卷八

且曰士希賢賢希聖聖希天此古人之言也或者謂餘不敢希天故曰二希然餘之意固非若是也嘗慕宋儒範希文真希元之為人因名堂以志之餘曰美哉先生命堂之意也君子之立志也必以聖人為可學而至故孟子願學孔子顔闵諸賢皆曰姑舍是昌黎亦曰世無孔子不當在弟子之列而諸葛武侯之自比也則以管仲樂毅卒之學術事功遠超於管樂之上先生以漳浦名儒追紫陽之正學表率鳌峰因以所得於道德文章者發為經濟事業嘉言谠論日陳於朝雖古之名臣名儒亦無多讓然猶曰稷契伊周之所以緻君而澤民者非餘所敢望也請希其次其次曰範氏希文孔孟程朱之所以傳道而繼統者亦非餘所敢望也請希其次其次曰真氏希元夫希文之事業非稷契伊周之事業乎希元之道德非孔孟程朱之道德乎希希文而至希文希希元而至希元漸而進之稷契伊周之事業孔孟程朱之道德孰得而限之乎先生之立志蓋可知矣抑餘又聞呂本中及朱子論宋朝人物推範文正公為第一而朱子之後惟西山之傳得其宗則先生之有志於希二子乃實見以為不可幾與孔明志希伊呂而自比管樂之意異蓋孔明以語於人故慮其或為時俗之所驚而卑之毋高而先生自名其堂以志尚友之切則義固各有所當也故抒所見以質於先生而因以為記雲 跋 恭跋 世祖章皇帝禦注孝經 惟 上帝眷顧我 皇清克馨其德 太祖 太宗丕顯丕承逮及 世祖提仁義之師救溺拯敝奄有四海天下已定韬黃钺卷白旄歸馬投戈讨究先王之道播聖人之訓以休中外以育萬民念孝經一書為孔子明倫治世之大法而自漢以來去聖日遠古文今文之互異注疏訓釋之未精廼集古名儒嘉言懿論考訂采輯間出 宸斷名曰禦注孝經備一經之體要明至性所周浃俾夫搢紳之士農野之民皆有以知孝為百行之本而愛敬尊親笃摯有加雖古聖王木铎之徇路辟雍之鼓徵曷以加茲我 皇祖聖祖仁皇帝上谕十六條以敦孝悌重人倫為首及我皇父嗣登宸極迪光繼述衍 聖谕廣訓之書於敦孝悌重人倫反覆開明惟恐人之弗知知之弗行而行之弗切以此見我 皇清 聖聖相承莫不以孝治天下依人性之本然以成淳美之俗而開宗明義則自我 世祖禦注孝經闡發天經地義民行之确然而不可易肫然而不容己者以昭示奕葉垂之無窮爰盥手而謹書於後雲 恭跋 皇祖聖祖仁皇帝禦制避暑山莊三十六景詩 曩年十二時蒙 皇祖聖祖仁皇帝推愛我 皇父之肫摯特令【孫臣】随侍宮中朝夕承歡不離左右其年四月随 駕往熱河避暑凡三十六景之地無不周覽聆 聖訓被賞赉不可勝紀【孫臣】時雖少然受 皇祖深恩嘗思久侍 慈顔長領 訓誨謹身約已庶無過尤以報高厚之德於靡窮昊天不吊其年冬 龍馭上賓我 皇父哀毀過禮食不甘味時同兄弟問安必勉怡顔色以舒 皇父之憂退而自号哭於廬次澘然不絶蓋恐傷我皇父之心而每念我 皇祖哀恸思慕實不能自已也數年來 皇父屢命往祭 景陵冠劍猶存音容安在一望 山陵魂飛魄越雍正七年冬敬讀 皇祖禦制避暑山莊三十六景詩兼披圖畫囘思曩時承歡侍顔蒙恩寵而被誨愛者如在昨日興言及此淚欲沾衣夫以 皇祖天亶之聖卓越古帝王深仁厚澤六十餘年浃於民心載在史冊固非言詞所能贊揚於萬一【孫臣】在諸孫中最為鈍魯然天地之澤靡不均被而有得之最深者焉【孫臣】得 皇祖之澤最深者也敢恭紀於後以