五嶽山人集卷第二十三

吳郡黃　省曾　着 黃氏家語 南宮生問樂第一 黃子閑居南宮生問樂之本黃子曰樂者聲也聲者氣也盈天地之間凡氣皆聲之達也凡聲皆樂之播也生曰聖帝明王之作樂者何也曰樂其功而暢之和聲也帝王德和則民和民和則物和物和則氣和氣和則聲和黃锺者氣至之初和聲之始也故制以本律此伏羲氏之治音也生曰自起律以來黃锺之勻代因之矣而衰亂自若者何也曰樂也者功叙而歌象而成之不容僞也後人無羲之功其氣随代而殘壞淩亂矣然猶拱羲之器而曰吾能黃锺樂雲樂雲律呂雲乎哉氣情而應之樂非樂數而可調乎氣也生曰然則律之無益于治也弗庸可欤曰惡可以弗庸此帝王所以在治忽之器也和則治否則忽而從是占焉者也乃庸布其生德笃其民叙以鹹若其氣可也弗修之功而徒為之樂則歆定于新室杜造于魏廷者何弗救于亡也生曰律之古矣而聲恒不和者何也曰氣宰之也雅之樂而奏于鄭之朝雅亦鄭矣鄭之樂而奏于雅之世鄭亦雅矣喜起之歌而優伶之誦豈有善詠乎氣淫矣聲安得而不淫氣若矣聲安得而不若宰天下者其治亂之德萬殊也則兩間之氣亦随萬殊而變而應之聲者如之不容铢毫掩焉者也萬寶常聆大樂淫厲而哀知天下之相殺王令言聽宮往而不返傷天子無回轸皆是物也南宮生聞而惘然未達鴻儒君子鹹曰元聲得而位育成矣而夫子雲然者殆其虗說矣乎曰此鴻儒君子授受之訛也以驗為實以器為情也黃锺者本之太平之氣而寫為太平之聲者也如靈鳳慶雲自和氣而産茲和象也災沴變怪自乖氣而産茲乖象也鳳鳥不至者嘉氣不臻也黃锺不和者治氣不協也不求諸功而求諸律也末矣生曰書雲箫韶九成鳳凰來儀擊石拊石百獸率舞樂和而格靈瑞也信然乎曰羽毛含氣鹹有聲也氣比則求聲均則應弗之違也生曰律生而止十二者何也曰辰之紀也天地之間陰陽而巳陰陽之象莫大乎日月故太陽為日其數九太陰為月其數六律首黃锺用九也呂次林锺用六也九六相須而變律日月會合而起曆也陽生陰者魂損而益魄陰生陽者魄損而益魂凡一月之為甲者三也三分之則進而生魄者一甲是謂三分損一退而生魂者一甲是謂三分益一九之日至十九之日魄受魂氣而制之性也其行十二度餘而遲二十四之日至四之日魄去魂氣而返其故也其行十四度餘而疾故律之上下相生天之度也聖神者凖範而巳氣以曆象聲以律樂其機一也生曰律起于黃锺之朔者何也曰善者性之朔之生德之仁也故冬至者朔氣黃锺者朔聲奏其聲動其氣使人聞之善仁之心油然而生矣故黃锺者人性之所固有也生曰師曠歌南風而知楚無功者其術有諸曰有之凡勝敗之數無形也而先見諸氣故占之聲者以察氣也大師有之執同律聽軍聲而诏吉兇太公以律管五音知三軍之消息勝負之決故武王伐商吹律以聽聲焉七音于是乎出古之術也生曰氣變而聲随也有征乎曰仲尼鼓瑟見狸之搏鼠欲其得之也而聲從以變闵子聞之而怪吳客彈琴見螳螂之向蟬恐其失之也而聲從以變蔡邕聞之而去伯牙意在高山流水而子期歎其巍巍湯湯君子之禦琴瑟斯須之頃而聲随氣變不容僞焉如此況于天下之氣淫暴矣而樂甯有太和者邪故曰天地之風氣正而十二律之五聲于是乎生八音于是乎出氣形而聲影聲本而音末也生曰五聲之氣何屬乎曰宮者君氣也亂則驕商者臣氣也錯則壞角者民氣也缪則怨征者事氣也洪則難羽者物氣也差則亂生曰中聲惟冬至乎曰月有之辰者日月之會而建之所指是為中氣歲凡十二中中凡十二時時凡十二刻黃锺冬至之中聲也大呂大寒之中聲也太簇雨水之中聲也夾锺春分之中聲也姑洗谷雨之中聲也中呂小滿之中聲之蕤賓夏至之中聲也林锺大暑之中聲也夷則處暑之中聲也南呂秋分之中聲也無射霜降之中聲也應锺小雪之中聲也皆黃锺之所生也生曰然則十二辰皆中也何獨始于冬至曰夫辰與建交聲之陰陽雖各有合然而冬至日月合璧律呂之互運也五星連珠五聲之交出也惡得而不始生曰劉歆律書雲宮者中也商者章也角者觸也征者祉也羽者宇也其義然乎曰此義也非音也宮之音宮宮然商之音商商然角之音角角然征之音征征然羽之音羽羽然自濁而清洪而細始喉而唇音之别也何獨義南宮生避席而起曰而今而後弟子始知樂之情矣 夏侯孺問禘第二 夏侯孺問禘曰孺誦鄭玄之傳祭法也曰禘郊祖宗謂祭祀以配食也此禘謂祭昊天于圜丘也祭上帝于南郊曰郊祭五帝五神于明堂曰祖宗祖宗者通言也杜佑氏曰禘者虞氏冬至大祭天于圜丘以黃帝配生夏正之月祭感生帝于南郊以喾配蓋根本于玄說也敢問禘為圜丘之祭者何也黃子曰此鄭玄之誣經而佑誤聽之也夫禘也者宗廟之祭名也非圜丘也吾聞之也衆言淆亂折諸聖仲尼不雲乎郊社之禮所以事上帝也宗廟之禮所以祀乎其先也繼之曰明乎郊社之禮禘嘗之義舍曰宗廟而言禘嘗者由禘嘗即宗廟也禘也嘗也皆宗廟之祭名也故仲尼相屬而雲義也明堂位曰季夏六月以禘禮祀周公于太廟則禘禮之所行也廟乎圜丘乎大傳雲禮不王不禘王者