卷二?書
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身者，以安乎周也。
召公之於周公，管、蔡之於周公，是二者亦皆有不平之心焉，以為周之天下，公將遂取之也。
周公誅其不平而不可告語者，告其可以告語者而和其不平之心。
然則，非其必不可以告語者，則君子未始不欲和其心。
天下之人從士而至於卿大夫，宰相集處其上，相之所為，何慮而不成？不能忍其區區之小忿，以成其不平之釁，則害其大事。
是以君子忍其小忿以容其小過，而杜其不平之心，然後當大事而聽命焉。
且吾之小忿，不足以易吾之大事也，故寧小容焉，使無芥蒂於其間。
古之君子與賢者並居而同樂，故其責之也詳，不幸而與不肖者偶，不圖其大而治其細，則闊遠於事情而無益於當世。
故天下無事而後可與爭此，不然則否。
昔者諸呂用事，陳平憂懼，計無所出。
陸賈入見說之，使交歡周勃。
陳平用其策，卒得絳侯北軍之助以滅諸呂。
夫絳侯，木強之人也，非陳平緻之而誰也。
故賢人者緻其不賢者，非夫不賢者之能緻賢者也。
曩者，陛下即位之初，寇萊公為相，惟其側有小人不能誅，又不能與之無忿，故終以斥去。
及範文正公在相府，又欲以歲月盡治天下事，失於急與不忍小忿，故群小人亦急逐之，一去遂不復用，以歿其身。
伏惟閣下以不世出之才，立於天子之下，百官之上，此其深謀遠慮必有所處，而天下之人猶未獲見。
洵，西蜀之人也，竊有志於今世，願一見於堂上。
伏惟閣下深思之，無忽。
【上韓樞密書】 （老泉厭當時兵政之過弱，故勸韓魏公以誅戮，而其行文似西漢踈宕，雄辨可觀。
） 太尉執事：洵著書無他長，及言兵事，論古今形勢，至自比賈誼。
所獻《權書》，雖古人已往成敗之跡，苟深曉其義，施之於今，無所不可。
昨因請見，求進末議，太尉許諾，謹撰其說。
言語樸直，非有驚世絕俗之談、甚高難行之論，太尉取其大綱，而無責其纖悉。
蓋古者非用兵決勝之為難，而養兵不用之可畏。
今夫水激之山，放之海，決之為溝塍，壅之為沼沚，是天下之人能之。
委江湖，注淮泗，彙為洪波，瀦為大湖，萬世而不溢者，自禹之後未之見也。
夫兵者，聚天下不義之徒，授之以不仁之器，而教之以殺人之事。
夫惟天下之未安，盜賊之未殄，然後有以施其不義之心，用其不仁之器，而試其殺人之事。
當是之時，勇者無餘力，智者無餘謀，巧者無餘技。
故其不義之心變而為忠，不仁之器加之於不仁，而殺人之事施之於當殺。
及夫天下既平，盜賊既殄，不義之徒聚而不散，勇者有餘力則思以為亂，智者有餘謀則思以為奸，巧者有餘技則思以為詐，於是天下之患雜然出矣。
蓋虎豹終日而不殺，則跳踉大叫，以發其怒，蝮蠍終日而不螫，則噬齧草木以緻其毒，其理固然，無足怪者。
昔者劉、項奮臂於草莽之間，秦、楚無賴子弟千百為輩，爭起而應者不可勝數。
轉鬥五六年，天下厭兵，項籍死，而高祖亦已老矣。
方是時，分王諸將，改定律令，與天下休息。
而韓信、黥布之徒相繼而起者七國，高祖死於介胄之間而莫能止也。
連延及於呂氏之禍，訖孝文而後定。
是何起之易而收之難也。
劉、項之勢，初若決河，順流而下，誠有可喜。
及其崩潰四出，放乎數百裡之間，拱手而莫能救也。
嗚呼！不有聖人，何以善其後。
太祖、太宗，躬擐甲胄，跋涉險阻，以斬刈四方之蓬蒿。
用兵數十年，謀臣猛將滿天下，一旦卷甲而休之，傳四世而天下無變。
此何術也。
荊楚九江之地，不分於諸將，而韓信、黥布之徒無以啟其心也。
雖然，天下無變而兵久不用，則其不義之心蓄而無所發，飽食優遊，求逞於良民。
觀其平居無事，出怨言以邀其上。
一日有急，是非人得千金，不可使也。
往年詔天下繕完城池，西川之事，洵實親見。
凡郡縣之富民，舉而籍其名，得錢數百萬，以為酒食饋餉之費。
杵聲未絕，城輒隨壞，如此者數年而後定。
卒事，官吏相賀，卒徒相矜，若戰勝凱旋而圖賞者。
比來京師，遊阡陌間，其曹往往偶語，無所諱忌。
聞之土人，方春時，尤不忍聞。
蓋時五六月矣。
會京師憂大水，鋤耰畚築，列於兩河之壖，縣官日費千萬，傳呼勞問之聲不絕者數十裡，猶且肙々狼顧，莫肯效用。
且夫內之如京師之所聞，外之如西川之所親見，天下之勢今何如也。
禦將者，天子之事也。
禦兵者，將之職也。
天子者，養尊而
召公之於周公，管、蔡之於周公，是二者亦皆有不平之心焉，以為周之天下，公將遂取之也。
周公誅其不平而不可告語者，告其可以告語者而和其不平之心。
然則，非其必不可以告語者，則君子未始不欲和其心。
天下之人從士而至於卿大夫，宰相集處其上，相之所為，何慮而不成？不能忍其區區之小忿，以成其不平之釁，則害其大事。
是以君子忍其小忿以容其小過，而杜其不平之心，然後當大事而聽命焉。
且吾之小忿，不足以易吾之大事也，故寧小容焉，使無芥蒂於其間。
古之君子與賢者並居而同樂，故其責之也詳，不幸而與不肖者偶，不圖其大而治其細，則闊遠於事情而無益於當世。
故天下無事而後可與爭此，不然則否。
昔者諸呂用事，陳平憂懼，計無所出。
陸賈入見說之，使交歡周勃。
陳平用其策，卒得絳侯北軍之助以滅諸呂。
夫絳侯，木強之人也，非陳平緻之而誰也。
故賢人者緻其不賢者，非夫不賢者之能緻賢者也。
曩者，陛下即位之初，寇萊公為相，惟其側有小人不能誅，又不能與之無忿，故終以斥去。
及範文正公在相府，又欲以歲月盡治天下事，失於急與不忍小忿，故群小人亦急逐之，一去遂不復用，以歿其身。
伏惟閣下以不世出之才，立於天子之下，百官之上，此其深謀遠慮必有所處，而天下之人猶未獲見。
洵，西蜀之人也，竊有志於今世，願一見於堂上。
伏惟閣下深思之，無忽。
【上韓樞密書】 （老泉厭當時兵政之過弱，故勸韓魏公以誅戮，而其行文似西漢踈宕，雄辨可觀。
） 太尉執事：洵著書無他長，及言兵事，論古今形勢，至自比賈誼。
所獻《權書》，雖古人已往成敗之跡，苟深曉其義，施之於今，無所不可。
昨因請見，求進末議，太尉許諾，謹撰其說。
言語樸直，非有驚世絕俗之談、甚高難行之論，太尉取其大綱，而無責其纖悉。
蓋古者非用兵決勝之為難，而養兵不用之可畏。
今夫水激之山，放之海，決之為溝塍，壅之為沼沚，是天下之人能之。
委江湖，注淮泗，彙為洪波，瀦為大湖，萬世而不溢者，自禹之後未之見也。
夫兵者，聚天下不義之徒，授之以不仁之器，而教之以殺人之事。
夫惟天下之未安，盜賊之未殄，然後有以施其不義之心，用其不仁之器，而試其殺人之事。
當是之時，勇者無餘力，智者無餘謀，巧者無餘技。
故其不義之心變而為忠，不仁之器加之於不仁，而殺人之事施之於當殺。
及夫天下既平，盜賊既殄，不義之徒聚而不散，勇者有餘力則思以為亂，智者有餘謀則思以為奸，巧者有餘技則思以為詐，於是天下之患雜然出矣。
蓋虎豹終日而不殺，則跳踉大叫，以發其怒，蝮蠍終日而不螫，則噬齧草木以緻其毒，其理固然，無足怪者。
昔者劉、項奮臂於草莽之間，秦、楚無賴子弟千百為輩，爭起而應者不可勝數。
轉鬥五六年，天下厭兵，項籍死，而高祖亦已老矣。
方是時，分王諸將，改定律令，與天下休息。
而韓信、黥布之徒相繼而起者七國，高祖死於介胄之間而莫能止也。
連延及於呂氏之禍，訖孝文而後定。
是何起之易而收之難也。
劉、項之勢，初若決河，順流而下，誠有可喜。
及其崩潰四出，放乎數百裡之間，拱手而莫能救也。
嗚呼！不有聖人，何以善其後。
太祖、太宗，躬擐甲胄，跋涉險阻，以斬刈四方之蓬蒿。
用兵數十年，謀臣猛將滿天下，一旦卷甲而休之，傳四世而天下無變。
此何術也。
荊楚九江之地，不分於諸將，而韓信、黥布之徒無以啟其心也。
雖然，天下無變而兵久不用，則其不義之心蓄而無所發，飽食優遊，求逞於良民。
觀其平居無事，出怨言以邀其上。
一日有急，是非人得千金，不可使也。
往年詔天下繕完城池，西川之事，洵實親見。
凡郡縣之富民，舉而籍其名，得錢數百萬，以為酒食饋餉之費。
杵聲未絕，城輒隨壞，如此者數年而後定。
卒事，官吏相賀，卒徒相矜，若戰勝凱旋而圖賞者。
比來京師，遊阡陌間，其曹往往偶語，無所諱忌。
聞之土人，方春時，尤不忍聞。
蓋時五六月矣。
會京師憂大水，鋤耰畚築，列於兩河之壖，縣官日費千萬，傳呼勞問之聲不絕者數十裡，猶且肙々狼顧，莫肯效用。
且夫內之如京師之所聞，外之如西川之所親見，天下之勢今何如也。
禦將者，天子之事也。
禦兵者，將之職也。
天子者，養尊而