卷十一

欽定四庫全書 巽齋文集卷十一　　　宋　歐陽守道　撰序 李仲仁史考序 老泉蘇公初得鳬繹顔淳之之文於京歸以授其子東坡公曰小子識之後數十年天下無複為斯文者也其後東坡盡得淳之之文於其子複以為精悍确苦言必中當世之遇而有感於後來之士鄙陋漢唐超出形器不知陷於慕遠忽近貴華賤實之失序篇之作三歎厥先君子之知言嗚呼文字之變未有已也以今日之文視前五十年其變蓋又遠矣愚初學文時及見前輩所着猶用心於考古曆代成敗是非得失必以序及之然後出意見超議論大格律一緻而未有瑕也又其時靖康之痛猶在人心建紹乾淳之經營北方接於耳目之近士於江左六朝機會之去留人謀之臧否往往朝夕講焉故雖舉子之文亦皆求為可用高虛議論有之矣而亦無幾自守緒天誅中原事去廟谟志慮三變而士氣随之朝野之文介於故家舊物之未返者斬然於甲午乙未之後此去不待一二十年中天之禍直忘之矣士子筆墨間亦複為風氣所變如此吾於斯文觀人心之進退天未欲合南北之勢耶安成李君仲仁作史考二十篇其間多言六朝兵事其自序以蘇氏父子言兵見诋於清談之士後卒以兵不素講塗炭天下周文忠公讀而韪之他日又作燕涼洛楚蜀江淮吊古八詠文忠愛其音調悲壯有洩君豪氣激我懦衷之語嗟乎是所以為前此五十年之文也君之子季忱出以示予季忱氣貌偉然文采議論是似其前人者與之共讀數過慨然太息近世之學講道德談性命朱文公後伊洛而為諸儒宗天子既表章之學者翕然知所向矣然以愚觀文公身在畎畝而惓惓於當世之大義諸葛武侯張忠獻之心事無一日忘之他日奏疏間及於待敵複讐者至今凜凜生意也公若大用規模布置視葛張當更缜密安得九原可作而問公開濟之盛心嗟乎季忱歸以子先君子之文謹藏之愚首告君以蘇氏所歎於鳬繹之文者志感也終告君以文公之學之志者哀斯人之不見於今也嗟乎季忱其亦有感於吾言哉 胡彥和事海序 藍湖胡君某訪予出其祖遯齋所編事海以冊計凡四十有八或曰博矣哉予曰約甚矣何博也始予讀書而未有之聞世間書卷且巨萬以為世所稱博學者将無一不用其力而後可家素貧不能多市書往往從友人借觀之則凡所謂僻書而罕見者有不足用吾力焉蓋自孔子沒百家不足以窺聖人之道而又愧於無以自見也出其意見人自為書而世無大人先生為之芟蕪夷穢以清後學之耳目是以其書皆得不廢而荒忽詭幻鄙俚不經之說亦皆列於書目有國家者侈文籍之富不擇是非邪正而并蓄之學者以及見為博而傲他人之不知其為詩與啟者尤好用僻經以為奇使讀者莫得其引援之所出則相與憚之而不敢淺視嗚呼士學至此其亦可歎也已今遯齋所抄門分彚列無所不有然皆所謂存一二於千百夫遯齋豈不能盡存之而僅以四十八帙為盡天下之僻書哉意者以為學者未盡見天下之僻書則将慕而求之妄意其中之或有得焉今每書各存其一二使學者每見一書之名則識其大槩止此以其所存計其所去其書之可取可舍皆易決矣好奇之士試於吾之四十八帙觀之蓋亦不啻至足然後反思天下之理果不出吾聖人之書而貪多務得之意遂衰此非遯齋之本意乎不然以天下無窮之僻書而約之於四十八帙烏在其為博若夫引用書目其首猶以六經及諸正史則觀者又當於雜然無所辨别之外而思之予生也後惜不一見遯齋而請其說遯齋字彥和書成淳熙丁未距今六十有二年雲 張景韶巽齋序 為子有道無不可事之親為臣有道無不可正之君與人交有道無不可忠告之友為人君有道無不可心感之民順則從逆則咈順則易逆則強順則無迹逆則近名巽入也而為風風之入物物無禦者夫順焉往而不入君子之道順焉而已矣 右數語某昔者嘗書於牖某本名巽既易名竊第念舊名乃先子所命不忍舍去因以名齋今張君景韶齋名适與予同敬書所見以寄惟張巽齋其印證之 送李叔元序 李君叔元别予之贑之南安之嶺外予謂叔元此君家習之元和三年所繇道也韓退之有詩送别其詩曰行之何時到誰能定歸期揖我出門去顔色異常時既而歎曰退之未知習之未第時常有岐路五年知己罕逢之歎矣然其賦曰昔聖賢之皇皇兮極屈辱之蹈道兮雖困頓而終不反其所為當時剛勁之氣蓋如此來南又他日事豈有憔悴可憐之色者哉叔元然予言為當刻語韓李處貧窮大槩韓言顔子箪瓢事曰彼有箪瓢以不死不憂而樂豈不易哉仆箪瓢無所取資則饑而死矣李亦言顔子箪瓢事曰箪食與瓢飲兮甯服輕而駕肥望若人之何如兮慙吾德之纎微然則習之學顔之意固有在而退之直窮甚可悲也