卷三十八（文集十六）
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知也。
自織簾存日，閑居樂道，孺人庀中饋以相成，一時倡随之樂，已鹹知有顧家婦。
距今松筠晚節，齒彌高而行彌劭；而伊人學殖益富，為世鴻生，有以跻親之令名于無窮。
行見茂德令儀，增徽彤管，且與孺仲賢妻、龐公嘉耦并垂千祀，豈止一裡之光榮也哉！餘雖老，尚能奮筆以傳其事，敢即以當春酒之獻，而區區人間祝釐，不足為孺人道也。
【顧母施太恭人七十序】 顧氏蓋世有賢母雲。
吳丞相澧陵侯雍，以黃武七年迎母于吳，其主親拜之于庭，公卿大臣畢會。
蓋自有吾郡以來，虞、魏、張、陸，英英門戶，彼有人焉，位宰相，爵通侯，莫先于顧氏；家人尊老，女宗母師，起居六宮，賓禮萬乘，亦未有逾顧氏者已。
吾友吏部考功郎顧君蒨來，天下精強開濟駿雄闊達之君子也。
舉進士，年才二十馀。
起家廷評，銜天子之命，以取士于嶺表、五管，号稱得人。
其補吏部也，甚為時宰之所倚重，在諸曹中特以為能。
已而用請急歸，坐公事以免。
家居四五年，以今歲春正月壽其母施太恭人七十，君之年适亦屆于強仕。
稽諸譜牒，其先出自陳黃門侍郎野王，固澧陵之苗裔也。
野王十七世孫，占名數于長洲。
入先朝，有自兵都谏為通政司參議者，而族始大。
蒨來則從通政介弟處士公而分。
處士之子庵公，以才名雄諸生中，累舉不遇，積書萬卷以贻其子，是為仲晉公，即贈君也。
贈君中歲多病，猶及見蒨來成進士；而恭人則當其子之出使嶺峤，簜節還家，入典铨曹，闆輿迎養，堅強暇豫，白首而無恙。
《詩》曰：“令妻壽母。
”《傳》曰：“公侯子孫，必複其始。
”噫嘻，豈不盛哉！蒨來之為人也，負意氣，已然諾，元老重臣，寓公邑子，無不麗履到門，迎閣握手，以相為引重。
有幼弟曰斯玉，雖年少官薄，而敏給過人，能以連郡國豪傑，公府俊材。
故顧氏有聲吳、越間，在諸公莫與為比。
其上壽也，幢牙旌纛，交錯于路，皮币玩好，充仞于庭，饩牽體薦之物，骈羅而疊陳，揳擊吹鼓之音，族居而遞奏，裡人以為榮。
雖然，世家大族，邦之桢幹，裡之儀型，其有嘉好燕樂，國人于此觀禮焉，四方于此問俗焉，固非焜耀一時之望已也。
盍相與據見聞，援故實，以頌我太恭人可乎！ 往者吾郡風醇俗厚，家給人足，凡仕而歸者，得有其粳稻桑麻陂池邸閣之利。
通政起家清卿，有賢子與孫，及四世而衰矣。
而介弟一門複振，第宅園林，尊彜書畫，至今指數于吳中。
施氏雖通顯不及顧氏，白冶公以一孝廉用治生素封。
兩家皆為方雅之族，子孫恂恂退讓，比于石君之有建、慶，桓氏之有郁、焉，孝謹不衰，明經笃行，此太恭人之生世承平，傳家肅穆，孝友順祥，本諸先德者也。
運之季也，末流始于濫觞，良苗不無秕稗，乃有三四大君子者，清剛不撓，峭核為方，嚴取與以遏絕苞苴，持臧否以痛繩流俗。
庵公以貴公子，熟聞道誼，雅負風裁。
屬當黨锢異同，是非倒置，好是正直，感慨不平。
其所與遊者，文文肅是中從姻娅，相得甚歡；而周忠介之忤奄急征也，出囊中金庀橐罝履之用。
居恒慕孔文舉、孫賓石之為人，不肯詭随碌碌。
此太恭人詩書娴習，才智通明，前哲令聞，得之舅氏者也。
自租調更繇之日急，則有虎吏市魁，乘意氣以陵出衣冠之上，士大夫杜門嗛退，苦身自約者，漸不為闾巷之所尊禮，至與黔首無異，有識傷之。
蒨來姿容瑰偉，涉獵傳記，辨智縱橫，自以贈君資産中微，受人侵侮，得志之後，雅自發舒，不欲敝車羸馬以為裡兒之所簡易。
約結英俊，赈施窮急，知名當世，取重諸侯，行誼出袁絲、鄭莊之間，文詞居莊助、枚臯之亞，此太恭人以世會艱難，家門貴盛，持盈戒滿，保其福祉者也。
予讀書至颍考叔之告鄭莊曰：小人有母，未嘗君之羹。
趙宣子所食翳桑餓人，舍壺飧請以遺母。
不覺為之掩卷而三歎。
今以吾吳廉吏之家，名父之子，托于木門，賃舂織屦以事其親者，多有之矣；為其親者，躬親操作，黾勉齑鹽，亦嘗有一日之養如斯宴者乎？然君子之孝，遇則鼎食擊锺，不遇則唅菽飲水，《南陔》《白華》期不失守身之正已耳。
茅季偉、庾子平于道豈有憾哉？在昔澧陵之先，世為著姓，元歎尤以幕府親信，君臣母子講布衣骨肉之禮，古今之罕見。
史稱其不飲酒，寡言語，舉措時當，獨能恩禮始終，斯真羔羊素絲，富貴而不失其身者也。
豈非吾郡之先正而顧氏之家法也乎！予衰退，不獲以時追陪蒨來，然當其服官也，與之同朝，及其坐公事以免也，又嘗與之同患，故今日祝釐之詞，不以谀而以莊，庶幾太恭人聞之喜曰：是言也，其能相吾子于義者也。
公父文伯之母誡其子曰：“瘠土之民，莫不向義，勞也。
”計當日吾徒之所坐，實以災荒凋瘵之馀，雖率先奉公，猶不免于吏議。
彼《魯語》所雲：“聖王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之。
”誠吳民今日之謂乎！自今以後，上之人寬租薄賦以恤其下之窮，下之人修行守分以奉其上之法，竭蹶輸将，保持鄉裡，以相安其為瘠土之民而已。
君子曰：季氏婦之言，此即太恭人之教也。
遂書之以為序
自織簾存日，閑居樂道，孺人庀中饋以相成，一時倡随之樂，已鹹知有顧家婦。
距今松筠晚節，齒彌高而行彌劭；而伊人學殖益富，為世鴻生，有以跻親之令名于無窮。
行見茂德令儀，增徽彤管，且與孺仲賢妻、龐公嘉耦并垂千祀，豈止一裡之光榮也哉！餘雖老，尚能奮筆以傳其事，敢即以當春酒之獻，而區區人間祝釐，不足為孺人道也。
【顧母施太恭人七十序】 顧氏蓋世有賢母雲。
吳丞相澧陵侯雍，以黃武七年迎母于吳，其主親拜之于庭，公卿大臣畢會。
蓋自有吾郡以來，虞、魏、張、陸，英英門戶，彼有人焉，位宰相，爵通侯，莫先于顧氏；家人尊老，女宗母師，起居六宮，賓禮萬乘，亦未有逾顧氏者已。
吾友吏部考功郎顧君蒨來，天下精強開濟駿雄闊達之君子也。
舉進士，年才二十馀。
起家廷評，銜天子之命，以取士于嶺表、五管，号稱得人。
其補吏部也，甚為時宰之所倚重，在諸曹中特以為能。
已而用請急歸，坐公事以免。
家居四五年，以今歲春正月壽其母施太恭人七十，君之年适亦屆于強仕。
稽諸譜牒，其先出自陳黃門侍郎野王，固澧陵之苗裔也。
野王十七世孫，占名數于長洲。
入先朝，有自兵都谏為通政司參議者，而族始大。
蒨來則從通政介弟處士公而分。
處士之子庵公，以才名雄諸生中，累舉不遇，積書萬卷以贻其子，是為仲晉公，即贈君也。
贈君中歲多病，猶及見蒨來成進士；而恭人則當其子之出使嶺峤，簜節還家，入典铨曹，闆輿迎養，堅強暇豫，白首而無恙。
《詩》曰：“令妻壽母。
”《傳》曰：“公侯子孫，必複其始。
”噫嘻，豈不盛哉！蒨來之為人也，負意氣，已然諾，元老重臣，寓公邑子，無不麗履到門，迎閣握手，以相為引重。
有幼弟曰斯玉，雖年少官薄，而敏給過人，能以連郡國豪傑，公府俊材。
故顧氏有聲吳、越間，在諸公莫與為比。
其上壽也，幢牙旌纛，交錯于路，皮币玩好，充仞于庭，饩牽體薦之物，骈羅而疊陳，揳擊吹鼓之音，族居而遞奏，裡人以為榮。
雖然，世家大族，邦之桢幹，裡之儀型，其有嘉好燕樂，國人于此觀禮焉，四方于此問俗焉，固非焜耀一時之望已也。
盍相與據見聞，援故實，以頌我太恭人可乎！ 往者吾郡風醇俗厚，家給人足，凡仕而歸者，得有其粳稻桑麻陂池邸閣之利。
通政起家清卿，有賢子與孫，及四世而衰矣。
而介弟一門複振，第宅園林，尊彜書畫，至今指數于吳中。
施氏雖通顯不及顧氏，白冶公以一孝廉用治生素封。
兩家皆為方雅之族，子孫恂恂退讓，比于石君之有建、慶，桓氏之有郁、焉，孝謹不衰，明經笃行，此太恭人之生世承平，傳家肅穆，孝友順祥，本諸先德者也。
運之季也，末流始于濫觞，良苗不無秕稗，乃有三四大君子者，清剛不撓，峭核為方，嚴取與以遏絕苞苴，持臧否以痛繩流俗。
庵公以貴公子，熟聞道誼，雅負風裁。
屬當黨锢異同，是非倒置，好是正直，感慨不平。
其所與遊者，文文肅是中從姻娅，相得甚歡；而周忠介之忤奄急征也，出囊中金庀橐罝履之用。
居恒慕孔文舉、孫賓石之為人，不肯詭随碌碌。
此太恭人詩書娴習，才智通明，前哲令聞，得之舅氏者也。
自租調更繇之日急，則有虎吏市魁，乘意氣以陵出衣冠之上，士大夫杜門嗛退，苦身自約者，漸不為闾巷之所尊禮，至與黔首無異，有識傷之。
蒨來姿容瑰偉，涉獵傳記，辨智縱橫，自以贈君資産中微，受人侵侮，得志之後，雅自發舒，不欲敝車羸馬以為裡兒之所簡易。
約結英俊，赈施窮急，知名當世，取重諸侯，行誼出袁絲、鄭莊之間，文詞居莊助、枚臯之亞，此太恭人以世會艱難，家門貴盛，持盈戒滿，保其福祉者也。
予讀書至颍考叔之告鄭莊曰：小人有母，未嘗君之羹。
趙宣子所食翳桑餓人，舍壺飧請以遺母。
不覺為之掩卷而三歎。
今以吾吳廉吏之家，名父之子，托于木門，賃舂織屦以事其親者，多有之矣；為其親者，躬親操作，黾勉齑鹽，亦嘗有一日之養如斯宴者乎？然君子之孝，遇則鼎食擊锺，不遇則唅菽飲水，《南陔》《白華》期不失守身之正已耳。
茅季偉、庾子平于道豈有憾哉？在昔澧陵之先，世為著姓，元歎尤以幕府親信，君臣母子講布衣骨肉之禮，古今之罕見。
史稱其不飲酒，寡言語，舉措時當，獨能恩禮始終，斯真羔羊素絲，富貴而不失其身者也。
豈非吾郡之先正而顧氏之家法也乎！予衰退，不獲以時追陪蒨來，然當其服官也，與之同朝，及其坐公事以免也，又嘗與之同患，故今日祝釐之詞，不以谀而以莊，庶幾太恭人聞之喜曰：是言也，其能相吾子于義者也。
公父文伯之母誡其子曰：“瘠土之民，莫不向義，勞也。
”計當日吾徒之所坐，實以災荒凋瘵之馀，雖率先奉公，猶不免于吏議。
彼《魯語》所雲：“聖王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之。
”誠吳民今日之謂乎！自今以後，上之人寬租薄賦以恤其下之窮，下之人修行守分以奉其上之法，竭蹶輸将，保持鄉裡，以相安其為瘠土之民而已。
君子曰：季氏婦之言，此即太恭人之教也。
遂書之以為序
