庚戌年原序

孳矻矻日有積而月有累故其發而為言得心應手自有行乎其所當行止乎其所當止之緻斯其藴之也深而養之也素矣劉晝慎獨有曰枕善而居之不以視之不見而移其心聼之不聞而移其情也老子曰上善若水水利萬物而不争故幾於道斯二說者可舉為 王贈也夫文所以載道也言者心之聲也而非藴之養之則不足以資其本而培其根今 王之樂善如此擴而充之於以優於天下而馴至於大舜之域其可涯量哉将見為德為功為言皆以一身備之裕如矣苟浮慕詞章徒以着述相引重又烏足以讀樂善堂之文哉 雍正十一年癸醜五月上澣允禧序 夫文所以載道也自漢唐宋明以來有道諸儒皆發為文辭以明聖賢之奧旨作為詩歌以暢一已之襟懷令後世讀之者玩其詞繹其旨稱揚傚法之恐後文之有功於後世豈淺鮮哉若夫禀頴異之姿而精研典籍日與賢師友稱先則古讨論藏修弟之視 兄雖所處則同而會心有淺深氣力有厚薄屬辭有工拙未敢同年而語也吾 兄随 皇父在藩邸時朝夕共處寝食相同及 皇祖見愛養育宮中恪慎溫恭 皇祖見之未嘗不喜 皇父聞之未嘗不樂而乂念弟之在家不能常聚迹雖 兩地心則相通吾 兄純孝至悌可謂肫然無間矣及 皇父尊居九五吾二人下帷讀書朝夕共處寝食相同者如舊同氣之歡豈語言文字所能盡載乎吾 兄於問寝視膳之暇每有所得發為文詞日課文一首雖退居私室亦不敢自懈手披心繹欲力追古作者八年秋九月彚訂其序論詩賦雜文若幹卷而命餘序餘曰載道之文真儒為之無實之文務名者為之務名者不求實得真儒則本之躬以見之言而可垂於後世今觀吾 兄之文本平日所為講明踐履者積於中而發於外上不負 皇父慎選天下英賢而教育之之心下不負十餘年窮經力學憤樂相尋之笃志處帝王之家居富貴之位書史所載未數數然也 兄之樂善無窮而文思因以無盡凡古聖賢之微言大義修身體道之要經世宰物之方靡不發揮衍繹娓娓焉暢所欲言即至一吟一詠亦皆揚風扡雅溫柔敦厚有合於三百篇之旨豈揚華摛藻狥外忘内者所能髣髴其萬一哉又豈弟之淺識謭詞所能贊美哉弟弘晝謹序 文以足言而載道也内而極於天人性命之微顯而通於經綸事業禮俗百為之赜皆由根柢深厚詣極精微而後出之有原發之莫測所稱闳中肆外貫乎道而濟乎義臻於玉振金聲之美蓋徵聖垂文而作述以隆非偶然也【彭】弱齡猥蒙 聖恩受讀 内廷得侍 皇四子朝夕講貫竊見 皇四子問安視膳之餘耳目心思一用之於學考合古今徵論同異雖單詞隻義必條分縷析铢黍弗差每為文筆不停綴千言立就而元思泉湧采翰雲生蓋天資敦敏而又緝熙光明實為天人并臻其至者也積數年着作既富所裒樂善堂文鈔成【彭】盥濯讀之數過其研窮心性也則德成於天而明出自然微言探赜彌綸彛憲合心源道法一以貫之而無餘也其闡發經學也則深明博察探其奧而約其旨糟秕羣言彪炳至義發前人所未及而開後學以津梁也至於史事有難評之迹千秋積未發之疑抉隐解蔽往往出人意表蓋舉治亂興衰之故是非得失之衡莫不包括隐顯變通會适标論立義足以超古而信今矣旁逮詩歌賦頌體制美備寫天地之輝光琢元黃之麗藻雖組織辭令排比聲律然皆銜華佩實酌雅富言而非尋常之外飾雕艶所可拟於萬一者夫惟知之始能言之顧【彭】淺何能知高深之際而陳贊頌之言哉【彭】侍 幾席誦習之下每苦於室而難通也辄蒙 片言提撕曠若發蒙而因端 指示引繩授矩 訓誨無倦所以培而植之者甚至顧以鈍質業不加修而識不加長受讀茲編所謂出有原而發莫測貫乎道而濟乎義者【彭】誠不足以知之惟略陳梗概恭綴數言以為鼓吹休明之一助焉爾 雍正十年歲次壬子十月朔平郡王福彭謹序 善者一心之主宰萬化之根原事理會歸之極則也然非實有所樂乎此則見之不真信之不笃而其發為文章着為事業者終不能笃實輝光可傳於後世 皇四子寶親王性資純粹自幼為 聖祖仁皇帝所笃愛 特召育於宮中薰陶 德教 皇上切義方之訓廣延師保谘經稽史惟日孜孜所以培養德性恢闳學識者既厚且深矣【爾泰】以封疆之臣入參政事恭承 恩命獲侍 講筵竊見 皇子動容出辭溫肅之氣具備偶聆議論則窮本探原有經有緯未嘗不私慶 皇子秉元善之德而誠心體道不獨文學迥出乎尋常也間出樂善堂文鈔若幹卷以示開章二篇則曰立身以至誠為本讀書以明理為先此我 皇上禦書以訓勉 皇子者而即首以命題所為念茲在茲以廸元