乾象典第二十四卷
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，又曰日之所行為中道，月、五星皆随之也。
如此則一決于中道為允。
青赤出陽道，白黑出陰道。
日行不可指而知也，故以二至二分之星為候。
日東行，星西轉。
冬至昏，奎八度中；夏至，氐十三度中；春分，柳一度中；秋分，牽牛三度七分中；此其正行也。
至月行，則以晦朔決之。
日冬則南，夏則北；冬至于牽牛，夏至于東井。
日之所行為中道，月、五星皆随之也。
《淮南子》《天文訓》 積陽之熱氣生火，火氣之精者，為日。
積陰之寒氣為水，水氣之精者為月。
日者，陽之主也；是故春夏則群獸除，日至而麋鹿解；月者陰之宗也，是以月虛而魚腦減，月死而蠃蛖膲。
何謂五星。
東方木也，其帝太皞，其佐句芒，執規而治春，其神為歲星，其獸蒼龍，其音角，其日甲乙。
南方火也，其帝炎帝，其佐朱明，執衡而治夏，其神為熒惑，其獸朱鳥，其音徵，其日丙丁。
中央土也，其帝黃帝，其佐後土，執繩而制四方，其神為鎮星，其獸黃龍，其音宮，其日戊己。
西方金也，其帝少昊，其佐蓐收，執矩而治秋，其神為太白，其獸白虎，其音商，其日庚辛。
北方水也，其帝颛顼，其佐元冥，執權而治冬，其神為辰星，其獸元武，其音羽，其日壬癸。
太陰在四仲，則歲星行三宿。
〈注〉仲，中也。
四中，謂太陰在卯、酉、子、午，四面之中。
太陰在四鈎，則歲星行二宿。
醜鈎辰，申鈎已寅，鈎亥，未鈎戌，謂太陰在四角。
二八十六，三四十二，故十二歲而行二十八宿。
日行十二分度之一，歲行三十度十六分度之七，十二歲而周。
熒惑常以十月入太微，受制而出，行列宿，司無道之國，出入無常。
鎮星以甲寅元始建鬥，歲鎮行一宿，日行二十八分度之一，歲行十三度百一十二分度之五，一十八歲而周。
太白元始以正月甲寅，與熒惑晨出東方，二百四十日而入，入百二十日而夕出西方，二百四十日而入，入三十五日而複出東方，出以辰戌，入以醜未。
辰星正四時，常以二月春分效奎婁，以五月夏至效東井，輿鬼以八月秋分效角亢，以十一月冬至效鬥牽牛，出以辰戌，入以醜末，出二旬而入，晨候之東方，夕候之西方。
《張河間集》《靈憲》 文曜麗乎天，其動者七，日月五星是也。
周旋右回天道者，貴順也。
近天則遲，遠天則速。
行則屈，屈則留回，留回則逆，逆則遲，迫于天也。
行遲者，觌于東。
觌于東，屬陽。
行速者，觌于西。
觌于西，屬陰。
日與月此配合也。
攝提、熒惑、地侯，見晨附于日也。
太白、辰星，見昏附于月也。
二陰三陽，參天兩地，故男女取焉。
《魏·張揖·廣雅》《七曜行道》 日月五星行黃道，始營室、東壁、奎、婁、胃之陽，入昴、畢間，行觜、觿、參之陰，度東井、輿鬼，行柳、七星、張、翼、轸之陰，入角間，貫氏、房，出心、尾、箕之陰，入鬥、牽牛間，行須女、虛、危之陽，複至營室。
《星》 歲星謂之重星，或謂之應星；熒惑謂之罰星，或謂之執法；鎮星謂之地侯，太白謂之長庚，或謂之太嚣；辰星謂之鈎星，免星或謂之鈎星。
《晉書》《天文志》 日為太陽之精，主生養恩德，人君之象也。
月為太陰之精，以之配日，女主之象；以之比德，刑罰之義；列之朝廷，諸侯大臣之類。
歲星曰東方春木，于人五常，仁也；五事，貌也。
又曰，人主之象也。
又主福，主大司農，主齊吳，主司天下諸侯人君之過，主歲五谷。
熒惑曰南方夏火，禮也，視也。
又曰，熒惑主大鴻胪，主死喪，主司空。
又為司馬，主楚吳越以南；又司天下群臣之過，司驕奢亡亂妖孽，主歲成敗。
又為理，外則理兵，内則理政，為天子之理也。
填星曰中央季夏土，信也，思心也。
一曰，填為黃帝之德，女主之象，主德厚安危存亡之機，司天下女主之過。
又曰，天子之星也。
太白曰西方秋金，義也，言也。
又曰，太白主大臣，其号上公也，大司馬位謹候此。
辰星曰北方冬水，智也，聽也。
主刑，主廷尉，主燕趙，又為燕、趙、代以北；宰相之象。
亦為殺伐之氣，戰??之象。
亦曰辰星出入躁疾，常主夷狄。
又曰，蠻夷之星也，亦主刑法之得失。
凡五星有色，大小不同，各依其行而順時應節。
色變有類，凡青皆比參左肩，赤比心大星，黃比參右肩，白比狼星，黑比奎大星。
營室為清廟，歲星廟也。
心為明堂，熒惑廟也。
南鬥為文太室，填星廟也。
亢為疏廟，太白廟也。
七星為員官，辰星廟也。
五星行至其廟，謹候其命。
《隋書》《天文志》 日循黃道東行，一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。
行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬。
行以成陰陽寒暑之節。
月者，陰之精也。
其形圓，其質清，日光照之，則見其明。
日光所不照，則謂之魄。
故月望之日，日月相望，人居其間，盡睹其明，故形圓也。
二弦之日，日照其側，人觀其傍，故半明半魄也。
晦朔之日，日照其表，人在其裡，故不見也。
其行有遲疾。
其極遲則日行十二度強，極疾則日行十四度半強。
遲則漸疾，疾極漸遲，二十七日半強而遲疾一終矣。
又月行之道，斜帶黃道。
十三日有奇在黃道表，又十三日有奇在黃道裡。
表裡極遠者，去黃道六度。
二十七日有奇，陰陽一終。
張衡雲：對日之沖，其大如日，日光不照，謂之闇虛。
闇虛逢月則月食，值星則星亡。
今曆家月望行黃道，則值闇虛矣。
值闇虛有表裡深淺，故食有南北多少。
五星為五德之主，其行，或入黃道裡，或出黃道表，猶月行之
如此則一決于中道為允。
青赤出陽道，白黑出陰道。
日行不可指而知也，故以二至二分之星為候。
日東行，星西轉。
冬至昏，奎八度中；夏至，氐十三度中；春分，柳一度中；秋分，牽牛三度七分中；此其正行也。
至月行，則以晦朔決之。
日冬則南，夏則北；冬至于牽牛，夏至于東井。
日之所行為中道，月、五星皆随之也。
《淮南子》《天文訓》 積陽之熱氣生火，火氣之精者，為日。
積陰之寒氣為水，水氣之精者為月。
日者，陽之主也；是故春夏則群獸除，日至而麋鹿解；月者陰之宗也，是以月虛而魚腦減，月死而蠃蛖膲。
何謂五星。
東方木也，其帝太皞，其佐句芒，執規而治春，其神為歲星，其獸蒼龍，其音角，其日甲乙。
南方火也，其帝炎帝，其佐朱明，執衡而治夏，其神為熒惑，其獸朱鳥，其音徵，其日丙丁。
中央土也，其帝黃帝，其佐後土，執繩而制四方，其神為鎮星，其獸黃龍，其音宮，其日戊己。
西方金也，其帝少昊，其佐蓐收，執矩而治秋，其神為太白，其獸白虎，其音商，其日庚辛。
北方水也，其帝颛顼，其佐元冥，執權而治冬，其神為辰星，其獸元武，其音羽，其日壬癸。
太陰在四仲，則歲星行三宿。
〈注〉仲，中也。
四中，謂太陰在卯、酉、子、午，四面之中。
太陰在四鈎，則歲星行二宿。
醜鈎辰，申鈎已寅，鈎亥，未鈎戌，謂太陰在四角。
二八十六，三四十二，故十二歲而行二十八宿。
日行十二分度之一，歲行三十度十六分度之七，十二歲而周。
熒惑常以十月入太微，受制而出，行列宿，司無道之國，出入無常。
鎮星以甲寅元始建鬥，歲鎮行一宿，日行二十八分度之一，歲行十三度百一十二分度之五，一十八歲而周。
太白元始以正月甲寅，與熒惑晨出東方，二百四十日而入，入百二十日而夕出西方，二百四十日而入，入三十五日而複出東方，出以辰戌，入以醜未。
辰星正四時，常以二月春分效奎婁，以五月夏至效東井，輿鬼以八月秋分效角亢，以十一月冬至效鬥牽牛，出以辰戌，入以醜末，出二旬而入，晨候之東方，夕候之西方。
《張河間集》《靈憲》 文曜麗乎天，其動者七，日月五星是也。
周旋右回天道者，貴順也。
近天則遲，遠天則速。
行則屈，屈則留回，留回則逆，逆則遲，迫于天也。
行遲者，觌于東。
觌于東，屬陽。
行速者，觌于西。
觌于西，屬陰。
日與月此配合也。
攝提、熒惑、地侯，見晨附于日也。
太白、辰星，見昏附于月也。
二陰三陽，參天兩地，故男女取焉。
《魏·張揖·廣雅》《七曜行道》 日月五星行黃道，始營室、東壁、奎、婁、胃之陽，入昴、畢間，行觜、觿、參之陰，度東井、輿鬼，行柳、七星、張、翼、轸之陰，入角間，貫氏、房，出心、尾、箕之陰，入鬥、牽牛間，行須女、虛、危之陽，複至營室。
《星》 歲星謂之重星，或謂之應星；熒惑謂之罰星，或謂之執法；鎮星謂之地侯，太白謂之長庚，或謂之太嚣；辰星謂之鈎星，免星或謂之鈎星。
《晉書》《天文志》 日為太陽之精，主生養恩德，人君之象也。
月為太陰之精，以之配日，女主之象；以之比德，刑罰之義；列之朝廷，諸侯大臣之類。
歲星曰東方春木，于人五常，仁也；五事，貌也。
又曰，人主之象也。
又主福，主大司農，主齊吳，主司天下諸侯人君之過，主歲五谷。
熒惑曰南方夏火，禮也，視也。
又曰，熒惑主大鴻胪，主死喪，主司空。
又為司馬，主楚吳越以南；又司天下群臣之過，司驕奢亡亂妖孽，主歲成敗。
又為理，外則理兵，内則理政，為天子之理也。
填星曰中央季夏土，信也，思心也。
一曰，填為黃帝之德，女主之象，主德厚安危存亡之機，司天下女主之過。
又曰，天子之星也。
太白曰西方秋金，義也，言也。
又曰，太白主大臣，其号上公也，大司馬位謹候此。
辰星曰北方冬水，智也，聽也。
主刑，主廷尉，主燕趙，又為燕、趙、代以北；宰相之象。
亦為殺伐之氣，戰??之象。
亦曰辰星出入躁疾，常主夷狄。
又曰，蠻夷之星也，亦主刑法之得失。
凡五星有色，大小不同，各依其行而順時應節。
色變有類，凡青皆比參左肩，赤比心大星，黃比參右肩，白比狼星，黑比奎大星。
營室為清廟，歲星廟也。
心為明堂，熒惑廟也。
南鬥為文太室，填星廟也。
亢為疏廟，太白廟也。
七星為員官，辰星廟也。
五星行至其廟，謹候其命。
《隋書》《天文志》 日循黃道東行，一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。
行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬。
行以成陰陽寒暑之節。
月者，陰之精也。
其形圓，其質清，日光照之，則見其明。
日光所不照，則謂之魄。
故月望之日，日月相望，人居其間，盡睹其明，故形圓也。
二弦之日，日照其側，人觀其傍，故半明半魄也。
晦朔之日，日照其表，人在其裡，故不見也。
其行有遲疾。
其極遲則日行十二度強，極疾則日行十四度半強。
遲則漸疾，疾極漸遲，二十七日半強而遲疾一終矣。
又月行之道，斜帶黃道。
十三日有奇在黃道表，又十三日有奇在黃道裡。
表裡極遠者，去黃道六度。
二十七日有奇，陰陽一終。
張衡雲：對日之沖，其大如日，日光不照，謂之闇虛。
闇虛逢月則月食，值星則星亡。
今曆家月望行黃道，則值闇虛矣。
值闇虛有表裡深淺，故食有南北多少。
五星為五德之主，其行，或入黃道裡，或出黃道表，猶月行之