卷十六

朝自公卿大夫士議論勤顧國體異哉子之言也夫郡爲國貢士雖特出帑廪資其行其誰曰不可況田固劉氏所得有出於其意之所欲助者乎子謂今多事時也請有以暁子王猛偏方之臣也崎岖兵革間拔幽滞顯才能自長安至諸州亭驿皆有旅行取給之備英彥雲集國人歌之彼何時哉而猶所重在此今世運文明每取士則命郡守身為勸駕郡守有土爲政不爲天子激昂士氣使厄於道路無以緻身阙廷而曰是事緩吾圖其他則亦昧於輕重先後之宜矣尤非所以待李侯也既以折或者乃備書之石侯曰吾聞劉君好士而勇於誼今惠顧同裡士君無德色而守何德雖然士一名一第秋毫以上孰非天子賜守與劉君皆無德焉可也因并記其語以告來者年月日某記 複齋記 昔者夫子讀詩至於高山仰止景行行止歎作者好仁之甚以爲忘身之老不知年數之不足也夫子何以知其人之如此哉即其慕望之心日有孜孜必求仁以終其身者是以深有味於其言也複齋羅君求予記其齋於是君年八十有五矣予以君之耋老傥不杜門卻掃金玉厥音則後生小子得聞一言固所願也而何爲反求記於餘旣遜謝久之而君屢言不止最後曰予庶幾及見子之記重愧之蓋諷詠夫子讀詩之彌日嗟乎即此所以幸教我後生小子者非耶然予嘗有疑於今之言複者類以爲人欲天理消長之交也而予觀之天地之心則有不然者夫天地生生之心謂之仁人生而得之以爲心也大化之運晝夜寒暑相循於無窮往者過來者續本無間斷人以其消息進退之節分之則今日之終次日之始今歲之終次歲之始於此有所謂複焉易曰複其見天地之心乎謂天地之心密運人有所不能窺惟於此時生生不息之機最爲明着故可得而見也此所謂仁也豈以旣複而有仁未複而常有不仁哉今以理欲消長之交言複則亦異於天地之心矣夫日之時十有二歲之月十有二十有二之中複居一焉而爲靜動之會若以天地本心全體言之則元亨利貞蓋無一息非然也聖人爲夫不知此理者使於複時觀之如其知之則元亨利貞皆天地之心矣而何獨複哉彼以理欲消長之交言複者其於元亨利貞何以配之日之暮而夜也歲之秋而冬也将以爲天地有不仁焉可乎或曰信斯言也人於天地宜無不相似者人之有不仁也奈何曰一日之間容有曀霾一歲之間容有乖沴非隂陽正理之所本有也人之不仁亦豈其所本有哉天地之複以夜旦冬春之端論不以曀霾而開明乖沴而複常者論人欲天理消長之交比之曀霾而開明乖沴而複常則可比之夜旦冬春靜動之端則予於此理自信久矣不知複齋以爲何如也複齋老矣年有壯老心無今昔孟子曰大人者不失其赤子之心者也複齋自少壯以至於今更嘗經曆事變幾何而好仁之心本夫生而有之者終身而無所已予之齒僅半何足以知君即其名齋之意推之足以當夫子所謂詩之好仁者夫今之名齋者往往不襲前人特自标異不必皆因名踐實也而齋之名複前人屢有之大儒先生爲之記亦多矣君非不知而不厭其襲乃所以為有真見也與予是以敬記之書扁者前太守豐城李侯某侯力學笃行尚友前哲而雅敬君甚則君可知也已君鄉先生歸愚子諱泌之子名蘋字華叔年月日某記 青雲峰書院記 曲江嶺南名郡山川之産多秀民自張子壽顯開元餘安道鳴慶曆文獻承承越至於今業進士者有企慕前修之意求師取友走千百裡外或累歲而後還家江湖間有以所學教授其徒曲江士必在列而歲至吾廬陵者尤衆其人大率純實茂作爲文章輕巧不足而質實有餘予甚愛其有古之遺風使遇名師良友以古道相誘掖其所成就宜有大絶人者然近歲士習趨下号稱前輩者或亦止於傳習塲屋之文謾不省講學爲何事幸而收科自謂一第如探囊中物不複增益其所未能後學效之凡書肆所售謂之時文空囊市去如獲至寶而聖賢格言大訓先儒所爲孶孶講切以覺人心者反棄置之以爲非舉子日力暇到自吾裡中士不免病此他郡之來學者何譏焉是徒使其不遠千裡而來非惟無益而又害之也予解褐且六年追念半生學力無幾每每發憤太息塾於私家思與二三同志專意從事於所當學然至者認科第爲的則亦惟索我於所亟用之時文以予筆硯代耕猶未得自脫於區區之故技彼已不相益而相習未嘗不怛然内疚於心也歲在丙午鄒君某與其弟某實來君曲江之屬邑仁化人銳意就學惜其與處才數月未及以予所見谂之君将歸請於餘曰予家有