卷十

欽定四庫全書 巽齋文集卷十　　　　宋　歐陽守道　撰序 送胡素行赴省序 廬陵郡上胡夢高素行於春官得人矣士固取有用也使皆如予書癖焉用之漢取明經術通世務者予昔與君之先人古潭君友每讀書未嘗不及世用而予無古潭之才每歎斯人胸中自有一部水心外藁而未之筆惜其僅得一第竟不及用其有俟於素行也素行為布衣才名在諸公間君而第知君者當交相慶方信古潭為老蘇矣雖然請贈一言才遇時而後見臨事而後見君此行以詩賦論策取知春官而已天子亮陰不言未遑親策君經綸滿腹無由一吐於大廷則又何以語他人為前時知已在天朝在方面者正不必使之知在何所試前試後靜坐客舍屏絶書問休養精神且了身事以歸且吾方為禮部進士而缙紳先生與四方之聞人相傳曰素行至矣将屬目焉此招忌之階也鳳鳴高岡周詩歌之西狩獲麟春秋悲之鳳長羽族高岡去人遠來莫知所自去莫知所之其鳴也可聞而不可即麟非鳳比也不能倏來倏去乃輕身出原野而混雜於豭豵狐兔之間噫不謂麟為四靈之一而於此不靈也聖人感此自傷而春秋之筆絶君今遭逢明時出為世瑞為周鳳不為魯麟斯予所以贈言已雖然君何以告居者景定五年歲除後五日丙寅歐陽某序 送張季德序 季德以丙辰冬十二月朔别予歸高安予與之俱至名屋山望科嶺夜宿於彭氏庵初季德請予願得一言名其讀書之室予未有以告而嘗出象山語録使讀之季德有省是夜遂與言曰舜居深山之中與木石居與鹿豕遊其異於深山之野人也幾希及其聞一善言見一善行若決江河沛然莫之能禦也此章予嘗講焉以為舜得力處究當在深山時其後聞見感觸隻是一分事此講義是十年前作想必見之今夕更說若決江河沛然莫之能禦水之流行見禦土石若用人力開導則必與除去所禦者所禦者不除則水止於此矣水有大小土石有多寡以水之小而遇土石之多非藉人力之至安能除之今江河之決水力浩大流行所至卷土石而去土石有盡而水無窮自此但有江河豈複有土石若使水力小則人力雖弊弊其除幾何此所謂沛然莫之能禦蓋水力自勝土石不以人力勝土石也吾心天理氣力自大諸所障蔽乃是外來何足以相當若自處小弱而弊弊然與之較勝負曾不知此中蓄而未發者是以大水源不敢肆然放去任他吞吐而欲日竭畚锸之力先與水開通千萬裡其徒勞也甚矣豈知此水一決土石自當辟易何用如此也原其用力徒勞如此蓋由不敢自信畏土石過甚而憂水不足以勝之若能自信泰然無事予於季德此别無他語隻願季德反觀吾心天理大與不大真見此大吾事都了不見此大雖憂惱終身亦無了期說此章已又說孔子志學一章曰人言孔子之學十五年十年一進然以予觀之固是十五年十年一進而其進豈是逐步跻攀曰立曰不惑曰知天命曰耳順曰從心所欲不踰矩句句字字皆是十分快利光明未說從心所欲不踰矩隻耳順已似從心所欲不踰矩未說耳順隻知天命已似耳順未說知天命隻不惑已似知天命未說不惑隻立已似不惑若無後一級則先一級有何不可今不於快利光明者觀聖人卻看取聖人隻是逐節竅通透則此章内本無此意此乃子夏子遊諸子之學顔曾不然也況孔子乎又與季德言予讀書不會錯綜牽合縱有不曉亦複何妨大理觀聖賢言道理譬如觀草木生意枝葉扶疎縱有偏側不害其為天然園丁弄巧必一枝對一枝一葉對一葉乍時見之若好然生意固不如是又與季德言震霆一奮白日一出清風一發陽達陰散皆不俄頃天地豁然此豈複有待哉是夜語稍多彼此皆快於心次日書之因以贈别某再拜翼乎如鴻毛遇順風沛然如巨魚縱大壑此象山語録中所舉王子淵是夕語此意是縱肆無拘礙處縱肆於物欲則不可若天理中得縱肆豈不快活 請待補公據籍序 士赴太學補試得之乃若勝於鄉貢試禮部即第即仕不必論未第則視入太學者自公私試以往無日非積累進取之途固有間矣然自科照下郡試於州初志固望鄉貢即第仕也望鄉貢而中次榜視之也輕視之也輕故以造郡請公據之事往往不甚勇而其時又迫新舊歲之交以他故牽制者多其或去郡遠則須數日而後返比其得據為費已重且士不慣與郡吏接彼易其生疎可以邀索則所取人人殊予嘗見士有持據歸計費至萬錢省此費而為入京旅食之用豈不有助士固有重費不較者予之所較為寒士也予以身體之也李周鄉其亦若予以身體之與手造一籍請於鄉裡所素往還者俾各以所中次榜實習諱名而自書之量請據之費為齎入郡而類請以歸之由周鄉而請據所省多矣或曰郡必責人親領至於狀用識官防僞冒也代請可乎予曰人而僞雖責以親領亦僞所謂識官彼亦僞書之耳将焉辨如其不為僞雖代請亦無僞況周鄉之私籍所謂實習諱名皆其人自書則既有憑矣上之人於士母亦望其本心純實自不為僞豈謂區區關防足以革僞耶且吾廬陵之士未肯為僞也僞而冒請一待補據其利害幾何哉周鄉索籍引書以遺之巽齋歐陽某公權 省題詩序 壽