卷九

一例耳詩詠豳風書陳無逸周公之教戒維殷成王之敬勤無怠八百之基定矣 讀呂刑 武王命康叔之言曰惟乃丕顯考文王克明德慎罰又曰用肇造我區夏越我一二邦以修是明德慎罰者文王之所以造周而修及鄰國也武王敬明乃罰成王辟以止辟乃辟是武王之代殷興周成王之繼志守成亦在慎茲祥刑也文王以之維新周室武王以之保有四海成王以之嗣受厥命其本皆在於慎罰用綿八百之基而過夏殷之曆穆王用呂侯為司寇命之作刑以诘四方其有意於乃祖乃父之慎刑乎論者以為穆王老而耄荒車轍遍天下而财用不足作贖刑之法以歛貨然孔子采之於書者亦取其諄諄教誡官伯族姓哀矜恻怛以民命為重耳其言惟敬五刑以成三德罰懲非死人極于病則與大舜明刑弼教之意何異然虞廷之贖止於鞭撲而此則及於大辟故令人疑以為歛貨也讀者知其五刑竝贖之非取其矜恤民命之意則幾矣 讀秦誓 孔子删詩書以商頌魯頌次周頌以費誓秦誓次周書商即周所代以王者魯則宗國而父母之邦也其登於詩書均宜至秦則西戎又非本國夫子何取於秦而收其誓於尚書之末哉或謂伯禽征徐奉王命以讨亂着其是也龍鄭之役無王命而擅兵着其非也或謂秦代周有天下夫子逆知其然而存其誓也二者皆非也何也予奪是非者春秋之權也逆知後事者誕妄之說也二者於書何有哉登秦誓於書者取穆公悔過之笃而諄諄於良士也孔子曰過而不改是謂過矣子貢曰君子之過如日月之食焉聖賢之誨人改過昭昭甚明今夫布衣裡巷之徒自信其志以為可行及遇差慝明知其非而不悔又遂之者皆是也況以千乘之尊自貶其志而從人之是豈非易之所謂見善則遷有過則改者乎且緻戒於截截谝言之不可用黃髪無愆之不可棄休休者好善容賢如此其笃有利於國家者如此其至冒嫉者妬賢嫉能如此其甚有害於國家者如此其極故夫子收之簡末以繼典谟訓诰之遺其垂訓也大矣或曰春秋譏秦晉用兵之失起釁於龍鄭即一事而聖人於書則嘉之於春秋則譏之何哉曰書之意主於勸善其詞恕春秋之意主於懲惡其法嚴聖人何容心哉 讀董江都賢良三策 漢承秦敝文教未興高祖撥亂返正文?休養生息至於孝武表章六經興學校之政首舉賢良方正之士策之於廷而董江都以宿學碩儒實對其問首策陳天人相感之理二策言修明教化興太學以養天下之士三策勸帝法天盡性知仁義重禮節安處善樂循理蓋内聖外王之道修己治人之方無不備於三策之中而所謂諸不在六藝之科孔子之術者皆絶其道勿使竝進武帝用之以罷申韓蘇張之學尤為有功於聖教使武帝信任仲舒大究其用則将有光於文景而賢相若蕭曹輩俯出其下又豈有窮兵黩武之禍舟車缗錢之失哉而擯之江都以終其身君子讀其策想見其為人蓋不為江都惜抑為武帝惜也世之論者謂漢儒通曉經