卷八

志思慕之誠久而益笃雲【孫臣】　　謹書 恭跋 皇祖聖祖仁皇帝千叟宴詩 古昔聖王誕膺天命表正萬邦建中立極漸仁摩義胥天下之民跻之仁夀之域者必其身為繼天首出之聖人然後能歛福以錫民而受非常之慶帝堯在位一百一年帝舜三十登庸三十在位履至尊者又五十載時若禹臯陶稷契夔益諸臣同心同德白首黃發赓歌喜起於一廷之中而擊壤老人含哺鼔腹耕田鑿井於光天化日之中者莫不忘帝力於何有用登世運於郅隆而後世頌其巍巍蕩蕩三代以降淳風寖微惟殷中宗嚴恭寅畏天命自度肆享國七十有五年高宗不敢荒寜嘉靖殷邦肆享國五十有九年周文王受命惟中身厥享國五十年然其時君若臣以至庶司百職及耕夫野叟同登夀域共宴一堂者自古無聞焉洪惟我皇祖聖祖仁皇帝久道化成深仁厚澤六十一年官稱其職民恒其業羣生沾濡德被乎方外所謂繼天首出之聖歛福以錫民而受非常之慶也康熙六十一年春皇祖於乾清宮開千叟之宴 命年六十以上者乃得預惟時在位之臣自大學士以下至翰林禦史凡七十人庶司百職及緻仕之員近畿之民又六百六十人雅歌賦詩和樂夀恺 皇祖命子姓孫枝百餘人執爵獻酬濟跄在列遠追饋酳之義弗限三爵之儀【孫臣】時年十二歲得與有事之榮觏茲盛典 皇祖又作為歌詩 命儒臣依韻疊和為圖以夀世傳之無窮雍正七年冬得詩與圖而披讀之竊見我 皇祖如天之德如天之福與春陽秋露同其煦妪甘雨和風同其潤澤合朝野臣民老耆期艾而錫之以寵光介之以繁祉方之帝廷赓歌之景象華封頌祝之休風規模宏且遠矣敢恭紀於後以志太平之盛事雲 恭跋性理精義 夫欲緻天下於熙皥振風俗於隆古煥禮樂於三代興孝弟於十室者必本之於崇王道而王道之崇則又在於尊儒學古昔聖王之治天下也設為庠序學校以教之每歲孟春遒人以木铎徇於路戴記司徒修六禮以節民性明七教以興民德凡所以重教化之道緻天下於文明者也我 聖祖仁皇帝崇儒重道仁民育物興學校舉孝弟勵風俗崇禮讓凡古昔聖王所以治天下之道靡不畢舉而又諄諄勉勉默契夫堯舜之授受孔孟之心傳謂有宋諸儒上繼絶學下開來裔實有功於世道人心乃因性理大全之書删去冗雜摘取精要命儒臣斟酌損益而親為折中之乙夜披覽曆久成書勒序簡端以诏後世偉矣哉自三代以來未嘗有也雖漢明帝之幸辟雍唐太宗之講太學不過取美於一時又何能開示天下後世為儒學之宗主接堯舜之心傳實政鴻名輝爍於振古哉采羣儒之精華而去永樂大全之泛自明德以及新民格物以至平天下先其本而後其末探其源而考其實周子太極圖通書明天地鬼神之奧張子正蒙西銘發萬物一體之微至於皇極經世律呂新書皆自成一家言則總載之以成一卷而集羣儒之言分門别類又各於其類為之辨世次先後學問淺深寜純勿襍寜精勿濫讀是書者必先究心於論學之篇立志以端其本主敬以養其中緻知以窮理力行以踐實然後玩味乎治道以明治民立政之方沉潛乎全書以見天地之所以顯鬼神之所以幽造化之所以運行而無窮聖功王道之所以燦然而可循确然而不易夫如是則我聖祖仁皇帝造物育材之心化民成俗之意欲天下後世之共臻於理學之盛者不虛矣 跋朱子大學章句 六經之文備衆理該萬事集羣聖之精華以立言君臣父子之大倫往古來今之大法莫不於此取則焉所謂煥天下於文明而聖人之所以垂世而立教其意蓋深遠矣六經之外則有四子書大學為曾子所述反列於孔子論語之前者以聖經亦孔子所制其言由近以及遠端本而肇末則又實