卷三

以為天時之可得順大和之可得緻則全吾道而得之矣全吾道而不得者非所謂天也非所謂大和也是亦必無而已矣又何必枉吾之道曲順其時以謟是物哉吾固知順時之得天不如順人順道之得天也何也使犯死者自春而窮其辭欲死不可得貫三木【三木謂項手足皆有械】加連鎖而緻之獄更大暑者數月【更平聲一本作吏】癢不得搔痹不得揺【痹必至切足氣不至病】痛不得摩饑不得時而食渇不得時而飲目不得瞑【莫定切】支不得舒怨号之聲【怨音寃号平聲】聞於裡人如是而大和之不傷天時之不逆是亦必無而已矣彼其所宜得者死而已也又若是焉何哉或者乃以為雪霜者天之經也雷霆者天之權也非常之罪不時可以殺人之權也當刑者必順時而殺人之經也是又不然夫雷霆雪霜者特一氣耳非有心於物者也聖人有心於物者也春夏之有雷霆也或發而震破巨石裂大木木石豈為非常之罪也哉秋冬之有霜雪也舉草木而殘之草木豈有非常之罪也哉彼豈有懲於物也哉彼無所懲則效之者惑也果以為仁必知經智必知權是又未盡於經權之道也何也經也者常也權也者逹經者也皆仁智之事也離之滋惑矣經非權則泥【乃計切】權非經則悖是二者強名也曰當【張雲丁浪切下同】斯盡之矣當也者大中之道也離而為名大中之器用也知經而不知權不知經者也知權而不知經不知權者也偏知而謂之智不知者也偏守而謂之仁不仁者也知經者不以異物害吾道知權者不以常人怫吾慮合之於一而不疑者信于道而已者也且古之所以言天者蓋以愚蚩蚩者耳非為聦明睿知者設也或者之未逹不思之甚也 辨侵伐論 【在集賢院為徵天下兵讨淮西作時德宗貞元十五年讨吳少誠】 春秋之說曰凡師有鐘鼔曰伐無曰侵【左傳莊公二十九年句】周禮大司馬九伐之法曰賊賢害人則伐之負固不服則侵之然則所謂伐之者聲其惡於天下也聲其惡于天下必有以厭于天下之心夫然後得行焉古之守臣有朘人之财【朘一作沒一作私一作傷童雲音宣縮也】危人之生而又害賢人者内必棄於其人外必棄於諸侯從而後加伐焉動必克矣然猶校德而後舉量力而後會備三有餘而以用其人一曰義有餘二曰人力有餘三曰貨食有餘是三者大備則又立其體正其名修其辭其害物也小則诰誓徵令不過其鄰雖大不出所暴非有逆天地橫四海者不以動天下之師故師不踰時而功成焉斯為人之舉也故公之公之而鐘鼔作焉夫所謂侵之者獨以其負固不服而壅王命也内以保其人外不犯於諸侯其過惡不足暴於天下【暴音仆】緻文告修文德而又不變然後以師問焉是為制命之舉非為人之舉也故私之私之故鐘鼔不作斯聖人之所志也周道既壞兵車之軌交於天下而罕知侵伐之端焉是故以無道而正無道者有之以無道而正有道者有之不增德而以遂威者又有之故世日亂一變而至於戰國而生人耗矣是以有其力無其财君子不以動衆有其力有其财無其義君子不以帥師合是三者而明其公私之說而後可焉嗚呼後之用師者有能觀其侵伐之論則善矣 六逆論 春秋左氏言衛州籲之事因載六逆之說【左傳隐公三年】曰賤妨貴少陵長遠間親新間舊小加大淫破義六者亂之本也餘謂少陵長小加大淫破義是三者固誠為亂矣然其所謂賤妨貴遠間親新間舊雖為理之本可也何必曰亂夫所謂賤妨貴者蓋斥言擇嗣之道子以母貴者也若貴而愚賤而聖且賢以是而妨之其為理本大矣而可舍之以從斯言乎此其不可固也夫所謂遠間親新間舊者蓋言任用者之道也【一本無者字】使親而舊者愚遠而新者聖且賢以是而間之其為理本亦大矣又可舍之以從斯言乎必從斯言而亂天下謂之師古訓可乎此又不可者也嗚呼是三者擇君置臣之事天下理亂之本也【一本之下有大字】為書者執斯言着一定之論以遺後代上智之人固不惑于是【一本冇矣字】自中人而降守以為大據而以緻敗亂者【敗一作賊】固不乏焉晉厲死而悼公入乃理【左傳成公十八年】宋襄嗣而子魚退乃亂【子魚名目夷宋襄之庶兄事見左傳僖公八年】貴不足尚也秦用張祿而黜穰侯乃安【張祿範雎也穰侯魏冉也史記秦昭王事】魏相成璜而踈吳起乃危【成璜謂魏成翟璜史記魏文侯事】親不足與也苻氏進王猛而殺樊世乃興【晉載記苻堅】胡亥任趙高而族李斯乃滅【秦二世】舊不足恃也顧所信何如耳然則斯言殆可以廢矣噫古之言理者罕能盡其說建一言立一辭則臲而不安【童雲臲倪結切五忽切不安也潘本作甈雲諸韻并作甈項書作杌陧後答許京兆書臲兀同此甈字非甈音中列切諸韻同】謂之是可也謂之非亦可也混然而已教于後世莫知其所以去就明者慨然将定其是非則拘儒瞽生相與羣而咻之【童雲咻音休又況羽切皆痛念聲也】以為狂為怪而欲世之多有知者可乎夫中人可以及化者天下為不少矣然而罕有知聖人之道則固為書者之罪也 柳河東集注卷三