卷三十九

欽定四庫全書 堯峰文鈔卷三十九　　翰林院編修汪琬撰題跋【共二十六首】 跋孝經易知 右孝經易知一卷登封耿逸庵所纂其說明白簡要便於童蒙蓋镂版嵩陽書院者久矣會湯潛庵先生開府吳中憫吾吳人習俗穨靡孝友道微乃遴簡宿儒命每月講孝經於學宮欲以移易風俗屆期遠近至者環集先生親往臨視命之坐聽且呼社學諸生徒年僅髫龀者使前勞以好言飼以餈餌長幼人人自得深合古者有德有造之義甚盛舉也於是吾吳前登封令張子牖如嘗受易知一書於逸庵所遂以呈先生先生閲而大喜謀頒行之以為蒙養之助牖如因捐赀鸠匠重刻且竣将以先生命頒示社學諸生徒俾朝夕肄業焉嗟乎周官大司徒以六行教萬民必先曰孝以八刑糾萬民必先曰不孝之刑其屬族師月吉屬民讀法則書其孝弟有學者而師氏之教國子也又一則曰孝德以知逆惡再則曰孝行以親父母至於武王作康诰辄舉不孝不友之罰拟其罪於元惡大憝然則古聖王之為教也莫不根柢門内如此而後世董率不行教育不至其道寖以衰息往往民彞泯亂相争相攘以?乎獄訟宜乎先生有深憫與夫孩提之童無不知愛親者吾吳中生徒誠家得此書諷誦而紬繹之朝夕不怠庶幾格心滌面於以棄其故習而複其良知也非難是則先生之意也夫亦琬與牖如之意也夫琬故跋其後而敬虛前序以俟先生命筆雲 跋漢書揚雄傳 吾吳楊莊簡公嘗參政於四川作郫縣揚子雲祠堂記曆引郫人簡氏吉人胡氏之說辨子雲未嘗仕莽而胡氏說尤詳大略謂傳言雄作符命投閣年七十一天鳳五年卒考雄至西京年四十餘自成帝建始改元至天鳳五年計五十年以五十合四十餘不将百年乎則傳言七十一者恐悞據桓譚新語雄作甘泉賦夢腸出收而納之明日遂卒成帝祠甘泉在永始四年謂雄卒是時恐亦未然就法言考之莽之号安漢公也在平帝元始間法言稱漢公且雲漢興二百一十載自高帝至平帝正値其數則雄年七十一卒當在平帝末雄仕曆成哀平故稱三世不徙官若複仕莾又讵止三世哉由是知雄決無為莾大夫及投閣美新之事其說可謂辨而核矣但班孟堅去子雲時已遠其傳訛固宜桓譚親見子雲何以差謬乃爾殆不可解也莊簡又引法言曰君子在治若鳳在亂若鳳何以故曰治則見亂則隐子雲之言如此其無仕莾事可見雲雲莊簡公諱成嘉靖丙辰進士累官太子少保南京兵部尚書有文集四卷不行於世予故表此記出之以書揚雄傳後俟再考雲 跋素問 經言五運六氣詳矣抑予聞元人葛恒齋即可久諸父行也嘗立說以為醫當視時之盛衰為益損劉守真張子和輩値金人強盛民悍氣剛故多用宣洩之法及其衰也兵革之餘饑馑相仍民勞志困故張潔古李明之輩多加補益至宋之季年醫者大抵務守護元氣而已此說實發内經所未備予則以為微獨衰世之人宜用補益也方其盛時至於承平稍久率皆豢養於聲色酒食之中平居則精神氣力先已衰耗一旦有疾而用宣洩寒涼之劑必不能堪也審矣葛之同時惟丹谿朱先生亦得此意後之凡為醫者不可不知也雖然豈惟醫哉 跋正字通 甚矣學者之好奇而不知有經也此書論禫字則宗戴氏侗以為釋服之名如此則禮喪服小記宗子母在為妻禫為父母妻長子禫其說皆不可解矣論袒免免字則宗程氏大昌以為免冠之免讀如字如此則左氏傳穆姬以免服衰絰逆趙鞅使衛太子絻其說皆不可解矣學術不能通經而好為新異可喜之論以诋譏前人故其蔽如此此書方行於世予聊摘之以戒後學雲 跋四書圖 予曆考唐宋畫家往往留意經傳如書之無逸詩之豳風降訖孝經爾雅楚九歌之屬莫不有圖獨無圖四子書者有之自此冊始願益命畫工廣之庶幾備鄒魯之典型貌俎豆車服之器物得俾後之學者有所感發興起於其間於以廉頑立懦蓋不無少助雲 跋李義山詩注 古之為箋注者莫不廣萃羣說以成一家自經傳而外顔師古之注漢書也實出於顔遠遊而後世不知遠遊者以其成於師古也李善之注文選也實集張載顔延之沈約薛綜徐爰劉淵林諸家之長而後世不稱述諸家者以其會粹於善也常熟釋道源解義山詩未竟而殁吳江朱子長孺作箋注頗采用之而錢夕公馮定遠及陳氏潘氏諸說亦附焉未嘗揜沒其姓氏雖於道源亦然長孺示予道源注原本頗多蕪累且間有所遺漏長孺翦?裒益不啻十之六七其用意良亦勤矣吳人不察往往竊議其後幾使長孺如郭象之於向秀此皆耳剽目竊之論不足信者也長孺每為予言道源所引釋氏書最稱灏博非得此注某書亦不能就也蓋其通懷樂善如此而忌者尤呶呶焉予恐後