卷十五

哉餘與子問言及此抑亦進於史矣遂書之以為記 杏花書屋記 杏花書屋餘友周孺允所構讀書之室也孺允自言其先大夫玉岩公為禦史谪沅湘時嘗夢居一室室旁杏花爛漫諸子讀書其間聲琅然出戶外嘉靖初起官陟憲使乃從故居遷縣之東門今所居宅是也公指其後隙地謂孺允曰他日當建一室名之為杏花書屋以志吾夢雲公後遷南京刑部右侍郎不及歸而沒於金陵孺允兄弟數見侵侮不免有風雨飄揺之患如是數年始獲安居至嘉靖二十年孺允葺公所居堂因於園中構屋五楹貯書萬卷以公所命名掲之楣間周環藝以花果竹木方春時杏花粲發恍如公昔年夢中矣而囬思洞庭木葉芳洲杜若之間可謂覺之所見者妄而夢之所為者實矣登其堂思其人能不慨然矣乎昔唐人重進士科士方登第時則長安杏花盛開故杏園之宴以為盛事今世試進士亦當杏花時而士之得第多以夢見此花為前兆此世俗不忘於榮名者為然公以言事忤天子間關嶺海十餘年所謂鐵心石腸於富貴之念灰滅盡矣乃複以科名望其子孫蓋古昔君子愛其國家不獨盡瘁其躬而已至於其後猶冀其世世享德而宣力于無窮也夫公之所以為心者如此今去公之殁曾幾何時向之所與同進者一時富貴翕赫其後有不知所在者孺允兄弟雖蠖屈於時而人方望其大用而諸孫皆秀發可以知詩書之澤也詩曰自今以始歲其有君子有谷贻孫子于胥樂兮吾於周氏見之矣 題玉女潭記 陽羨山水奇勝稱張公善卷洞及玉女潭其名皆托於神仙餘讀山海經崑侖之山廣都之野軒轅之丘不死之國以為此不過如齊諧鄒衍之徒之說者然今天下名山在于中州往往多仙人之遺迹豈其事皆信然欤溧陽史氏自漢杜陵壯侯以來數百年世謂之史侯家由溧陽至玉女潭四十裡史君於其間為之刜莽焚茅伐石疏土人力既殚天工始見由潭以往得二十四景名而掲之如所謂仙舘佛窟瑤台琪樹鶴坡鼍峽之類好事者聞而慕之不得至如望見之焉天下太平天子明聖史君為中朝貴臣而乃自逃於山澤之間點綴蒼碧緣着怪奇使後百年便以史君為仙人也由此言之餘殆疑所謂仙人之迹者皆遯世長往之士有所托而為之亦史君類耶 見苓書舍記 長洲劉遜與餘友盛應祯同年家子弟相好又與餘同在太學應祯數稱遜之為人讀書好古笃於行誼遜所後父為水部君水部君嘗自号飯苓子水部君卒遜以見苓扁其書舍以寓思親之意間因應祯屬餘為記餘曰人子于其親之亡不可得而見思之則見之矣無所不思則無所不見矣書舍遜之所常居也於是而見飯苓子焉可以見遜之無所不思也禮為人後者受重而以尊服服之服之以其父母而祭之以其父母夫以為其文則然至于其情或容有不可強者而遜于水部君又重之以父母之思推是心也可謂厚之至矣而吳中士大夫載水部君之行事蓋雲君初舉進士以親老不肯就官懇疏歸養比親喪服阕所親力勸之出君不得已一至京師當正德之初中官乘勢陵轹天下士大夫君為主事領漕事居濟上無何即引病長往其号飯苓子以此餘因感遜之厚又歎水部君之廉于進取其風概不獨可使劉氏子孫傳之也 婁曲新居記 婁曲新居者吾縣在婁水之曲沈先生故以名其居始自吳有國其東門曰婁門震澤之水由是東入海故水為婁江古婁門外馬亭溪是也溪上複城越王餘複君之所治因之為婁縣王莽曰婁治吳有婁侯而或謂之疁城江入海口為劉家港疁與劉聲近訛吳大疁蓋在北野禺東所舍雲沈先生世縣人年七十矣未始出於婁曲也而以名其居蓋自謂終老於此雲爾昔伏波将軍平交趾還言吾從弟少遊哀吾慷慨多大志曰士生一世取衣食裁足乘下澤車禦欵段馬為郡掾吏守墳墓鄉裡稱善人斯可矣緻求赢餘但自苦耳當吾在浪泊西裡間下潦上霧毒氣薰蒸仰視飛鸢跕跕堕水中卧念少遊平生時語何可得也班定遠在西域年老乞哀求還不敢望到酒泉郡但願生入玉門關二人者君子蓋悲之嗟夫人生百年之内為日有幾欲窮萬裡之道日馳骛而不知止者何也先生蓋自叙其少時艱難之迹曰吾晚得地於郊外安而樂之名其圃曰南園其館曰星槎其堂曰世有曰吾而後庶幾其有之已又鬻他姓於今始蔔於縣之南街親朋往還裡俗淳厚有宅一區有屋數椽有花有竹濁醪一壺黃虀數莖焚香賦詩自喻桑榆之樂物無能易之傳謂逆旅無常為遷徙之徒茲則庶乎可免矣餘讀其辭蓋有隐居之緻而有感於昔之人發憤伉志争功名於萬裡之外乃至白頭顧念忽有首丘依風之感因以歎夫漂漂者何所極也遂書之以為記 寶界山居記 太湖東南巨浸也廣五百裡羣峯出於波濤之間以百數而重涯别隖幽谷曲隈無非仙靈之所栖息天下之山得水而悅水或束隘迫狹不足以盡山之奇天下之水得山而止山或孤孑卑稚不足以極水之趣太湖漭淼澒洞沉浸諸山山多而湖之水足以貯之意惟海外絕島勝是中州無有也故凡犇湧屏列於湖之濱者皆挾湖以為勝自錫山過五裡湖得寶界山在洞庭之北夫椒湫山之間仲山王先生居之先生蚤歲棄官而其子監始登第亦告歸家庭間日以詩畫自娛因長洲陸君來請予為山居之記餘未至寶界也嘗讀書萬峯山盡得湖濱諸山之景雖面勢不同無不挾湖以為勝而馬迹長興往往在殘霞落照之間則所謂寶界者庶幾望見之昔王右丞辋川别墅其詩畫之妙至今可以想見其處仲山之居豈減華子岡欹湖諸奇勝而千裡湖山豈藍田之所有哉摩诘清思逸韻出塵之外而天寶之末顧不能自引決以濡羯胡之腥羶以此知士大夫出處有道一失足遂不可浣如摩诘令人千載有遺恨也今仲山父子嘉遯於明時何可及哉何可及哉 南陔草堂記 予友陳吉甫蔔居於縣城之東南門須浦之上蓋自門南出為走松江之道江之南北村民有徵召會集必由於此故為市頗嚣雜而吉甫之宅在浦西予家舊居東南門所謂河西者也而浦所自出為縣之隍婁水循是而東至太倉入海舟行晝夜叫呼不絶吉甫家負隍而并浦獨蕭然有林野之趣於其居之後為堂若幹楹前臨小池有亭榭花石池南有幽徑西出則平疇曠然堂之西為圃多竹樹花果又有堂若幹楹吉甫以為娛親之所故以南陔名焉予讀詩小雅至於六月之序以為自鹿鳴至菁菁者莪二十二詩蓋先王之所以治天下者盡在于是小雅既廢則四國交侵而中國微矣然是詩必以南陔為之本人無孝友之心則君臣兄弟朋友何由而得其叙和樂忠信廉恥禮義何由而得其道法度蓄積師衆征伐功力何由而得其度福祿何由而綏隂陽何由而得其理賢者何由而得其所萬物何由而遂為國之基何得不墜恩澤何得不乖萬物何得不失其道理萬國何得不離諸夏何得不衰此四國之所以交侵而中國微也故鄉飲酒禮燕禮皆鼓瑟歌鹿鳴四牡皇皇者華然後笙堂下奏南陔白華華黍蓋外盡君臣而内反之父子之際而王道備矣漢儒掇拾於秦火之後亡逸此篇至今遂以笙奏有聲而無辭而不知古詩三百篇孔子皆弦歌之以求合韶舞雅頌之音若本無其辭而何以有南陔白華華黍之篇名今世所傳新宮采齊狸首骊駒及三豳三夏九夏之類其辭逸者固多也束廣微補亡之篇庶亦近之而用意止於晨羞夕膳之間求之於詩卷耳采蘋諸作雖閑淡而意深遠至如陟岵蓼莪有幽遐罔極之思束氏不能及也吉甫之尊人與家君同學既老又同與社會在社中終日忻忻飲酒必醉而後去而平生有孝友之行吉甫又能承奉之則凡登其堂者如聞鐘鼓如聆笙瑟而可以知南陔之詩不亡矣予是以推小雅之意義而着之 莪江精舍記 吾鄉嚴氏居吳