卷十二

欽定四庫全書 巽齋文集卷十二　　　宋　歐陽守道　撰 序 四書集義序 廬陵郡學後刋朱文公中庸大學論語孟子章句集注或問淳佑十一年通守古汴趙侯某博士海陵蔡君某又以郡學與白鹭洲書院養士之餘力刋四書集義者太守於潛徐侯某先守安吉與友人盧某之所集蓋文公四書定本之外凡平日交遊書問之所往還門人請益之所聞與凡片言隻字不專為四書發而與四書旨意相流通散見於文集語録間者悉會萃於此初刋於安定書堂暨摹本至廬陵趙侯偕蔡君以為請遂命兩學之士複精校而刋焉四書訓說於是大備或曰文公先生之於章句集注或問也更定數次而後決然以诏後學蓋沈潛硏索精約審訂用意至密而為傳世計至遠也學者學此足矣而又待集義以求備乎某曰不然聖人之道君子之學自有端的會歸惟見之之明則雖千萬言而未嘗不一如見之之疑則雖一二言未嘗不枝今先生之於四書也其沈潛硏索而言者如此其從容酬應而言者亦如此其精約審訂而言者如此其敷暢宏肆而言者亦如此不於其言於其行則相去不知幾載所告不知幾人而無一不同深造而自得之居之安資之深取之左右逢其原於此可想見也章句集注或問之書固親定於先生之手然先生一言一話義理之歸於此者盡收拾而存之則豈不足以益見先生之心而為後學更互發明之一助哉始徐侯為州雅意於表章儒先風厲士習之事某間得侍見侯必亹亹以講學為言集義摹本之至自安吉也某最先得見竊歎侯於方今吏事日不暇給之時而所至辄留意此書如此獨恨安吉相去之遠欲亟與同志傳摹而未能也侯莅事踰年而州學得蔡君為博士已而鹭洲書院又得趙侯為之提領惓惓斯文之意如出一人故是書得刋於此既成兩侯暨博士一辭命某為之序其辭不可謝避席言曰四書萬世之書也而方今世道一恃此以為命後學學此敢不敬哉昔者孔子曾子子思孟子着書以遺後人千五百年湮沒不章天以斯文畀於我有宋然後儒先輩出複為學者指示暨文公先生竭其心思役志於此一聖三賢之微旨發明盡矣運遭聖主書遂盛行孔孟以後未有幸於此時也是以講讀傳習上自天子之經筵而下遍於陋巷布之窗幾缙紳場屋議論文章有一言不依乎此則五尺之童羞之文公先生可作豈不甚自慰哉今集義之書繼作讀之者又如終身侍先生之丈席而無一言之不得聞也抑又幸矣然愚竊謂世道依人心以立讀書為士不得不以世道為己任文公先生於此四書所為諄切反複以诏後學此心猶可識也講學窮理所以推見本心之體而究極之用此學而成當世宜有所嘉賴雖在窮約關系正不輕也而況於得有所施者欤天子方尊信四書士之得行所學亦未有易於此時也學文公先生之學心文公先生之心宜必有有志之士慨然深憂方今之世道者上念正君定國之道所以益聖德而端化原者何在下念斯民廉善之方所以遏人欲而存天理者何繇而必一本之於已患吾學之未成不患吾用之不及己為大人不患不能格君心之非己為先覺不患後覺之不可使覺根本先立望實斯孚積誠盡忠以俟感動一如文公先生之所以事君與教人者於以生全人類長育人材則前所謂四書當世之系命豈不深有望於斯人哉不然朝吟而暮誦之以資言語文章投好尚幹祿利而已則舉世皆四書而四書皆福澤曾不少見於天下豈惟非今日所以纂集之意亦徒使或者重悲文公先生平生之志也某不敏不足與於斯文獨幸生聖主尊尙正學之時接儒先開悟羣疑之後而格言明訓又幸遇賢守貳師儒盡取而共傳之且使抒寫愚見而附於右方敢不敬薦所聞推前之所望於大人先覺者諸公毋遜其責使四書綱維世道之明教幸親見之尤區區之願也 彭石庭韓文覽序 父沒而不能讀父之書手澤存焉爾石庭彭君乃取其先君子大庾君所着韓文會覽加損益焉可乎昔漢伏黯改定齊詩章句作解說九篇其子恭少傳其學後以黯章句繁多乃省減繁辭定為二十萬言恭於父書所損可知也班彪續司馬氏史記作後傳數十篇自謂事核文整其子固以彪所續未詳乃潛硏精思欲就其業二十年而書成固於父書所益可知也夫黯之於詩彪之於史當其刻意着述之時豈謂子乃議其後哉然而恭也以為繁而省之固也以為略而增之非二子之敢議父書也所以成父之美也且使恭也不為黯省其繁而使後人病其繁固也不為彪增其略而使後人病其略則吾意人子之心有不若是恝矣大庾公用工韓文之久予昔見楊文節公序篇亟稱之石庭人子也而損焉而益焉意者伏氏子恭班氏子固之心欤惜也文節公不可作文節公可作則其再讀是編也當如何而嘉歎 送張伯深序 齊景公有馬千驷死之日民無德而稱焉徒富而無德雖以國君之尊人弗與也況他人乎當