五嶽山人集卷第二十

五月牛馬以十二月俱得生數也人以十月得成數也 客曰海水熬鹽必火以成常也而解州之池則風以結之何也予曰熬鹽者火也而解池在終南之陽必南風乃結南者火方風者火氣風亦火也風自火出風與火一也風結之者猶火成之也故鹵赤者火質也北有巫鹹之水入則不結者水克火也 客曰人貌之竅鼻與耳目則二口與二陰則一者何也予曰嘗聞之杜生雲此天地交泰之象也泰之六畫上三皆偶下三皆奇人之鼻也耳也目也三竅亦皆偶口也前陰也後孔也三竅亦皆奇陰陽交而為人也泰之象也然上竅雖偶而其位則陽故常輕清鼻以納氣者輕清也耳以納聲目以納色位愈上而愈清也下竅雖奇而其位則陰故常重濁口以納飲食者重濁也前陰出溲後孔出糞位愈下而愈濁也五髒地也其位在上六腑天也其位在下亦天地交泰之驗也 客曰木性宜浮而肝位則沉金性宜沉而肺位則浮或曰肝實肺虗何也予曰肝浮肺沉之性固在也然而肝之沉者水以生木受腎母之水氣故沉也肺之浮者土以生金受心子之火氣故浮也是以爚之沸湯則肝之水氣盡木氣獨專而浮肺之火氣盡金氣獨專而沉矣五行之性安可變也 客曰目以司見耳以司聞者何也予曰目者心之竅也系于火火主外燭故别色且其本萃光者也故色合而見焉耳者腎之竅也系于水水主内藏故納聲且其本含韻者也故聲合而聞焉又金之揚聲以水而納木之發色以火而别子母各從其類也 客曰雲氣風角何預人而占之乎曰雲氣風角生于人之聚也人之聚也其氣必盛橫出而成風上洩而為雲皆人聚氣為之也故聽音望色知吉兇也師曠吹律而謂南風不競此以音占風也常曰五雲之下必有賢人聚賢人者備具五行之和德故聚而見為五雲也兵事以五色射勝負者下有是形上有是影毫發弗爽也 客曰龍見而多雨何也曰龍所以興雲者也龍之盤翔于天也雲随之而匝合矣雲盛斯雨多也客曰龍之感雲何也曰雲上于天其性上升氣之陽也龍之為物陽而神者也龍而上升則山川之氣交騰互辏感其類也且神者氣之帥也以龍之神率雲之氣緻應自然不相離焉者也 客曰風多則雨少雨多則風少何也曰天地之氣不兩盛橫運則風上蒸則雨上者勝斯橫者少橫者勝斯上者少故風雨不能兼盛也其或風雨兼盛者則上蒸橫運二氣争衡者也 客曰月星借日為光之說信乎曰此說虗也天之有日月猶人之有兩目也目不相假以為光月其假日之光乎客曰日月相射故望而盈參差而缺合而晦宜有假也曰子未仰之天耶日之西沉也東極之星不與日射日之東上也西極之星不與日射而皆有光焉知星不因射而自有光則知月不因射而亦自有光也日月與星皆陰陽之精各有光也仲尼雲在天成象象各自成也在地成形形各自成也象有相假而成則形亦相假而成乎 客曰然則月之虧盈也何居曰此氣之消息也聖人謂之生明死魄自生自死非有所假也禮曰地秉陰竅于山川播五行于四時和而後月生也是以三五而盈三五而阙此虧盈之義也和而後生非曰射日而生也不觀女子之月事乎經血之生也三十日而一瀉猶月之明也三十日而一晦月生而有假于日則經生而有假于男乎謂之月事者言其一生一瀉猶一盈一虧與月同事也 客曰盈天地者惟萬物其首初也全生之耶抑有漸乎曰全生之也陰陽五行錯綜相生而萬物無窮焉分劑交配盡矣極矣故自凝奠以來凡所生者不盈乎一物也不殺乎一物也盈之殺之則非陶化之全矣惟其全也故不可盈亦不可殺 客曰飲食男女果性之欲欤曰性之欲也初生之嬰即知乳矣方化之蛾即求耦矣飲食男女豈非性欤情者生也飲食自生男女所以生生也皆天性也雖曰性也而有節焉節非外強也性節之也小人窮其欲矣君子複性以禮制之也聖人盡性欲不踰矩也所謂性節之也是故溫涼寒暑有過矣而天地節之以日月飲食男女有愆矣而聖人節之以性易曰成性存存道義之門性存而道義行其于飲食男女也何咎之有 客曰蓍稿莖也龜枯介也何聖人神之以定天下之吉兇蓍龜甯有知乎曰非然也應天下之動惟聖而無心者善之故曰易無思也無為也寂然不動感而遂通天下之故聖人者慮人之??重??重爾思弗能無心而應者也故其從者必吉其弗從者必兇人之信乎蓍龜而動亦如聖人之無心而應矣苟人之心能無心而應也則良心之從者必吉其弗從者必兇又何假于蓍龜聖人神夫蓍龜而定之者不得巳也定之而不言所以神之之故者民可使由之不可使知之也 客曰春嗜卧而多夢何也此念之變态也人之晝也物交念續則有思寐也神交念續則有夢春而陰陽之交又木魂之盛助生心神念斯蕃矣故多夢也 客曰人之淺躁寡