卷三

宋襄公之為世子也讓國於目夷目夷不肯既即位以目夷為仁使為左師以聼政於是宋治則知宋之所以治與其所以覇及其所以敗皆由目夷之用與不用也使目夷聼政而信任之則宋治用鄫子目夷常谏矣圍曹盟鹿上伐鄭目夷皆谏矣而皆不聼於是前有被執之辱後有身死之恥由是觀之用一賢而一國治失一賢而一國亂不惟國亂身且死焉豈不可鑒也哉桓公用管仲而覇文公用子犯而覇秦穆用百裡奚而覇楚莊用孫叔敖而覇宋襄始用子魚而覇後不聼其言而死覇天下者猶當以用賢納谏為急則欲行王道而正身以正天下者豈可不以用賢納谏為急乎 晉悼公論 自晉文倡覇後之子孫世嗣其業然靈成景厲四公之時楚勢漸張晉覇不振靈公政堕柄分無抗覇業之志成公力弱事淺無覇諸侯之權景公心勞謀舛無馭天下之略厲公外強中乾無服人心之道至於悼公乃能以幼沖振覇略其入國也施舍己責逮鳏寡振廢滞匡乏困救災患禁淫慝薄賦斂宥罪戾節器用時用民欲無犯時以定國本其圖覇也舉不失職官不易方爵不踰德師不陵正旅不逼師以靖内而撫外忠厚而不迫堅忍而持重有長慮卻顧之思無逞志快意之舉是以無?譚滅遂執曹衛之失而諸侯從之不令而來豈非覇業之盛方之桓文為己過哉然稱覇者獨許桓文為盛而不言晉悼者豈其蕭魚之後覇業遂衰大夫用事之故欤且不讨孫林父甯殖之惡而盟之以定衛剽則桓文必不若是也豈非中行偃贻之患哉蓋其始之盛也以用知罃其後之衰也以用中行偃用知罃則讨宋魚石九合諸侯服鄭弱楚而悼公亦清明而無失政用中行偃則伐秦遷延不讨衛賊悼公亦怠終而不振餘故表而出之以明君天下者必自擇相始 宋伯姬論 春秋乃聖人經世立教之書忠臣孝子義士節婦之事未嘗不大書特書屢書而不一書所以奬人為善之意深矣故紀宋二姬屢見於經豈非以守節不渝貞義昭着足以為天下婦人之軌範乎然紀叔姬之守義善終又未若宋伯姬之遇災而守節不渝之難也其處變不改其常遇災不失其志實足以為天下後世之标準也今夫安居無事之日自許其身為賢聖不以死生患難動其心者豈鮮也哉及事變之猝至橫禍之突加失其志易其心者多矣男子猶然況婦人乎而伯姬年至六十火炎其宅必待傅姆之畢至其心以為越義求生不若守義而死遂逮於火巍乎泰山不足以為高暴虎馮河不足以為勇若伯姬可謂大勇矣是以聖人筆之於經以戒後世之處變者此義若行天下豈複有亂臣賊子哉伯姬非特天下婦人之軌範亦天下男子之軌範也 禦制樂善堂全集定本卷三