冺而适值乎此時其亦有待而然耶未可知也伏望與同館諸賢商略定例特立一傳則不肖幸甚又先叔祖禦史公諱思睿崇祯号能言事一參烏程再劾宜興諸所建白多關切治亂前蒙同徵及家傳故并以閑或得附書太常傳末尤所感戢徂暑惟為時保攝不宣 上葉學士書 都門拜别倏而載周涉茲炎夏伏惟尊候萬福遠承榮問晉陟崇階行且作時霖雨以慰顒顒者之望辱在知愛其為欣拚益何如也史局想已有成緒班馬着作成于一人之手今衆巧在門統歸繩削去取之際較前更難朝廷以茲事甚钜正非先生莫與任耳某草土餘生奄奄神氣文字之緣不複置想徒負知已二十年期許盛心良可浩歎前蒙史館徵及先曾祖太常公志銘今奉到一卷先太常明神宗朝首争冊封鄭貴妃觸上怒幾殆随奉立儲自有長幼之旨後國本得以無動者賴此一言為之地也身雖竄逐而功存宗社谪尉之後移令餘幹服阕至京一扼於權相晩年内召再困於閹兒從此齎志牖下雖通籍四十餘年計散館後立朝僅百二十餘日沉淪外吏作尉者四年為令者三年耳易箦之日猶勅令寘朝衣冠棺中我将上見二祖言天下事其忠君愛國之念無頃刻忘聞者無不哀其死而惜其生之