卷九

欽定四庫全書 雪坡集卷九 宋　姚勉　撰 講義一【西澗書院講書】 周官鄉大夫三年則大比考其德行道藝而興賢者能者鄉老及鄉大夫帥其吏與其衆寡以禮禮賓之厥明鄉老及鄉大夫羣吏獻賢能之書于王王再拜受之登于天府 此成周六鄉取士之法鄉老二鄉公一人則三公也鄉大夫每鄉卿一人則六卿也興賢能之士而以三公六卿主之且又以賓之禮興之獻之於王則王拜而受登之於藏大寶王饎之天府敬士之至也此周之士所以貴也然成周所興賢能必取其為德行道藝之士德者六德也知仁聖義中和是也行者六行也孝友睦婣任恤是也藝者六藝也禮樂射禦書數是也言德言行言藝而獨不言道蓋六德六行六藝無往而非道而道則實貫乎三者之間也舊說謂德行為賢道藝為能此說非是德行為賢藝為能有此三者則道在其中矣賢者亦有道而能者亦有道道蓋無所不包若隻以道與藝為能則道之一字小矣論語所謂志於道據於德依於仁遊於藝志道在先而後據德依仁遊藝也此不以道言於首而言於中者正謂道行乎三者之中也古之賢能者必有德行道藝而後賓興之未先理會藝且要先理會德理會行理會道先本而後末也況所謂藝者又隻是禮樂射禦書數之事而非若後世之所謂文藝乎禮樂且以為藝則古人之藝可知矣知者始條理之事聖者終條理之事仁是本心天理之心義是裁制事物之宜忠即喜怒哀樂未發之中天下之大本和即是發而中節之和天下之達道無非是學道最緊要?事成周之世司徒以此教民鄉大夫以此興民便是人人皆理會此道既有此六德然後孝於父母友於兄弟睦於宗族婣於親戚任而信於朋友恤而惠於鄉闾兼有此六行而後可以學五禮六樂五射五禦六書九數之藝猶論語所謂行有餘力則以學文也後世之士所尚者文詞所習者章句隻是有古人六藝書之中一事耳所謂禮樂所謂射禦所謂書數固已置之度外六藝且失其五而況六德六行哉間有天資暗合者僅能或孝友或睦婣或任恤耳知仁聖義忠和則未也此古之所以人人皆士君子而後世之士不古若欤有志於道者可無意哉今歲又當科舉試士之年是月求賢之诏已下正是古人三年則大比之日賢師帥賢師儒作成於上吾澗堂諸君仰挹三劉先生之風而學于此無非可以應賢能之選者願益用功於道用功於德行而後用功於藝可乎孟子曰仁義忠信此天爵也公卿大夫此人爵也古之人修其天爵而人爵從之今之人修其天爵以要其人爵既得人爵則棄其天爵矣紫陽朱夫子曰修天爵以要人爵固已惑矣得人爵而棄其天爵其惑又甚焉今科目所以求人爵者也盍亦修其天爵可乎伊川程夫子曰或謂科舉事業奪人之功是不然一月之中十日為舉業餘日足可為學又曰人多說某不教人習舉業某何嘗不教人習舉業也若不習舉業而望及第卻是責天理而不修人事但舉業既可以及第則已明道程夫子亦曰惟能誠心其文章雖不中不遠矣然則誠心固可用於文章而舉業盡無妨於道學也賢守貳勸駕伊迩是即鄉老鄉大夫之賓興者在是矣願相與為德行道藝之賢能以應之以無負作成之意 講義二 顔淵問仁子曰克己複禮為仁一日克己複禮天下歸仁焉為仁由己而由人乎哉顔淵曰請問其目子曰非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動顔淵曰回雖不敏請事斯語矣 大學曰所謂誠其意者毋自欺也如惡惡臭如好好色此之謂自謙故君子必慎其獨也小人閑居為不善無所不至見君子而後厭然揜其不善而着其善人之視已如見其肺肝然則何益矣此謂誠於中形於外故君子必慎其獨也 中庸曰道也者不可須臾離也可離非道也是故君子戒慎乎其所不覩恐懼乎其所不聞莫見乎隐莫顯乎微故君子慎其獨也 某聞諸久軒蔡先生曰顔子四勿之學謹獨之學也為學之要莫大乎謹獨克己複禮為仁此至大至重之事而顔子請問其目夫子指其要處隻是非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動四句以此見其謹獨之學乃學者用力之至緊至切處也某時聞此言竦然領會因悟中庸率性修道非易能也而首章兩端必歸重於君子謹其獨大學正心誠意非細事也而誠意一章兩歸重於君子必謹其獨顔淵問仁一段乃夫子傳授心法之精微大學中庸二書乃聖門教人為學之要妙而旨意融貫如此學者不可不知所用其力也朱夫子曰獨者人所不知己所獨知之地也人所不知而已獨知之乃常情之所共忽苟於此隐微之際人慾一萌動乎其間不知警覺至於放肆則人心之危者愈危道心之微者愈微天理之公奪於人慾之私矣仁者天地生物之心而人得之以為心者即所謂道即所謂天理之公人皆有之苟無此仁是無此