卷四十三（文集二十一）
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至不能謀一椽，就文介别業以居，攻苦食淡，恥以幹谒進。
年三十，始補博士弟子員。
家貧乏絕，間出未歸，鄒孺人不肯從親戚假貸，炊煙中斷者久之。
先生還，喜而歎曰：“真吾婦也！” 文介家居講學，先生早有聞于止躬慎獨之訓，其所辨曰義利，所重曰盡倫。
文介以盡倫為止至善，嘗著《困思抄》一書，其首章曰：“文王以仁孝敬慈信為能止，故曰聖人人倫之至，倫盡則道盡，斯以謂之實學。
”先生服膺弗敢忘。
晚年，郡太守會諸生論經義于傳是書院，先生拱而言曰：“學以明倫為本，不則從事口耳與高談性命，非俗學即僞學也。
”坐者皆為聳聽。
嗚呼！文介之争紅丸也，深有感于兩宮慈孝無間，而在朝窺菀枯、分水火，以緻不能調護起居，可謂不敬，故援經義以垂戒人臣，其說本乎正心誠意，要諸盡倫而止，豈有一毫是非輕重于其間哉！先生于三十年之後，重為舉揚大指，良以見先臣居官立朝，為君父持論者在此，其平日修身力行，為子弟誦說者亦在此，然後文介一念笃誠，不與黨論異同者，始明白于天下。
後之讀三案者，知國是不知有家學，非先生之言莫得而征也，可弗識欤？ 先生少失父，事蔣孺人以孝聞。
自傷孤露，非科第不足娛侍寡母，乃益镞砺于所業，五子俾各通一經，講論逾夜分乃罷。
數奇，不得志于有司，衣月貴後，猶兩應省闱試，治經生言不少衰。
既覃恩受貤封，益小心謹畏，取文介公之學躬行實踐之，于義利之辨，守之甚嚴。
一意絕交遊造請，台使者行式廬禮，謝弗見。
撫伯兄兩孫如己出，教養之俾皆有成就。
族人之婚喪不能舉者，傾囊橐以行赒救，或其人有非義幹犯者，弗與校也。
性和易莊敬，夙興夜寐，終其身不見有惰容。
修太仆公遺宅以仰崇堂構，于舍後辟一圃，顔其堂曰“甯遠”，取《語錄》大義題諸牆壁，曰：“吾以觀心養性焉。
”善弈棋，然亦非所好，惟酷嗜行楷書，能得文介筆法，嘗少抄《陰符》《道德經》，指其中曰：“此與《中庸》之論未發者合。
”有異泉瀵湧于圃中，作亭其上，題曰“丹泉”，自為文記之。
笑曰：“人以我為好道征，不知此吾儒仁知動靜所發端也。
”其笃志醇正，始終不貳若此。
鄒孺人知詩書，娴内訓，婉嫕能得其姑心。
蔣孺人臨革，惓惓于賢且孝，躬操作，佐烝嘗，儉素撙節之操，雖貴弗改。
其遇親舊也以恩，其教子女及諸婦也以禮，其戒饬傔從也以法，凡助先生成德者功居多。
中年憂勞子女，頗善病。
晚境漸康适矣，然每聞衣月辦嚴入都也，疾複作，其歸也良已，以此衣月不樂居京師。
同輩及門下士多至顯官，而衣月久之不調，凡皆以親故也。
先生諱艅，字季楫，端陽其别号。
卒于丁未正月十三日，距其生庚子也，年六十有九。
端陽者，著所生日也。
孺人同年生，先一年卒。
子五：長自式，丁亥進士，以其官封先生為征仕郎、翰林院檢讨，而母孺人暨妻潘氏并受封，即衣月也，潘殁，繼室以高氏；次自儀，其受婚，母氏之女兄也；自鹹娶于瞿，自晟娶于陳，自箴娶于吳。
仲、叔以貢需次選，而二季諸生。
女七，所适多名族。
諸子各有子，自冢适諸生賢以下共十有六，其可名者四：曰賢、曰繩、曰振、曰謀，馀未名也。
孫女十有三，其行者二，馀許字未行也。
曾孫男一，殇。
衣月将以庚戌正月之九日，舉襄事于龍蕩之新阡，而因吾友鄒??士來請銘。
??士憲副之孫，孺人則其姑也，故請之尤力。
餘論次孫氏，因以追維疇昔，當文介公之被召也，餘奉谒于彰儀門之邸舍，既辭以疾，其殁也則從而哭之，越十六年，再至京師，則知同官中有衣月，為文介子孫，一見相勞苦。
衣月時請外，不許，又請急，餘知其為親故耳，語之曰：“餘實有老親，乃不得已于此。
君固宜其官者也，且兩尊人歲方壯，即不得請，庸何憂？”衣月喟然曰：“先文介以盡倫之道教吾父，吾父以之教諸子。
自式之忝此官也，戒以書曰：若惟弗墜忠孝，以從祖及外王父為之師。
吾父之所期自式者，固不在乎一官也。
今吾母善病而不去，吾豈能以官易吾親哉！”餘曰：“善。
”為流涕而起。
嗟乎！日月雲邁，霜露不居，吾兩人之蒙恩歸裡者，先後十有馀年，而罔極之痛，亦同緻恨于終天矣。
微??士之言，餘淚且潸然承夾，而銘又烏可以已乎！乃删取其狀而系之以詞曰： 宋有胡公，文定儒宗，猶子
年三十，始補博士弟子員。
家貧乏絕，間出未歸，鄒孺人不肯從親戚假貸，炊煙中斷者久之。
先生還，喜而歎曰：“真吾婦也！” 文介家居講學，先生早有聞于止躬慎獨之訓，其所辨曰義利，所重曰盡倫。
文介以盡倫為止至善，嘗著《困思抄》一書，其首章曰：“文王以仁孝敬慈信為能止，故曰聖人人倫之至，倫盡則道盡，斯以謂之實學。
”先生服膺弗敢忘。
晚年，郡太守會諸生論經義于傳是書院，先生拱而言曰：“學以明倫為本，不則從事口耳與高談性命，非俗學即僞學也。
”坐者皆為聳聽。
嗚呼！文介之争紅丸也，深有感于兩宮慈孝無間，而在朝窺菀枯、分水火，以緻不能調護起居，可謂不敬，故援經義以垂戒人臣，其說本乎正心誠意，要諸盡倫而止，豈有一毫是非輕重于其間哉！先生于三十年之後，重為舉揚大指，良以見先臣居官立朝，為君父持論者在此，其平日修身力行，為子弟誦說者亦在此，然後文介一念笃誠，不與黨論異同者，始明白于天下。
後之讀三案者，知國是不知有家學，非先生之言莫得而征也，可弗識欤？ 先生少失父，事蔣孺人以孝聞。
自傷孤露，非科第不足娛侍寡母，乃益镞砺于所業，五子俾各通一經，講論逾夜分乃罷。
數奇，不得志于有司，衣月貴後，猶兩應省闱試，治經生言不少衰。
既覃恩受貤封，益小心謹畏，取文介公之學躬行實踐之，于義利之辨，守之甚嚴。
一意絕交遊造請，台使者行式廬禮，謝弗見。
撫伯兄兩孫如己出，教養之俾皆有成就。
族人之婚喪不能舉者，傾囊橐以行赒救，或其人有非義幹犯者，弗與校也。
性和易莊敬，夙興夜寐，終其身不見有惰容。
修太仆公遺宅以仰崇堂構，于舍後辟一圃，顔其堂曰“甯遠”，取《語錄》大義題諸牆壁，曰：“吾以觀心養性焉。
”善弈棋，然亦非所好，惟酷嗜行楷書，能得文介筆法，嘗少抄《陰符》《道德經》，指其中曰：“此與《中庸》之論未發者合。
”有異泉瀵湧于圃中，作亭其上，題曰“丹泉”，自為文記之。
笑曰：“人以我為好道征，不知此吾儒仁知動靜所發端也。
”其笃志醇正，始終不貳若此。
鄒孺人知詩書，娴内訓，婉嫕能得其姑心。
蔣孺人臨革，惓惓于賢且孝，躬操作，佐烝嘗，儉素撙節之操，雖貴弗改。
其遇親舊也以恩，其教子女及諸婦也以禮，其戒饬傔從也以法，凡助先生成德者功居多。
中年憂勞子女，頗善病。
晚境漸康适矣，然每聞衣月辦嚴入都也，疾複作，其歸也良已，以此衣月不樂居京師。
同輩及門下士多至顯官，而衣月久之不調，凡皆以親故也。
先生諱艅，字季楫，端陽其别号。
卒于丁未正月十三日，距其生庚子也，年六十有九。
端陽者，著所生日也。
孺人同年生，先一年卒。
子五：長自式，丁亥進士，以其官封先生為征仕郎、翰林院檢讨，而母孺人暨妻潘氏并受封，即衣月也，潘殁，繼室以高氏；次自儀，其受婚，母氏之女兄也；自鹹娶于瞿，自晟娶于陳，自箴娶于吳。
仲、叔以貢需次選，而二季諸生。
女七，所适多名族。
諸子各有子，自冢适諸生賢以下共十有六，其可名者四：曰賢、曰繩、曰振、曰謀，馀未名也。
孫女十有三，其行者二，馀許字未行也。
曾孫男一，殇。
衣月将以庚戌正月之九日，舉襄事于龍蕩之新阡，而因吾友鄒??士來請銘。
??士憲副之孫，孺人則其姑也，故請之尤力。
餘論次孫氏，因以追維疇昔，當文介公之被召也，餘奉谒于彰儀門之邸舍，既辭以疾，其殁也則從而哭之，越十六年，再至京師，則知同官中有衣月，為文介子孫，一見相勞苦。
衣月時請外，不許，又請急，餘知其為親故耳，語之曰：“餘實有老親，乃不得已于此。
君固宜其官者也，且兩尊人歲方壯，即不得請，庸何憂？”衣月喟然曰：“先文介以盡倫之道教吾父，吾父以之教諸子。
自式之忝此官也，戒以書曰：若惟弗墜忠孝，以從祖及外王父為之師。
吾父之所期自式者，固不在乎一官也。
今吾母善病而不去，吾豈能以官易吾親哉！”餘曰：“善。
”為流涕而起。
嗟乎！日月雲邁，霜露不居，吾兩人之蒙恩歸裡者，先後十有馀年，而罔極之痛，亦同緻恨于終天矣。
微??士之言，餘淚且潸然承夾，而銘又烏可以已乎！乃删取其狀而系之以詞曰： 宋有胡公，文定儒宗，猶子
