五嶽山人集卷第二十九

為青龍西方七宿常名為白虎未或之改也今一山也北墓目之為朱雀南墓目之為玄武東墓目之為白虎西墓目之為青龍是于一山之間而可為四象之目無是理也既欲其蜿蜒又欲其蹲踞既欲其垂頭又欲其翔舞是則山雖人可造為朝營夕設亦難為衆墓形勢之各給也況青龍吉也何又嫌其嫉主白虎兇也何又樂其蹲踞是皆诘之而可窮者也又曰土以紅黃紫為生氣以青黑為死氣予以其說為虗也按禹貢兖州厥土黑徐州厥土赤埴墳梁州厥土青黎雍州厥土惟黃壤則天下之土惟徐雍為黃赤則惟徐雍為生氣吉善可葬之地惟兖梁為青黑則惟兖梁為死氣災惡不可葬之地若然則天下之人死者皆當求徐雍而葬之可乎然未聞徐雍多墓而兖梁無墓也兖梁之人死者所葬者皆青黑之土矣未聞兖梁之人皆罹災受禍履貧蹈賤覆家絕宗如堪輿人之說也今兖梁之人仍多富貴吉慶之族則青黑土為死氣之說為無驗也又觀宣聖之墓在兖州曲阜之孔林顔子之墓在兖州之防山孟子之墓在兖州之四基山皆葬于黑墳死氣之地也今孔子之後世為上公萬祀不替顔孟之後皆有常官天下之善祥吉慶莫大于是是青黑土為死氣之說為無驗也又其法以山形之圓者為金方者為土曲者為水頂圓身聳者為木尖峭者為火支脈之行以相生為吉以相克為不吉予以其說為虗也設使後山為金前山為木是為金之克木金既克木則後山産物前山不能産物斯為驗矣未聞前後兩山相依圓者産物頂圓身聳者不能産物也五形之山皆能産物各擅生氣則相生相克之說為無驗也況世有貧而無墓之家往往出草茅而公卿由布素而台閣此其遺體果受何蔭而然也且同一祖墓也或父貧而子富或子賤而孫顯或孟夭而季壽或兄華而弟枯以為父子子孫孟季兄弟同一遺體也以為本骸得氣耶則父不宜貧子不宜賤孟不宜夭弟不宜枯而有不受其蔭者也以父子子孫孟季兄弟有貧富賤顯壽夭華枯之不同則以遺體受蔭之說為無征也世人欲信其說試先觀于堪輿之人乎堪輿之人為其祖先父母相度墳兆安厝棺椁必竭目力之巧盡心思之營過于為人相度當百倍矣而卒無一人之富一姓之顯者不過朝遊暮陟餬口四方鼓舌揚唇資生巨室而巳堪輿之人既不能相善墓而福利其身與其子孫則必不能與人相善墓利人之身與其子孫也此其術之誕假明着大驗也推原其始不過因人情之澆壞世皆希慕富貴之人學究之徒觊為卿相倚桑之女庶為後妃搴旗之輩思為建牙不軌之徒仰為王侯故術者造為不經之說迎其情中其欲預為之兆遠為之期故得行其術而竊其赀爾長掊奪之風作叛亂之氣起非分之望騰無将之心甚非國家之福也今一世之人方且羅網于其内如夢不寤如醉不醒雖圭璋特達之士亦且甘其誣僞之說而亦何罪于庸庸瑣瑣貪污細下之人乎 難術家以八字射決論一首 今之術家為珞琭三命之說者以人肇生年月日時支幹次列四柱謂之八字其法務取諸五行之平建日幹為身主年為根幹月為提綱時為翼佐以三者支幹加臨于日因其旺弱用忌而消詳之其克乎日幹者為官星為子其生乎日幹者為印绶為父母日幹之所克者為才為妻然是三等又以陽見陽為偏陽見陰為正也日幹之所生者偏為食神正為傷官與日幹雷同者偏為比肩正為劫财為兄弟又以十幹為天元十二支為地元支下所藏如子中壬癸水醜中癸水辛金巳土之類為人元以逐歲幹支加臨為流年以十年幹支加臨為大運專以五行生克為論者謂之子平家其為耶律之說者以二十八宿為天經四餘為地緯日月五星為七政于肇生之日分宮配垣以所躔生克而論剖吉兇者謂之五星家治其術者上自京師大藩每方不啻千萬雖鄉邑之小亦有百輩盤集以蠶食于其間大抵多楚越之人也蓋由盡一世之人承迷襲暗舉皆崇信而樂尚之自公卿至于民庶一切沒溺其必驗引薦者為之先容延欵者為之倒屣凡誕舉一子經營片事罹構末疾角鬬天水之官服賈幹利求名莫不取決于斯流是以工學而餬食者紛紛也究而言之是乃诳惑诙妄之術爾君子不道也人之生也富貴貧賤生死壽夭皆已冥宰而默定特非人之所能預識爾蕭條亭長歘起帝王憔悴織夫俄登将相莫為而為時至自成所謂造化之神茫杳不測也今星命之家則以人之貴富貧賤生死壽夭皆可終身了了前決而先定操方寸之紙斷百年之數則是造化之神反司于庸夫之手聖人難明而順受者皆可左契而取也有皇上帝乃失玄運之權矣甯有是乎其術八字雷同者則貴富貧賤生死壽夭同其決射可也今夫天子之生其為年月日時将盡遏天下之生者而獨生之耶抑亦有同之者耶四海九州島之寥廓窮隅遐壤之衆黟其為八字上與天子雷同者不知幾何矣使凡與天子雷同者皆得貴為天子其術斯驗也苟為不然此其術之不可信也予嘗執此以诘術人沈生沈生曰天子不言命超乎五行之