卷三

處各安其分而道逹于天下也【一本作矣】且夫官所以行道也而曰守道不如守官蓋亦喪其本矣未有守官而失道守道而失官之事者也【一本無之事字】是非聖人之言傳之者誤也果矣 時令論上【論禮記月令】 呂氏春秋十二紀漢儒論以為月令措諸禮以為大法焉其言有十二月七十有二候迎日步氣以追寒暑之序類其物宜而逆為之備聖人之作也然而聖人之道不窮異以為神不引天以為高利於人備於事如斯而已矣觀月令之說苟以合五事配五行而施其政令離聖人之道不亦遠乎凡政令之作有俟時而行之者有不俟時而行之者是故孟春修封疆端徑術【上古定切下音遂出禮記】相土宜無聚大衆季春利堤防逹溝渎止田獵備蠶器合牛馬百工無悖於時孟夏無起土功無發大衆勸農勉作仲夏班馬政聚百藥季夏行水殺草糞田疇美土疆土功兵事不作孟秋納材葦仲秋勸人種麥季秋休百工人皆入室具衣裘舉五谷之要合秩刍養犧牲趨人收歛【趨逡遇切疾也一音促】務蓄菜伐薪為炭孟冬築城郭穿窦窖【音立教】修囷倉【囷區倫切圓?】謹蓋藏勞農以休息之【勞郎到切】收水澤之賦仲冬伐木取竹箭季冬講武習射禦出五谷種計耦耕具田器合諸侯制百縣輕重之法貢賦之數斯固俟時而行之所謂敬授人時者也其餘郊廟百祀亦古之遺典不可以廢誠使古之為政者非春無以布德和令行慶施惠養幼少省囹圄【省息井切察也囹圄音零語獄也】賜貧窮禮賢者非夏無以贊傑俊遂賢良舉長大行爵出祿斷薄刑決小罪節嗜慾靜百官非秋無以選士勵兵任有功誅暴慢明好惡修法制養衰老申嚴百刑斬殺必當【丁浪切】非冬無以賞死事恤孤寡舉阿黨易關市【易去聲】來商旅審門闾正貴戚近習罷官之無事者去器之無用者則其阙政亦以繁矣斯固不俟時而行之者也變天之道絶地之理亂人之紀舍孟春則可以有事乎作淫巧以蕩上心舍季春則可以為之者乎夫如是内不可以納於君心外不可以施於人事勿書之可也又曰反時令則有飄風暴雨霜雪水潦大旱沈隂氛霧寒暖之氣大疫風欬鼽嚏瘧寒疥疠之疾【欬苦代切鼽音求月令雲人多鼽齅說文病寒鼻塞也丁計切鼻解氣】螟蝗五谷瓜瓠果實不成蓬蒿藜莠并興之異女災胎夭傷水火之訛【夭烏老切】寇戎來入相掠【力灼切又音諒奪也】兵革并起道路不通邊境不甯土地分裂四鄙入堡流亡遷徙之變若是者特瞽史之語非出於聖人者也然則夏後周公之典逸矣 時令論下 或者曰月令之作所以為君人者法也蓋非為聦明睿智者為之将慮後代有昏昧傲誕而肆於人上忽先王之典舉而廢之近而取之若陳隋之季是也故取仁義禮智信之事附于時令俾時至而有以發之也不為之【一有時字】将因循放蕩而皆無其意焉爾於是又為之言五行之反戾相蕩相摩妖災之說以震動于厥心古之所以防昏亂之術也今子發而揚之使前人之奧秘布露顯明則後之人而又何憚耶曰聖人之為教立中道以示于後曰仁曰義曰禮曰智曰信謂之五常言可以常行者也【一本行字下冇之字】防昏亂之術為之勤勤然書於方冊興亡治亂之緻永守是而不去也未聞其威之以怪而使之時而為善所以滋其怠傲而忘理也語怪而威之所以熾其昏邪淫惑而為禱禳厭勝鬼怪之事以大亂于人也【厭一涉切塞也】且吾子以為畏冊書之多孰與畏人之言使谔谔者言仁義利害焯乎列于其前而猶不悟【焯音灼明也】奚暇顧月令哉是故聖人為大經以存其直道将以遺後世之君臣必言其中正而去其奇衺【上居宜切下與邪字同二字出禮記】其有嚚然而不顧者雖聖人複生無如之何又何冊書之有若陳隋之季暴戾淫放則無不為矣求之二史豈複有行月令之事者乎然而其臣可勁悍者争而與之言先王之道猶十百而一遂焉然則月令之無益於陳隋亦固矣立大中去大惑舍是而曰聖人之道吾未信也用吾子之說罪我者雖窮萬世吾無憾焉爾 斷刑論上【阙】 斷刑論下 餘既為斷刑論【斷都玩切】或者以釋刑複於餘其辭雲雲餘不得已而為之一言焉夫聖人之為賞罰者非他所以懲勸者也賞務速而後有勸罰務速而後有懲必曰賞以春夏而刑以秋冬【出左傳襄公二十六年】而謂之至理者僞也使秋為善者【一本秋下有冬字】必俟春夏而後賞則為善者必怠春為不善者【一本春下冇夏字】必俟秋冬而後罰則為不善者必懈為善者怠為不善者懈是敺天下之人而入於罪也【敺音區下同】敺天下之人入于罪又緩而慢之以滋其懈怠此刑所以不措也【一本刑下有之字】必使為善者不越月踰時而得其賞則人勇而有勸焉為不善者不越月踰時而得其罰則人懼而有懲焉為善者日以有勸為不善者日以有懲是敺天下之人而從善遠罪也敺天下之人而從善遠罪是刑之所以措而化之所以成也或者務言天而不言人是惑於道者也胡不謀之人心以熟吾道吾道之盡而人化乎【一本作矣】是知蒼蒼者焉能與吾事而暇知之哉果