卷八

間物之?钜者也江海之有神自三代漢唐以來莫不祠祀惟謹有宋大觀四年诏天下五龍神并封王爵龍神之尊自是始厥後春秋犧牲之祀代有常典皇清受 天命禋事 上帝 後土懷柔百神江淮河濟五嶽四凟之祀載在太常犧币之數俎豆之器既豐既隆神歆以格雍正二年天子以為龍神之位既尊宜特修宮觀以緻?禱乃於西苑内豐澤園北建時應宮所以緻誠明神俾雨陽時若稼穑以成者也夏六月霖雨彌旬幾至於澇 皇父步行往禱其日即晴又明年黃河清百餘裡此非神人効靈河海清晏之明驗乎夫以 天子精誠通於神明以之事 天飨 帝罔不昭格而況於龍神乎信哉誠之能感物也是為記 樂善堂記 凡人之性未嘗不善仁義禮智全備於我所謂得天地之正氣而為人也然有智愚賢不肖之分者氣拘之私誘之遂日以蔽锢而昏昧有能複其性者鮮矣人能自強不息以複性為功已有善念擴而充之人有善事喜而從之則本性呈露而有馨香之德矣是故明德之馨勝於?稷芝蘭鮑魚與之俱化未有樂善而不能修德者也餘有書屋數間清爽幽靜山水之趣琴鶴之玩時呈於前萊圃數畦桃花滿林堪以寓目顔之曰樂善堂者蓋取大舜樂取於人以為善之意也夫孝弟仁義乃所謂善也人能孝以養親弟以敬長仁以恤下義以事上樂而行之時時無怠則能因物付物以事處事而完所性之本體矣是故大舜聖人也猶存虛受之心聞一善言若決江河漢明帝嘗問東平王在國何事最樂王曰為善最樂餘雖不敏然賴 皇父之明訓師友之切磋於大舜之善與人同雖有志而未逮而東平王之為善最樂則不敢不勉焉是為記 四餘室記 康熙壬寅三月 皇祖聖祖仁皇帝特命予随侍宮中承歡侍顔之暇每得追陪諸叔父諸叔父推 皇祖愛育之勤鹹善視予而二十一叔父尤肫然有加也及我 皇父踐阼謂諸叔父年尚少養之宮中擇師以授之業二十一叔父克遵 聖訓勵志向學每返諸身以達於事 皇父嘉之用是於雍正八年三月封為貝子未數月又晉封貝勒叔父曰 天子友于笃愛之心有加無已顧自慙謭劣特受褒異中夜以思惕然而懼乃以四餘名其室而屬予記之且曰吾所謂四餘者除惡樹德以餘慶舍巧用拙以餘智知足安分以餘樂存理遏欲以餘壽也予惟人生於世不能無好惡則樂其有餘者不能盡适於正視軒冕冠裳如饑之於食渇之於飲趨權附勢以自求媚者欲其貴之有餘也倉箱以貯之扃鐍以固之不受命而貨殖者欲其富之有餘也高其堂華其屋錦繡其土木镂刻其梁棟者欲其宮室之有餘也絲竹之亂於耳青紫之蠱於目者欲其聲色之有餘也叔父服膺正學好尚既端若富若貴若宮室若聲色皆不足動於心惟慶智樂夀則好之而欲其有餘而所以求其有餘者又皆本之於秉彞矩之以聖學以實其功可謂得立身之本矣予嘗繹其言而有會焉書曰樹德務滋除惡務本德與惡不兩立樹德至於滋長則惡之本盡除矣惡之本除則身心泰然何慶如之孟子曰所惡於智者為其鑿也又曰如智者亦行其所無事則智亦大矣舍巧用拙以蕲餘智者孟子之意乎晉人王昶曰知足之足常足矣知足則安分知足安分求樂之道也宋人王昭素曰養身莫若寡欲君子之求夀也非偃仰屈伸若彭祖噓嘔呼吸如喬松也惟存天理遏人欲而已矣然養身求夀之道亦豈外是哉叔父以此四餘名其室優而遊之以求於心餍而饫之以得於己慶無疆而智靡窮樂日生而夀歲增於以養德修身對揚 一人之寵命雖書史所載若河間東平何多讓焉是為記 二希堂記 吾師梁村蔡先生以二希名其堂而屬記於餘