五嶽山人集卷第三十四

天心哉豈天心哉此所以民日窮困莩死而寒暑不昌輪風沴雨時奔作于宇宙而禮樂無期而興也雖拱乎天子之位者仁孝如堯舜制作如軒黃亦且如之何哉夫天子為安民而求士士以貴身富家而求用何其求之應之之不相值也故其釋褐之初以至于請骸之日無非為一富一貴之計而夙興夜寐于簿牒之繁亦不過假此以為圖利之階耳至于民情之樂苦歲事之成歉獄訟之淑慝生齒之流集一切置之心外而無問矣縣以委之于府府以委之于司司又委之于六治如寓于逆旅然棟梁雖頹簟陳雖弊垣牆雖穴惟曰自有主人而已也夫今之士所以逆旅夫國與天下者如此則同一民也标枝野鹿何為不可而顧乃異其章服殊其号名以民而病民也哉 仕意篇下一首 仕意不明則進者驕而退者愧至無以立存于闬裡而有道之士亦無以自表于天下夫今城衢之内有門将将堂觀煌煌而窮極土木之麗者必進士之家也郊遂之間青疇萬井柳埼百裡而肆其畎畝之辟者必進士之家也役奴下走文衣麂履泛鹢浮馬賤妾愚婦翠髻瓊冠一珠千金拱如後妃出則象輿者必進士之家也夫天之立君與夫君之所以建臣者意豈如是而已哉今且天下而成風矣幼之所以誦習者以此長之所以服儒者以此通于帝籍而所以宦貴于四方者以此族屬之所以相高肺腑戚骨之所以相欺友侪之所以相誇者以此父師之所以為教子弟之所以為學者以此夫此宮室之巍煥田疇之連辟妻孥之華盛得之者為成器為罕才為天人失之者為不肖為下愚為無賴則三者皆利欲之常情也而且有成器天人罕才之名人亦曷不力骛而争馳之哉故庶民儒士之家殘瓦斷甓漏日見雨田無尺寸衣無複再而為之妻孥者蓬發垢顔以當井臼凡為裡中之富貴者莫不撫掌而笑之滿氣以淩之而士之見道不明者含其笑淩于胸中一旦富貴亦必求與之相敵而為仕之意皆冥然不少聞識嗚呼此太和之治所以不複見于天下而亂臣賊子乃地有之也殊不知天之生斯民也而無主以綱之則必亂是以立之君君之欲安乎斯民也非臣則無以遍乎天下而繼其耳目蹈履之所不及故古之喻者以為元首股肱是以建之臣君邪臣邪俱奉天安民而巳故茅茨土階鹿裘素馬堯不以為薄卑宮容膝惡衣被體禹不以為陋但為天生民而巳初無一毫病民之為何古之天子且儉約如此而今之進士乃珍奉尊處其身如彼也使上天立君建臣之意雲飄海沉而不着是以彼長于此土此長于彼土互相吞噬互相割剝互相摽奪而斬關發箧之盜緒視為缙紳之常法遊宦之公事而不之怪忌矣夫人而徒欲富貴也則何所為而不至哉茲者宸濠之變名為元老而右輔者僞為儒而谘謀者宦其地而倒從之者與夫潛不軌之心而鼠伺于高位者欲乘便而起環待于下僚者亦不可以數矣凡此者皆仕意不明而徒以富貴為心故耳嗚呼仕意不明亂臣賊子其興也乎其能免乎接迹于人間也乎 诘才篇一首 異哉今之所謂才也今之所謂才者以語對流捷興起事新案牍疾剖曲趨風旨撰述文詠善應幹囑者謂之才苟于斯而有得則雖猛如乳虎急如束濕污如溪壑刻如鈎巨皆弗之短矣苟于斯而無得則雖仁如文董寬如何參廉如遵震明如吉武亦弗之優矣铨衡者最殿斯監司者抑揚斯而天下之人知今之所謂才者如斯也于是百方悉處前希後效少開老習以求合乎今之所謂才者是故無良恒高位貪人嬰好爵師尹在南山皇父據要津也嗚呼天之生才非是之謂也異哉今之所謂才也使但以語對流捷為才也則巧言如簧謀猷回遹谷子揣摩啬夫便利禍及覆邦家者可以謂之才乎使但以興起事新為才也則颠棄典刑革壞成憲初始苛政熙甯新法弊至困蒼生者可以謂之才乎使以案牍疾剖為才則今之命簾蔔肆揮指兇吉一日而酬酢千人者案牍疾剖之類也可以謂之才乎使以曲趨風旨為才則今之走隸仆妾伺顔候色一躬而奔走百役者曲趨風旨之類也可以為之才乎使以撰述文詠為才則今之優伶下賤妙制歌曲狡童淫士麗寫吟賦者皆撰述文詠之類也可以謂之才乎使以善應幹囑為才則今之巫祝釋老禳請無方市井牙儈營幹周竭刀筆吏宿出入在掌者皆善應幹囑之類也可以謂之才乎以不才而為才則必以才為不才不才者獲朝隮之盛才者抱季女之饑此玉燭之治所以曠世而難覩也然則何以謂之才其心良其德善其志以天下為一家舉而用之足以康濟民生者斯謂之才何以知之昔高陽氏有才子八人天下謂之八恺高辛氏有才子八人天下謂之八元恺者和也元者善