卷二?書
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【上文丞相書】
（論取士貴廣。
） 昭文相公執事：天下之事，制之在始；始不可制，制之在末。
是以君子慎始而無後憂，救之於其末，而其始不為無謀。
謀諸其始而邀諸其終，而天下無遺事。
是故古者之制其始也，有百年之前而為之者也。
蓋周公營乎東周，數百年而待乎平王之東遷也。
然及其收天下之士，而責其賢不肖之分，則未嘗於其始焉而制其極。
蓋嘗舉之於諸侯，考之於太學，引之於射宮，而試之以弓矢，如此其備矣。
然而管叔、蔡叔，文王之子，而武王、周公之弟也，生而與之居處，習知其性之所好惡，與夫居之於太學，而習之於射宮者，宜愈詳矣。
然其不肖之實，卒不見於此時。
及其出為諸侯監國，臨大事而不克自定，然後敗露，以見其不肖之才。
且夫張弓而射之，一不失容，此不肖者或能焉，而聖人豈以為此足以盡人之才，蓋將為此名以收天下之士，而後觀其臨事，而黜其不肖。
故曰始不可制，制之在末於此。
有人求金於沙，斂而揚之，惟其揚之也精，是以責金於揚，而斂之則無擇焉。
不然，金與沙礫不錄而已矣。
故欲求盡天下之賢俊，莫若略其始，欲求責實於天下之官，莫若精其終。
今者天下之官，自相府而至於一縣之丞尉，其為數實不可勝計。
然而大數已定，餘吏濫於官籍。
大臣建議滅任子，削進士，以求便天下。
竊觀古者之制，略於始而精於終。
使賢者易進，而不肖者易犯。
夫易犯故易退，易進故賢者眾，眾賢進而不肖者易退，夫何患官冗。
今也艱之於其始，竊恐夫賢者之難進，與夫不肖者之無以異也。
方今進退天下士大夫之權，內則禦史，外則轉運，而士大夫之間潔然而無過，可任以為吏者，其實無幾。
且相公何不以意推之，往年吳中復在犍為，一月而發二吏。
中復去職，而吏之以罪免者，曠歲無有也。
雖然，此特洵之所見耳，天下之大則又可知矣。
國家法令甚嚴，洵從蜀來，見凡吏商者皆不徵，非追胥調發皆得役天子之夫，是以知天下之吏犯法者甚眾。
從其犯而黜之，十年之後將分職之不給，此其權在禦史、轉運，而禦史、轉運之權實在相公，顧甚易為也。
今四方之士會於京師，口語籍籍，莫不為此。
然皆莫肯一言於其上，誠以為近於私我也。
洵，西蜀之人，方不見用於當世，幸又不復以科舉為意，是以肆言於其間而可以無嫌。
伏惟相公慨然有憂天下之心，征伐四國以安天下，毅然立朝以威制天下，名著功遂，文武並濟，此其享功業之重而居富貴之極，於其平生之所望無復慊然者。
惟其獲天下之多士而與之皆樂乎此，可以復動其志。
故遂以此告其左右。
惟相公亮之。
（今國家患冗吏之壅，而亦削進士之數，甚非計盍，亦用老蘇之說而精之於終也。
） 【上富丞相書】 （老泉欲富公和處其下，以就其功名。
似疑富公於並相寮貳間，有不相能者。
） 相公閣下：往年天子震怒，出逐宰相，選用舊臣堪付屬以天下者，使在相府，與天下更始，而閣下之位實在第三。
方是之時，天下鹹喜相慶，以為閣下惟不為宰相也，故默默在此。
方今困而後起，而復為宰相，而又值乎此時也，不為而何為？且吾君之意，待之如此其厚也，不為而何以副吾望？故鹹曰：後有下令而異於他日者，必吾富公也。
朝夕而待之，跂首而望之，望望然而不獲見也，戚戚然而疑。
嗚呼！其弗獲聞也，必其遠也，進而及於京師，亦無聞焉。
不敢以疑，猶曰天下之人如此其眾也，數十年之間如此其變也，皆曰賢人焉。
或曰：彼其中則有說也，而天下之人則未始見也，然而不能無憂。
蓋古之君子，愛其人也則憂其無成。
且嘗聞之，古之君子，相是君也，與是人也，皆立於朝，則使吾皆知其為人皆善者也，而後無憂。
且一人之身而欲擅天下之事，雖見信於當世，而同列之人一言而疑之，則事不可以成。
今夫政出於他人而不懼，事不出於己而不忌，是二者，惟善人為能，然猶欲得其心焉。
若夫眾人，政出於他人而懼其害己，事不出於己而忌其成功，是以有不平之心生。
夫或居於吾前，或立於吾後，而皆有不平之心焉，則身危。
故君子之處於其間也，不使之不平於我也。
周公立於明堂以聽天下，而召公惑。
何者，天下固惑乎大者也，召公猶未能信乎吾之此心也。
周公定天下，誅管、蔡，告召公以其志，以安其身，以及於成王。
故凡安其
） 昭文相公執事：天下之事，制之在始；始不可制，制之在末。
是以君子慎始而無後憂，救之於其末，而其始不為無謀。
謀諸其始而邀諸其終，而天下無遺事。
是故古者之制其始也，有百年之前而為之者也。
蓋周公營乎東周，數百年而待乎平王之東遷也。
然及其收天下之士，而責其賢不肖之分，則未嘗於其始焉而制其極。
蓋嘗舉之於諸侯，考之於太學，引之於射宮，而試之以弓矢，如此其備矣。
然而管叔、蔡叔，文王之子，而武王、周公之弟也，生而與之居處，習知其性之所好惡，與夫居之於太學，而習之於射宮者，宜愈詳矣。
然其不肖之實，卒不見於此時。
及其出為諸侯監國，臨大事而不克自定，然後敗露，以見其不肖之才。
且夫張弓而射之，一不失容，此不肖者或能焉，而聖人豈以為此足以盡人之才，蓋將為此名以收天下之士，而後觀其臨事，而黜其不肖。
故曰始不可制，制之在末於此。
有人求金於沙，斂而揚之，惟其揚之也精，是以責金於揚，而斂之則無擇焉。
不然，金與沙礫不錄而已矣。
故欲求盡天下之賢俊，莫若略其始，欲求責實於天下之官，莫若精其終。
今者天下之官，自相府而至於一縣之丞尉，其為數實不可勝計。
然而大數已定，餘吏濫於官籍。
大臣建議滅任子，削進士，以求便天下。
竊觀古者之制，略於始而精於終。
使賢者易進，而不肖者易犯。
夫易犯故易退，易進故賢者眾，眾賢進而不肖者易退，夫何患官冗。
今也艱之於其始，竊恐夫賢者之難進，與夫不肖者之無以異也。
方今進退天下士大夫之權，內則禦史，外則轉運，而士大夫之間潔然而無過，可任以為吏者，其實無幾。
且相公何不以意推之，往年吳中復在犍為，一月而發二吏。
中復去職，而吏之以罪免者，曠歲無有也。
雖然，此特洵之所見耳，天下之大則又可知矣。
國家法令甚嚴，洵從蜀來，見凡吏商者皆不徵，非追胥調發皆得役天子之夫，是以知天下之吏犯法者甚眾。
從其犯而黜之，十年之後將分職之不給，此其權在禦史、轉運，而禦史、轉運之權實在相公，顧甚易為也。
今四方之士會於京師，口語籍籍，莫不為此。
然皆莫肯一言於其上，誠以為近於私我也。
洵，西蜀之人，方不見用於當世，幸又不復以科舉為意，是以肆言於其間而可以無嫌。
伏惟相公慨然有憂天下之心，征伐四國以安天下，毅然立朝以威制天下，名著功遂，文武並濟，此其享功業之重而居富貴之極，於其平生之所望無復慊然者。
惟其獲天下之多士而與之皆樂乎此，可以復動其志。
故遂以此告其左右。
惟相公亮之。
（今國家患冗吏之壅，而亦削進士之數，甚非計盍，亦用老蘇之說而精之於終也。
） 【上富丞相書】 （老泉欲富公和處其下，以就其功名。
似疑富公於並相寮貳間，有不相能者。
） 相公閣下：往年天子震怒，出逐宰相，選用舊臣堪付屬以天下者，使在相府，與天下更始，而閣下之位實在第三。
方是之時，天下鹹喜相慶，以為閣下惟不為宰相也，故默默在此。
方今困而後起，而復為宰相，而又值乎此時也，不為而何為？且吾君之意，待之如此其厚也，不為而何以副吾望？故鹹曰：後有下令而異於他日者，必吾富公也。
朝夕而待之，跂首而望之，望望然而不獲見也，戚戚然而疑。
嗚呼！其弗獲聞也，必其遠也，進而及於京師，亦無聞焉。
不敢以疑，猶曰天下之人如此其眾也，數十年之間如此其變也，皆曰賢人焉。
或曰：彼其中則有說也，而天下之人則未始見也，然而不能無憂。
蓋古之君子，愛其人也則憂其無成。
且嘗聞之，古之君子，相是君也，與是人也，皆立於朝，則使吾皆知其為人皆善者也，而後無憂。
且一人之身而欲擅天下之事，雖見信於當世，而同列之人一言而疑之，則事不可以成。
今夫政出於他人而不懼，事不出於己而不忌，是二者，惟善人為能，然猶欲得其心焉。
若夫眾人，政出於他人而懼其害己，事不出於己而忌其成功，是以有不平之心生。
夫或居於吾前，或立於吾後，而皆有不平之心焉，則身危。
故君子之處於其間也，不使之不平於我也。
周公立於明堂以聽天下，而召公惑。
何者，天下固惑乎大者也，召公猶未能信乎吾之此心也。
周公定天下，誅管、蔡，告召公以其志，以安其身，以及於成王。
故凡安其