卷四

得而食焉教導開明之功若是其重此所以祭於社而無慚欤後世先賢有祠亦古之遺意蓋不獨躬受教如師弟子然後可祠其人遠矣而言行風蹟凜凜具存鄉人子弟猶有所觀法則雖曆千百祀不可忘也陽羨自晉以來世有顯人若周孝侯遷善之勇死國之忠卓然為百代标表繇梁而唐文章事業亦或間見可觀迨至國朝則有若樂安蔣公者以儒術為時所宗雖王金陵猶推尊不敢後若古靈陳公則嘗守郡而卒葬于此東坡蘇公則買田築室而終于此二公之學行節守皆為一世偉人茔域所藏寝廟所寄雖非其鄉而謂之鄉人可也若道鄉鄒公則歸自嶺南一寄宿于道流之館爾而邑之人至今曰吾鄒公也嗚呼民之秉彜好是懿德若是者耶然自晉迄今惟周侯寔有廟飨餘未聞屍而祝之者慶元某年浚儀趙侯與悊來宰宜興以扶教導人為首政居二年民用化服廼大辟祠室以尊先賢自周侯而下鹹秩于位又惟内翰汪公兵部侍郎王公簡惠文公二周公亦近世鴻碩或窆或寓皆用故事以祀某月某日妥侑如禮侯於斯舉其欲邦人士君子相與奮發為道德之歸乎瞻言數公同我桑梓有為若是今昔豈殊吝心苟亡何過弗可改壯志一立何事弗可成雖然是非必徒襲其迹也昔吾先聖之教自春秋賢大夫如史魚之直子産之惠舉以教羣弟子者非一至其親切傳授則曰仁而已苟仁矣天下萬善莫不具于其中以之事君而直以之養民而惠何者非仁之功用耶學者審能服膺洙泗之訓而以囘雍所從事者為指歸則於前修之言行夙蹟雖不規規求合吾見其無不合也祠在山川最勝處甫成而瑞應葉符異材奮興此其兆矣侯於邑多美政皆不書獨書所以幸乎宜興之士者 明道先生書堂記 聖人之道布在方冊昭然示人至矣堯之授舜曰中而已舜之授禹加三言焉其曰人心者人欲之謂也其曰道心者天理之謂也擇之精守之一而後中可執也中也者天理當然之則而一毫人欲之私無所與乎其間者也大學論語孟氏指言義利之分皆同此意未嘗以天理言獨見於樂記曰不能反躬天理滅矣又曰物至而人化物也者滅天理而窮人欲者也世謂禮記之書類出漢儒漢儒之書傳者多矣有及於是者乎自是厥後道日晦冥更千餘年以及我朝治教休明風氣醇厚於是始有濓溪周子出焉獨得不傳之妙明道先生程公見而知之闡幽發微益明益彰今觀遺書所載先生論學必以達天德為本論治必以行王道為宗有天德而後可以語王道天人内外一以貫之無殊轍也故先生常語學者曰吾學雖有所受然天理二字自吾體驗而表出之嗚呼至哉此以上繼堯舜孔孟之統緒下開萬世學者之準的也欤夫維天之命於穆不已品物流形而理賦焉仁義禮智之性恻隐辭讓羞惡是非之情耳目鼻口四肢百骸之為用君臣父子兄弟夫婦朋友之為倫何莫而非天也人知天之人而不知人之天物欲肆行義理汨喪於禽獸奚擇焉知人之天然後知性善知性善然後知窮理能窮理然後能誠意以修其身推之於治國平天下無非順帝之則也先生之生锺乎元氣之會學之所至純乎天理故其生色也盎然若春陽之溫其吐辭也泛然若醴酒之醇同設教於家而士之願從者衆同争新法於朝而天子亮其忠用事者感其誠一時忤意者皆貶而先生獨卑憲節力辭不就去之而人猶見思及其殁也士大夫知與不知皆為流涕以為使時見用必将有綏斯來動斯和之效而重哀生人之不遇不得與於先生佐興王道之澤也非先生之心之學純乎天理其孰能與於斯乎先生之仕也嘗主江甯之上元簿考其設施若均田賦興水利息邪說正人心等事皆天理之流行着見者也中更變故鄉之士罕有能言之者乾道中資政殿學士劉公珙知府事始祠先生於學宮而侍講文公先生實為之記則既較然昭着而足以風勵學者矣其主簿趙君師複即廨舍之前為屋數楹以寓尊事之意而庳隘弗稱嘉定甲戌臨川危君和嗣居其職始請於郡守莆田劉公榘增而大之未幾豫章李公大東長樂李公珏繼至鹹相其役為堂三間中嚴像設而扁之曰春風其上為樓高明潔清内為齋二東曰主敬西曰行恕後為小室曰讀易外為齋一曰近思齋之側為亭曰靜觀又将為兩庑翼之而刻墓表與河南雅言于其壁危君之于斯役勤矣初劉公之經始也嘗屬某為之記危公又重以為請再三返而不置某以固陋力辭而不可得也顧自惟念少知誦習先生之書初蓋茫然不知所向久而粗若有見者竊謂自有載籍而天理之雲僅一見于樂記先生首發揮之其說大明學者得以用其力焉所以開千古之秘而覺萬世之迷其有功於斯道可謂盛矣而其所以進於此則又有二言焉毋不敬以操存於未發之先思無邪以戒謹於将發之際涵養省察動靜交饬知天事天二者兼盡及其至也中外一融顯微無間則雖人也而實浩浩乎其天矣若是者其於先生之道抑有合乎否也過不自料第其說以授之危君幸以為然則刻寘堂上以示來遊於斯者使知先生之道雖高而用力有要萬一有可為興起之助雲爾 潮州貢院記 嘉定五年三月潮州貢院成郡學職十有四人以其繪事之圖來請記餘既受圖於使者則進而問之曰始餘讀梅溪王公詩知潮之貢院久矣今者所創将新其舊耶抑改作之也且其地焉在曰郡城之北有曰鳳嘯坊者故試士之所也郡地之東有曰登雲坊者今試士之所也故基之廢八十有餘年而今始複其舊也問其所以複之之意曰以形勢言之則背負五龍前峙金鳌大江之水回環而萦帶雙旌鴈塔骈羅而星列者昔人蔔地之勝也旁匝廬舍後廹隍水山川清明之氣遠而弗矚市?讙嚣之聲迩而狎聞者近歲草創之陋也況夫以人物則昔盛而今歇以規橅則前敞而後隘此其複之之指也餘於是竦然曰春秋大複古謂其複之而當也是役也複之而當春秋之法所宜書然餘不知主之者為誰與費之所自出則又曰知是役之當為而勇以決其議者郡太守蒲陽陳公也知是役之可複而力以任其事者别駕浚儀趙侯也若夫考視工程則賓客之賢曰王君恪勾稽出納則郡庠之隽曰方遇施儀鳳等實分任焉而吏弗與也會其費用之目為錢千三萬有奇郡之所捐者百萬别駕半之自餘則為士者合以助焉而民弗知也予曰嘻是真宜書矣蓋今之為守貳者有簿書丹墨之殷有牒訴聽理之煩苟能是則曰吾之責塞而人亦莫之責也今二君子者廼獨盡其心於責之所不及非賢而能之乎然使邦之大夫士不能協志并力以訖于成則君子雖有必為之志其勢将有未易者然則諸君亦賢也哉雖然願有獻焉夫所為複選士之宮於舊觀者非以舍庳狹而就高明故耶學者之於學亦若是焉而已爾夫以三日之試猶必惟庳狹是去而高明是趨則士之尚志立德以終其身者其可苟乎故莫尊於道義莫美於名節士而志乎此則上達之基也莫累於權勢莫洿於貨利士而志乎此則下流之委也辨是非於锱铢之間決取舍於熊魚之際昔者潮之夫子蓋有庶幾乎此者矣今諸君将由科舉以進於天子之廷則其於義利之分誠不可不早辨也若知媒富貴而已是豈賢守貳所望於潮之士也哉陳公名憺字伯廷由太學上舍賜第趙侯名善漣字清卿亦以文學中甲科雲院為屋千有三百楹其制具于圖者此不着 懿孝坊記 懿孝坊為呂氏女立也呂氏女名良子年十八父得疾瀕殆女晨夕侍湯劑非口嘗不敢進醫屢易弗效無所歸尤則禱于祖若妣拜且泣曰吾父所以屬疾者意吾祖若妣欲其相從于地下耳父平生獨喜耽書不善執事善執事者莫如兒兒請以身代又拜且泣夜則焚芗祝天詞甚苦且刃股肉粥而進時谯門鼓再通群鵲遶屋飛噪眡空中有大星三煜煜如月正照櫩楹間精魄森然若有鬼神異物隂相之者越翌日而父瘳十日而遂複予聞而嘉之夫以身代君者金縢之事也呂氏女生深閨中未嘗從師友講學而其請父之辭乃與金縢之義葉顧不異哉君親之身重於其身無哲愚鹹知也物欲昏焉利患怵焉始喪其本真爾誠之於孝者心純而慮一心純而慮一則其天者全天者全則其心與聖賢之心一也夫以女子而能緻其一日之誠猶若是況於學道之君子終其身而從事焉則其進於聖賢之域庸可禦乎始良子請代父時女弟細良年十六辄相從拜禱良子卻之細良曰豈姊能兒不能耶蓋二女子争相為孝如此嗚呼人誰無親有親而不知孝孝而不一於誠者皆呂氏之罪人也昔柳子厚作孝門銘曰懿厥孝思茲惟淑靈予謂懿孝之名施之呂氏為宜稱故以是表其闾父洙字魯望世儒家居貧自力於學視其女可知其父雲 忠孝祠記 忠孝祠者構堂以祀林公攢國朝皇城使贈司空忠勇蘇公緘也二公何以祠曰林公以孝行稱蘇公以忠節顯祠之所以勸臣子勵風俗也昔之君子以是名于世者衆矣奚獨祠二公也二公泉人祠為泉人立也然則泉人以忠孝着獨二公乎曰不然也泉之士多工于文而言能文者必曰歐陽生詹取其尤着焉者也二公以忠孝名猶是也二公之所以尤着然者何也曰孰不事親林公之於親孝之至者也孰不事君蘇公之於君忠之極者也今夫冬溫而夏清昏定而晨省子之職也而未可以言孝也愉色而婉容承顔而順志可以言孝矣而未可以言至也齋戒以見君奔走以承命臣之禮也而未可以言忠也美焉而将順之阙焉而彌縫之可以言忠矣而未可以言極也然則孰為至曰事死如生事亡如存者孝之至也孰為極曰主爾忘身國爾忘家者忠之極也吾觀林公之喪親也水漿不入口五日躬自陶甓而墳之非苟以為難也親之存也竭吾力既沒而遂怠焉是死吾親也蘇公之守邕而扞寇也其子曰家可以徙乎公曰不可父老曰城可棄乎公又曰不可卒奮其力以戰力不繼死之其家殱焉非惡生而嗜死也吾受君之祿以榮其身以及其家臨難而恤其私焉是孤吾君也夫為人子而死其親為人臣而孤其君是犯天下之大戒也二公之所不忍為也故恩之當報不以存亡貳其心義之當徇不以死生易其節所以盡臣子之分也若乃祥應之假乎天爵号之加于朝褒表於一時而焜燿於千載則非二公之所計也蓋以孝而邀福其為孝必不誠以忠而望報其為忠必不笃無所慕而為之二公所以有功於名教也敢問學二公者将奚先曰事親者人之所同事君者必得位而後可也然豈有二緻哉故曰事親孝則忠可移於君蓋孝