乾象典第十九卷
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各具于一物之中也。
蓋五行異質，四時異氣，而皆不能外乎陰陽。
陰陽異位，動靜異時，而皆不能離乎太極。
至于所以為太極者，又初無聲臭之可言，是性之本體然也。
天下豈有性外之物哉。
然五行之生，随其氣質而所禀不同，所謂各一其性也。
各一其性，則渾然太極之全體，無不各具于一物之中，而性之無所不在，又可見矣。
無極之真，二五之精妙，合而凝，乾道成男，坤道成女，二氣交感，化生萬物，萬物生生而變化無窮焉。
《魏了翁·經外雜抄》《五行所生》 東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋。
筋在地為木，在體為筋，在藏為肝，在志為怒；南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血。
血在地為火，在體為脈，在藏為心，在志為喜；中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉。
肉在地為土，在體為肉，在藏為脾，在志為思；西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛。
皮毛在地為金，在體為皮毛，在藏為肺，在志為憂；北方生寒，寒生水，水生鹹，鹹生腎，腎生骨髓。
骨髓在地為水，在體為骨，在藏為腎，在竅為耳，在志為恐。
《張行成·元包數義》《五行配八卦》 五行之數，五十有五。
自三十六言之，五行盈于八卦，十九當閏數之物；自七十二言之，八卦盈于五行，十七當運數之氣。
以八歸五，氣類相從，則乾兌為金，坤艮為土，震巽為木，坎為水，離為火，吉兇順逆，占法由生。
故曰：三十有六，取數于乾坤五行八卦，同符合契。
《性理會通》《洪範皇極内篇》 昔者，聖人之原數也，以決天下之疑，以成天下之務，以順性命之理。
析事辨物，彰往察來，是故天數五，地數六。
五六者，天地之中合也。
五為五行，六為六氣。
陽性陰質。
五行之性，曰木，曰火，曰土，曰金，曰水；六氣之質，曰胎，曰生，曰壯，曰老，曰死，曰化。
木之質也，曰楊柳，曰梅李，曰松柏，曰竹葦，曰禾麥，曰蕈；火之質也，曰木火，曰石火，曰雷火，曰油火，曰蠱火，曰燐火；土之質也，曰砂，曰石，曰玉，曰土，曰壤，曰泥；金之質也，曰汞，曰銀，曰金，曰銅，曰鐵，曰鉛；水之質也，曰澗水，曰井水，曰雨水，曰溝渠，曰陂澤，曰湖海；木之物也，曰鲮鯉，曰蛇，曰龍，曰鯉鲂，曰小魚，曰鳅；火之物也，曰雞，曰鳳，曰雉，曰鷹隼，曰燕雀，曰蠛蠓；土之物也，曰蟾蜍，曰蠶，曰人，曰蜘蛛，曰蚓，曰鳗；金之物也，曰鹿，曰馬，曰麟，曰虎，曰獺，曰毛蟲；水之物也，曰蟹，曰鲎，曰龜，曰蝦，曰蚌，曰蛎。
木之器也，曰疏器門窗，曰琴瑟，曰規，曰算篩，曰耒耜，曰網罟；火之器也，曰登器梯棚，曰文書，曰繩，曰冠冕，曰台棹，曰履蹋；土之器也，曰腹器筐筥，曰圭璧，曰量，曰舟車，曰盤盂，曰棺椁；金之器也，曰方器斧钺，曰印節，曰矩，曰弓矢，曰簡冊，曰械校；水之器也，曰平器權衡，曰輪磨，曰準，曰鏡奁，曰研碓，曰廁溷。
逆順者，事之幾也；吉兇者，事之著也。
順而吉者，木為徵召，為科名，為恩赦，為婚姻，為産孕，為财帛；火為燕集，為朝觐，為文書，為言語，為歌舞，為燈燭；土為工役，為循常，為盟約，為田宅，為福壽，為墳墓；金為賜予，為按察，為更革，為軍旅，為錢貨，為刑法；水為交易，為遷移，為征行，為酒食，為田獵，為祭祀。
逆而兇者，木為臲卼，為驚憂，為醜惡，為壓墜，為夭折，為産死；火為公訟，為颠狂，為口舌，為炙炎，為災焚，為震燬；土為反覆，為欺詐，為離散，為貧窮，為疾病，為死亡；金為征役，為罷免，為責降，為争??，為傷損，為殺戮；水為盜賊，為囚獄，為徒流，為淫亂，為咒咀，為浸溺。
《五行植物屬圖》 一陽 二陽 三陽 一陰 二陰 三陰 木 楊柳 梅李 松柏 竹葦 禾麥 蕈火 木火 石火 雷火 油火 蠱火 燐火土 砂 石 玉 土 壤 泥金 汞 銀 金 銅 鐵 鉛水 澗水 井水 雨水 溝渠 陂澤 湖海 《五行動物屬圖》一陽 二陽 三陽 一陰 二陰 三陰 木 鲮鯉 蛇 龍 鯉鲂 小魚 鳅火 雞 雉 鳳鶴 鷹隼 燕雀 蠛蠓土 蟾蜍 蠶 人 蜘蛛 蚓 鳗金 鹿 馬 麟猴 虎 獺 毛蟲水 蟹 鲎 龜 蝦 蚌 蛎 《五行用物屬圖》一陽 二陽 三陽 一陰 二陰 三陰 木 〈疏器門窗〉 琴瑟 規 算篩 耒耜 網罟火 〈登器梯栅〉 文書 繩 冠冕 台棹 履蹋土 〈腹器筐筥〉 圭璧 量 舟車 盤盂 棺椁金 〈方器斧钺〉 印節 矩 弓矢 簡冊 械校水 〈平器權衡〉 輪磨 準 鏡奁 研碓 廁溷 《五行事類吉圖》一陽 二陽 三陽 一陰 二陰 三陰 木 徵召 科名 恩赦 婚姻 産孕 财帛火 燕集 文書 朝觐 言語 歌舞 燈燭土 工役 循常 盟約 田宅 福壽 墳墓金 賜予 按察 更革 軍旅 錢貨 刑法水 交易 遷移 征行 酒食 田獵 祭祀 《五行事類兇圖》一陽 二陽 三陽 一陰 二陰 三陰 木 臲卼 驚憂 醜惡 壓墜 夭折 産死火 公訟 颠狂 口舌 炙炎 災焚 震燬土 反覆 欺詐 離散 貧窮 疾病 死亡金 征役 罷免 責降 争?? 傷損 殺戮木 盜賊 囚獄 徒流 淫亂 咀 浸溺 《五行支幹圖》一陽 二陽 三陽 一陰 二陰 三陰 木 〈甲子乙醜〉 〈甲寅乙卯〉 〈甲辰乙巳〉 〈甲午乙未〉 〈甲申乙酉〉 〈甲乙亥〉火 〈丙子丁醜〉 〈丙寅丁卯〉 〈丙辰丁巳〉 〈丙午丁未〉 〈丙申丁酉〉 〈丙戌丁亥〉土 〈戊子己醜〉 〈戌寅己卯〉 〈戊辰己巳〉 〈戌午己未〉 〈戌申己酉〉 〈戊戌己亥〉金 〈庚子辛醜〉 〈庚寅辛卯〉 〈庚辰辛巳〉 〈庚午辛未〉 〈庚申辛酉〉 〈庚戌辛亥〉水 〈壬子癸醜〉 〈壬寅癸卯〉 〈壬辰癸巳〉 〈壬午癸未〉 〈壬申癸酉〉 〈壬戌癸亥〉 《五行人體性情圖》一陽 二陽 三陽 一陰 二陰 三陰 木 喜 魂 仁 臭 肝 筋火 樂 神 禮 色 心 毛土 欲 意 信 形 脾 肉金 怒 魄 義 味 肺 骨水 哀 精 智 聲 腎 皮
蓋五行異質，四時異氣，而皆不能外乎陰陽。
陰陽異位，動靜異時，而皆不能離乎太極。
至于所以為太極者，又初無聲臭之可言，是性之本體然也。
天下豈有性外之物哉。
然五行之生，随其氣質而所禀不同，所謂各一其性也。
各一其性，則渾然太極之全體，無不各具于一物之中，而性之無所不在，又可見矣。
無極之真，二五之精妙，合而凝，乾道成男，坤道成女，二氣交感，化生萬物，萬物生生而變化無窮焉。
《魏了翁·經外雜抄》《五行所生》 東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋。
筋在地為木，在體為筋，在藏為肝，在志為怒；南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血。
血在地為火，在體為脈，在藏為心，在志為喜；中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉。
肉在地為土，在體為肉，在藏為脾，在志為思；西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛。
皮毛在地為金，在體為皮毛，在藏為肺，在志為憂；北方生寒，寒生水，水生鹹，鹹生腎，腎生骨髓。
骨髓在地為水，在體為骨，在藏為腎，在竅為耳，在志為恐。
《張行成·元包數義》《五行配八卦》 五行之數，五十有五。
自三十六言之，五行盈于八卦，十九當閏數之物；自七十二言之，八卦盈于五行，十七當運數之氣。
以八歸五，氣類相從，則乾兌為金，坤艮為土，震巽為木，坎為水，離為火，吉兇順逆，占法由生。
故曰：三十有六，取數于乾坤五行八卦，同符合契。
《性理會通》《洪範皇極内篇》 昔者，聖人之原數也，以決天下之疑，以成天下之務，以順性命之理。
析事辨物，彰往察來，是故天數五，地數六。
五六者，天地之中合也。
五為五行，六為六氣。
陽性陰質。
五行之性，曰木，曰火，曰土，曰金，曰水；六氣之質，曰胎，曰生，曰壯，曰老，曰死，曰化。
木之質也，曰楊柳，曰梅李，曰松柏，曰竹葦，曰禾麥，曰蕈；火之質也，曰木火，曰石火，曰雷火，曰油火，曰蠱火，曰燐火；土之質也，曰砂，曰石，曰玉，曰土，曰壤，曰泥；金之質也，曰汞，曰銀，曰金，曰銅，曰鐵，曰鉛；水之質也，曰澗水，曰井水，曰雨水，曰溝渠，曰陂澤，曰湖海；木之物也，曰鲮鯉，曰蛇，曰龍，曰鯉鲂，曰小魚，曰鳅；火之物也，曰雞，曰鳳，曰雉，曰鷹隼，曰燕雀，曰蠛蠓；土之物也，曰蟾蜍，曰蠶，曰人，曰蜘蛛，曰蚓，曰鳗；金之物也，曰鹿，曰馬，曰麟，曰虎，曰獺，曰毛蟲；水之物也，曰蟹，曰鲎，曰龜，曰蝦，曰蚌，曰蛎。
木之器也，曰疏器門窗，曰琴瑟，曰規，曰算篩，曰耒耜，曰網罟；火之器也，曰登器梯棚，曰文書，曰繩，曰冠冕，曰台棹，曰履蹋；土之器也，曰腹器筐筥，曰圭璧，曰量，曰舟車，曰盤盂，曰棺椁；金之器也，曰方器斧钺，曰印節，曰矩，曰弓矢，曰簡冊，曰械校；水之器也，曰平器權衡，曰輪磨，曰準，曰鏡奁，曰研碓，曰廁溷。
逆順者，事之幾也；吉兇者，事之著也。
順而吉者，木為徵召，為科名，為恩赦，為婚姻，為産孕，為财帛；火為燕集，為朝觐，為文書，為言語，為歌舞，為燈燭；土為工役，為循常，為盟約，為田宅，為福壽，為墳墓；金為賜予，為按察，為更革，為軍旅，為錢貨，為刑法；水為交易，為遷移，為征行，為酒食，為田獵，為祭祀。
逆而兇者，木為臲卼，為驚憂，為醜惡，為壓墜，為夭折，為産死；火為公訟，為颠狂，為口舌，為炙炎，為災焚，為震燬；土為反覆，為欺詐，為離散，為貧窮，為疾病，為死亡；金為征役，為罷免，為責降，為争??，為傷損，為殺戮；水為盜賊，為囚獄，為徒流，為淫亂，為咒咀，為浸溺。
《五行植物屬圖》 一陽 二陽 三陽 一陰 二陰 三陰 木 楊柳 梅李 松柏 竹葦 禾麥 蕈火 木火 石火 雷火 油火 蠱火 燐火土 砂 石 玉 土 壤 泥金 汞 銀 金 銅 鐵 鉛水 澗水 井水 雨水 溝渠 陂澤 湖海 《五行動物屬圖》一陽 二陽 三陽 一陰 二陰 三陰 木 鲮鯉 蛇 龍 鯉鲂 小魚 鳅火 雞 雉 鳳鶴 鷹隼 燕雀 蠛蠓土 蟾蜍 蠶 人 蜘蛛 蚓 鳗金 鹿 馬 麟猴 虎 獺 毛蟲水 蟹 鲎 龜 蝦 蚌 蛎 《五行用物屬圖》一陽 二陽 三陽 一陰 二陰 三陰 木 〈疏器門窗〉 琴瑟 規 算篩 耒耜 網罟火 〈登器梯栅〉 文書 繩 冠冕 台棹 履蹋土 〈腹器筐筥〉 圭璧 量 舟車 盤盂 棺椁金 〈方器斧钺〉 印節 矩 弓矢 簡冊 械校水 〈平器權衡〉 輪磨 準 鏡奁 研碓 廁溷 《五行事類吉圖》一陽 二陽 三陽 一陰 二陰 三陰 木 徵召 科名 恩赦 婚姻 産孕 财帛火 燕集 文書 朝觐 言語 歌舞 燈燭土 工役 循常 盟約 田宅 福壽 墳墓金 賜予 按察 更革 軍旅 錢貨 刑法水 交易 遷移 征行 酒食 田獵 祭祀 《五行事類兇圖》一陽 二陽 三陽 一陰 二陰 三陰 木 臲卼 驚憂 醜惡 壓墜 夭折 産死火 公訟 颠狂 口舌 炙炎 災焚 震燬土 反覆 欺詐 離散 貧窮 疾病 死亡金 征役 罷免 責降 争?? 傷損 殺戮木 盜賊 囚獄 徒流 淫亂 咀 浸溺 《五行支幹圖》一陽 二陽 三陽 一陰 二陰 三陰 木 〈甲子乙醜〉 〈甲寅乙卯〉 〈甲辰乙巳〉 〈甲午乙未〉 〈甲申乙酉〉 〈甲乙亥〉火 〈丙子丁醜〉 〈丙寅丁卯〉 〈丙辰丁巳〉 〈丙午丁未〉 〈丙申丁酉〉 〈丙戌丁亥〉土 〈戊子己醜〉 〈戌寅己卯〉 〈戊辰己巳〉 〈戌午己未〉 〈戌申己酉〉 〈戊戌己亥〉金 〈庚子辛醜〉 〈庚寅辛卯〉 〈庚辰辛巳〉 〈庚午辛未〉 〈庚申辛酉〉 〈庚戌辛亥〉水 〈壬子癸醜〉 〈壬寅癸卯〉 〈壬辰癸巳〉 〈壬午癸未〉 〈壬申癸酉〉 〈壬戌癸亥〉 《五行人體性情圖》一陽 二陽 三陽 一陰 二陰 三陰 木 喜 魂 仁 臭 肝 筋火 樂 神 禮 色 心 毛土 欲 意 信 形 脾 肉金 怒 魄 義 味 肺 骨水 哀 精 智 聲 腎 皮