卷十一

予也昔者嘗有聞也詩雲無言不酬無德不報羅君儒家者流敢摭所聞 贈術士胡卿月序 天地之氣崑侖磅礴雖有計其幾萬裡者意之而已然平子以精銅八尺作候風動地儀置一室中而能盡知其動靜常變約至大於至小雖天地莫逃焉人之氣與天地相應眇然之軀不小於天地之崑侖磅礴胡卿月以鏡面滴水推人休咎果得其術宜有此理 贈陳術士序 六十甲子支幹相配謂之納音者其法蓋出於律故謂今人談三命為律星數為曆少知律者則三命恐未易精蓋支幹分而言之相生之理不易見合而言之相生之理為難明來往進退上下五行皆統於此今談納音何曾及此若夫以曆推星則稍知數者亦不甚差故嘗以為言星猶可據言三命恐未有憑也今吾儒不能言命者蓋鮮然三命人能言之而以曆推星反少何也步星之誤旁有善星者能辨之三命無一定之論惟其立說而莫之或奪也於斯二者宜何信姑信於曆而已其人能曆法嘗窺其全文并有傳授且於世所用曆閲盡不廢予未學此不曉所謂然彼遇有以命問者往來吉兇禍福聞者往往驗而神之則亦精其術者欤詩謂天之生我我辰安在言命自有之特不知今之所傳法何人精密耳得失進退一出於數人而知此則逐逐進取可以息念惟某人他日對人即命言理使知樂天安分之無憂而勞智竭力於其所不得者之為無益也則斯術之於世道豈無補哉某人祖父皆吾州名貢士能世其學其能此非徒技也予知某人且十年前言予十年後事今往往驗甚欲予劇談方來之數而彼此未暇辨也别予入書舘且以其數遊諸名公間其行序以贈之 題家狀序 曾君某來訪袖籍一通告予是為明歲題試卷家狀籍請題其首予思建炎戊申胡忠簡對策維揚行在所張魏公第其文為進士第一既而寘之第五雖第五然有魏公之定論在猶第一也天運再周百二十有一年矣當有真第一者當有再忠簡其人者第一易能也忠簡其人難能也曾君試為我搜之徒曰可第一而已矣則未為此籍重可第一可忠簡則為此籍重 贈王介叔序 永豐王介叔讀書郡學暇日來訪問曰民之於仁也甚於水火水火吾見蹈而死者未見蹈仁而死者也夫子言仁之可蹈而必無禍也或問乎夫子曰井有仁焉其從之也子曰何為其然也君子可逝也不可陷也可欺也不可罔也夫子言仁者誠急於救人之死而又不容以身殉死而無益於救也人固未有蹈仁而死者若井有仁焉而從之非蹈仁而死者欤予好仁而有仁焉而從人非蹈仁而死者欤予好仁而不知蔽蓋幾蹈禍矣予於此有悔焉予曰噫仁顧有禍哉仁人心也子欲觀人心之所同然乎去歲子不忍鄉闾之艱食已無力以赈人而出輔頰舌以告於有力者子取禍之道予未之詳也郡侯不以罪子郡博士所以矜恤子者甚厚教且食之間嘗以告予予謂郡博士曰人之過也各於其黨觀過斯知仁矣王子誠有過其初誠何心哉郡博士曰然夫子憫鄉闾之艱食與郡博士矜恤子之此來所謂人心之所同然也人心之所同然将不特一二人而已子豈惟當德郡博士固當深德郡侯豈惟郡侯自學職諸前輩亦複有謂子為不然者乎夫不以子為不然者何也蓋亦曰觀過斯知仁也人同一心而誰忍禍夫蹈仁者宜無悔若夫朱文公釋誠意二字所謂實其心之所發者則在子反思而已矣介叔歸序其語以贈之 送曾申甫遠遊序 香城曾申甫過予道别予問申甫先生将何之申甫曰予聞玉笥西山之勝未之見也山去吾鄉甫三四百裡而予年七十有二歲恐以終不識山為憾知予此行與素識兩山者皆遺予詩其稱道兩山景物之勝固如在目中也予将按詩而尋焉子亦有以遺乎予曰予非素識山者使素識亦不告也先生自有目山至目當自識之何以他人預告為今按他人之詩尋茲山之勝詩之稱道有盡而山之變化無窮則奇偉絶特之觀遺於指疑尋按之外必多矣申甫躩然曰子乃能言觀山之法子終其說以遺予予曰此虛心法也何獨觀山先生行矣送行諸詩置之勿複記憶兩山之勝當悠然而神遇且先生不聞海上二父之子乎一父語其子曰爾往矣見徑寸之珠則拾以歸一父語其子曰爾往矣惟所遇徒手而歸不爾責也他日二子歸受拾遺珠之命者不得珠受徒手之命者得珠豈惟得珠且無所不得也何也受拾珠之命者惟珠之願見見珠念為之障見猶無見也受徒手之命者其心閑其心閑故萬寶橫陳而惟所取子聽命於父者也目聽命於心者也先生虛觀山之心當如命徒手者之父奇偉絶特之觀其将焉遯申甫謝曰敬受賜抑予聞子之說有二用盍書以遺予予姑反告予子棫棠而出棫棠以子之說讀書予以子之說觀山是或一道乃次第其語為送曾申甫遊玉笥西山序 巽齋文集卷十一