卷五十五（文集三十三）
關燈
小
中
大
養勞賜，鹹屬少府。
蓋不以本藏減末用，不以民力供浮費，别公私，示正路也。
則民與賦交利之術，存乎節用而已矣。
農商之政，貴本以抑末難，緣末以通本易。
故國初之制，商人耕塞下之田，鹽吏給關中之引。
邊之積貯，有賴商人；而因山煮海，大開鹽利。
蓋不以屯耕苦吏卒，不以賦稅困内邦，貴五谷，治鹽鐵也。
則屯與鹽相濟之計，存乎重農而已矣。
乃兵饷果無良策乎？夫漢起田中為吏卒，唐以屯種為府兵，其時漕法之省何如也？自變為羽林廣騎之選，而其後遂有養兵之費。
故惟汰其老弱而選取民壯，使無事自為耕耘，有事自為調度，則軍政備乎裡，卒伍成乎郊，而兵饷可無慮也。
撫賞果無勝算乎？夫漢人絕匈奴之約，唐人廢渭橋之盟，其時中國之盛何如也？自參以請好和親之說，而其國遂有無備之虞。
故惟棄其甘言而急為防禦，使攻之不為招寇，約之不為見欺，則暫費者久甯，一勞者永逸，而撫賞可無患也。
所謂綜稽者，君操其名以責實，臣治其職以赴功。
其為能吏者，必有事以知其能；其廉吏者，必有事以知其廉。
夫然後職任修而庶事康焉。
所謂明罰者，制賞奪以勸其從，嚴刑法以威其淫。
使從上化者，既可治而不可亂；其不率上教者，亦自重而畏犯法。
夫然後上下順而風俗成焉。
故有體統以肅之于上，而翼明佐治，諸臣複有劢相之勞，則四夷向風，海内緻附，所謂求王道之端而正其本也。
有憲典以振之于先，而大法小廉，群工皆有克勤之職，則教化大行，民生有濟，所謂因風俗之變而用其權也。
抑臣更有進焉。
夫朝廷者，天下之率也；道德者，政治之端也。
願陛下加之意而已。
昭前之光明而效其成制，則有以祗承于厥休；然至時勢所趨，則不法其政，不循其俗，尤有善制之宜。
觀下之情性而治其大綱，則有以加惠于庶類；而至規條所系，則莅之以強，斷之以剛，尤有救時之術，斯極治矣。
臣愚不識忌諱，幹冒宸嚴，不勝戰栗隕越之至。
臣謹對。
蓋不以本藏減末用，不以民力供浮費，别公私，示正路也。
則民與賦交利之術，存乎節用而已矣。
農商之政，貴本以抑末難，緣末以通本易。
故國初之制，商人耕塞下之田，鹽吏給關中之引。
邊之積貯，有賴商人；而因山煮海，大開鹽利。
蓋不以屯耕苦吏卒，不以賦稅困内邦，貴五谷，治鹽鐵也。
則屯與鹽相濟之計，存乎重農而已矣。
乃兵饷果無良策乎？夫漢起田中為吏卒，唐以屯種為府兵，其時漕法之省何如也？自變為羽林廣騎之選，而其後遂有養兵之費。
故惟汰其老弱而選取民壯，使無事自為耕耘，有事自為調度，則軍政備乎裡，卒伍成乎郊，而兵饷可無慮也。
撫賞果無勝算乎？夫漢人絕匈奴之約，唐人廢渭橋之盟，其時中國之盛何如也？自參以請好和親之說，而其國遂有無備之虞。
故惟棄其甘言而急為防禦，使攻之不為招寇，約之不為見欺，則暫費者久甯，一勞者永逸，而撫賞可無患也。
所謂綜稽者，君操其名以責實，臣治其職以赴功。
其為能吏者，必有事以知其能；其廉吏者，必有事以知其廉。
夫然後職任修而庶事康焉。
所謂明罰者，制賞奪以勸其從，嚴刑法以威其淫。
使從上化者，既可治而不可亂；其不率上教者，亦自重而畏犯法。
夫然後上下順而風俗成焉。
故有體統以肅之于上，而翼明佐治，諸臣複有劢相之勞，則四夷向風，海内緻附，所謂求王道之端而正其本也。
有憲典以振之于先，而大法小廉，群工皆有克勤之職，則教化大行，民生有濟，所謂因風俗之變而用其權也。
抑臣更有進焉。
夫朝廷者，天下之率也；道德者，政治之端也。
願陛下加之意而已。
昭前之光明而效其成制，則有以祗承于厥休；然至時勢所趨，則不法其政，不循其俗，尤有善制之宜。
觀下之情性而治其大綱，則有以加惠于庶類；而至規條所系，則莅之以強，斷之以剛，尤有救時之術，斯極治矣。
臣愚不識忌諱，幹冒宸嚴，不勝戰栗隕越之至。
臣謹對。
