卷八

契為司徒臯陶為士自堯時已然矣舊官則熟於其事故舜因而任之不複改命古人成功以久任也 帝曰疇若予工【誰能順我百工之事】佥曰垂哉【垂舜時巧人】帝曰俞咨垂汝共工【共工官名】垂拜稽首讓于殳斨暨伯與帝曰俞往哉汝諧【其讓固是但往任是職惟汝諧和】 此舜命共工之職也後世有垂之竹矢其任百工之事可知矣 帝曰疇若予上下草木鳥獸【誰能順我上下之草木鳥獸欲使皆遂其生草木則在山者曰上在澤與平地者曰下鳥獸則在天者曰上在地者曰下】佥曰益哉帝曰俞咨益汝作朕虞【汝作我虞人之官虞人掌山澤】益拜稽首讓于朱虎熊罴帝曰俞往哉汝諧 此舜命益作山澤之官也禹遜稷契臯陶伯益遜夔龍帝皆就咨命之殳斨伯與朱虎熊罴則不複就命何也蓋四人者皆賢人雖不就命亦皆當時在朝有職位者 帝曰咨四嶽有能典朕三禮【典主掌也有誰能掌天地人之禮】佥曰伯夷帝曰俞咨伯汝作秩宗夙夜惟寅直哉惟清【禮重事也故又訓戒之曰敬曰直曰清掌禮者當有此德也敬則謹嚴直則中正清則潔肅】伯拜稽首讓于夔龍帝曰俞往欽哉 此舜命伯夷以掌禮之官也禹與伯夷不曰往哉汝諧而曰汝往哉曰往欽哉者相與羣臣不同故尊異其辭而曰汝往哉禮主於敬故嚴重其辭而曰往欽哉 帝曰夔命汝典樂教胄子【胄子者天子之子至公卿大夫元士之适子皆入大學世子與之齒所以教序也】直而溫寛而栗剛而無虐簡而無傲詩言志歌永言聲依永律和聲八音克諧無相奪倫【金石絲竹匏土革木皆物之有聲者五聲之所寄也克諧者其聲諧美無相奪倫者倫理次序不相侵奪也】神人以和夔曰於予擊石拊石百獸率舞 此舜命夔以掌樂之官樂由人心而生然教之又必自和其心而始直寛剛簡四者皆教也直者多躁暴而不能和溫寛者多弛慢而不能莊栗剛者多虐簡者多傲必扶其偏而教之則中和矣直寛剛簡氣質之性所禀之偏也而溫而栗無虐無傲則教也舜方命夔而夔即言功者夔亦堯時掌樂者也故有效可言百獸無知之物猶相率而舞則樂之能感神人可知矣皆一和之所緻也以其心之和發於其聲之和和之所感者遠矣八音獨言擊石拊石者玉振乃樂之終此言其成也 帝曰龍朕堲讒說殄行【堲者憎惡之也讒說者誣譛之言能殄人之善行】震驚朕師【讒說行則衆皆懼矣】命汝作納言夙夜出納朕命惟允此命龍作納言之官也出納之間不實則讒說可乘間而入故以惟允訓戒之 帝曰咨汝二十有二人欽哉惟時亮天功三載考績三考黜陟幽明庶績鹹熙 此舜又繼命之也二十有二人者四嶽一人禹稷契臯陶垂益伯夷夔龍謂之九官共十人并十二牧共二十二人曰天功者王者代天爵人職曰天職位曰天位故其功亦曰天功也然其功之有無必久任而察之九年之後無功終身黜而不用之矣此所以賞罰明信而人莫不知畏慕也後世任人而不久責成太速賞罰又不足以勸懲其不及盛帝之治宜哉 分北三苗 苗民者頑不可教誨之人然舜則必有道以化之始者攝政之時則竄之於三危屏之於中國之外使不得敗吾民之俗今則又分而北之使不得相聚而為惡可化者作一處未化者作一處必皆化之而後己此所以後來收七旬之格也旌别淑慝表厥宅裡彰善瘅惡樹之風聲成周化殷之頑民蓋亦如此 舜生三十徵庸三十在位五十載陟方乃死 此史記舜之終也 帝厘下土方設居方别生分類作汨作九共九篇藳饫汨作九共藳饫蓋逸書名書既不存義不可強通 禹曰於帝念哉德惟善政政在養民水火金木土谷惟修正德利用厚生惟和九功惟叙九叙惟歌戒之用休董之用威勸之以九歌俾勿壞帝曰俞地平天成六府三事允治萬世永賴時乃功 此禹言六府三事養民之政而舜複美其功也所謂帝舜申之也自判隂陽以來陽變隂合而生水火木金土五行谷又土之所生也以其養人故通謂之六府府聚也所以聚人财也六府出於天不能自為民利故必待聖人修之如水必澄治火必新潔金必熔範木必作揉土必耕墾谷必種獲而後可以為民利也正德利用厚生惟和則人君之事也人之有道也逸居而無教則近於禽獸聖人有憂之教以人倫此正德也作為佃魚網罟宮室耒耜杵臼等事以教民此利用也奏庶艱食鮮食懋遷有無化居者此厚生也三者不可阙一必并行而不相悖故曰惟和能如是則其功可歌詠矣雖然有功不賞有罪不誅亦無以化天下故曰戒之用休董之用威庶天下皆率作而興事也而聖人之意亦豈徒賞罰而已哉優柔奬厲之心常行乎恩威予奪之外故又以九功之叙而可歌詠者勸之使續此生生之意於無窮而勿至於壞蓋使民不倦之意也此禹