楊忠介集巻六

是兇即萌于此矣意向少離于道則步履反戾差之毫厘謬以千裡矣故學者以慎獨為貴 予禀性麄鄙動辄乖謬夜間靜坐思此身過惡真不自堪真難自容可謂虛負此生矣年踰五十血氣漸衰老景将至始自知過則已晩矣可勝歎哉尚幸殘生未冺欲自克勵求免于惡終耳書以自警 顔孟二大賢雖氣象不同而學則未始有異顔子之學在非禮勿視聴言動不違仁不遷怒不貳過孟子之集義養氣擴充四端求放心存心養性以事天則亦顔子克己複禮之學也 天下萬變真妄二字可以盡之偏蔽者妄也本體則真也學所以去偏蔽之妄全本體之真全則道本于性性純乎天立人之道始無愧矣天地亘古亘今但有此一個大道理則亘古亘今之聖賢不容更有兩様學問也見獄中或有警擾呼左右問何事久而思之此動心也身居此地須要置生死于度外刀鋸臨之從容以受緻命遂志可也此正是為學用功處因思劉元城鼾睡是何等胸懐可謂毅然大丈夫矣 今日蚤起朗誦君子之所以異于人者一章即覺襟懷開灑心廣體胖有西銘與物同體之氣象此心易至昬惰須常以聖賢格言輔養之便日有進益 士之處世須振拔特立把持得定方能有為見得義理必直前為之不為利害所怵不為流俗所惑可也如子思辭鼎肉孟子卻齊王之召剛毅氣象今可想見真可為獨立不懼者若曰事姑委曲我心自别即自欺也始或以小善放過且不可為小惡放過且可為之日漸月磨堕落俗坑必至變剛為柔刓方為圓大善或亦不為大惡或亦為之因循苟且可賤可恥将以惡終而不知矣此由辨之不早持之不固也書以自戒 泾野呂先生過某府太守侍坐太守子讀書樓上聲徹于樓下太守令止之曰當微誦恐損傷既又促左右以時進食曰勿令饑又戒之曰當為掖之恐或蹉跌先生謂太守曰公之愛子可謂至矣願推此心以愛百姓可也遇順徳府太守餞于門外餞所近養濟院先生以馔食一卓令二吏送院中謂太守曰以公佳馔與無告者共之願公體我此心以惠恤鳏寡可也讷溪周子述以告餘餘為歎息者久之古人以離羣索居為深戒子貢問為仁孔子告以事其大夫之賢者友其士之仁者使志道君子常得與先生相親焉獲覩徳容聞至論以自警省不患徳之不修而政之不善也嗚呼仁人君子之言其利溥哉 智者自以為不足愚者自以為有餘自以為不足則以虛受人進善其無窮矣自以為有餘必無孜孜求進之心以一善自滿而他善無可入之隙終亦必亡而已矣書之以自勵焉 平時所為得失相半求欲寡過而不可得幽囚坑久繋中頗覺省悟始有向學之心然殘損餘息血氣衰減策勵不前虛生人世與草木同腐矣可愧哉 蚤起散步圜階日升東隅晴空萬裡鸢鳥交飛不覺襟懐開灑萬慮皆空因思曽晳沂水氣象亦是如此癸卯歲季冬十三日書 古人立已甚嚴其責人甚恕今人立已甚恕其責人甚嚴孜孜為己不求人知方始是學 夫子答顔淵為仁之功在非禮勿視聽言動居髙位有高位的視聴言動居下位有下位的視聴言動處患難有患難的視聴言動臨死時有臨死時的視聴言動道無不在 予與劉周二公倚圜牆北向坐一人解于北牆下相去甚近二公訝之曰何不少避予曰此鄭瞽人旋于宋朝之意葢謂我無所問也 因置一磚奠食碗置之未安之處此心不已必欲既安然後已将一個身心不會置之安穏之地如個無稍工之舟漂蕩于風波之上東風來則西去西風來則東去是何道理則是置此身心不如置此磚之敬慎也 六月初八日夜初寝夢一男子長身少須須間白呼爵相拜曰予王陽明也數談論未嘗自言其所學語未畢忽驚寤予瞿然曰是何先聖先賢來此以教我乎或慷慨殺身于此地如劉忠愍之類者相與邂逅于夢寐乎明早當焚香拜謝之俄而屋脊墜一小磚塊于卧傍木闆上聲震屋中守者驚起初九日早辰記 初九日夜夢一廟中塑伏羲像所服甚古雜以洪荒草服一人講易十三卦制器尚象之義于廟問之乃程先生也聴有儒士二人予入獄中四十一月夢闗義勇武安王與予遇者三亦有無言時亦有數相語時 連日天雨獄中木闆皆濕予體弱少食因思小兒在外父子五年不能相見衣食不能相顧時張道全伍天壽二生皆在外候予與小兒同處數日消息未聞為之戚戚又思素患難行乎患難事至于此皆天命也當安受之陳少陽歐陽徹二公未嘗傳贽為臣以言語自任而殺其身況予論思之職敢不盡臣子一日之心乎盡此心以求自慊則或死或生豈可逆料予居此四年邏者候予有言日必録予頗聞之毎見未嘗一言相答有以予不言回報者必笞之有以其言作予言以回報者又以不似笞之于是邏者窮矣多以情相告求予言以免其笞且曰事關于忠義者願得數語