卷三十七（文集十五）
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○序（十一）
【王奉常煙客七十序】
吾友奉常煙客以今年七十，虞山錢牧齋先生為文以壽。
先生與奉常之祖文肅相公後先事神宗皇帝，君诰臣谟，年經月緯，取之腹笥，故其為文也，推家以本于國，用表兩朝慈孝，而文肅所以調護元良，維持宮府者，其言信而有征。
奉常得之以燕飨，可考锺鼓而耀丹青矣。
州人士謂餘之習奉常也，又以其言屬餘。
餘生也晚，奉常筮仕，猶及見先朝之郅隆，而餘已骎骎乎末造，時就奉常以訪吾所不逮。
又先生于餘為詞林先達，貫穿一代之史，願備掃除，讨求掌故，而才識驽下，辄苦未能。
今淟然載筆從其後，其于王氏祖孫身處家國之際，何容贊一詞也。
無已，請就餘通籍以來，在朝及裡中所見聞于奉常者為壽可乎！ 當先皇帝稽古右文，修舉郊社、籍田、朝日、夕月諸大禮，奉常以世臣備禁近職，奉玺绂陪侍屬車豹尾間，尺寸鹹有程度。
數捧英蕩之節，出使諸藩，肅将蒇事，不擾亭傳，乘皮束紡之贈無所私焉。
自少以一身搘拄中外，築賜茔已畢，即起祠堂，歲祭時享月舍萌禮無違者。
事母周太宜人以孝。
閨門之内，規重矩疊，訓子弟，禦僮仆，吉兇婚嫁，足為合境師法。
歲大祲，為粥于路，裡之人皆歌其長德。
雲間董宗伯玄宰、陳征君眉公，相國之高弟，而編修公執友也，折輩行與遊。
先朝論畫，取元四大家為宗，繇石田山人後，宗伯為集其成，而奉常略與相亞。
當其搜羅鑒别，得一秘軸，閉閣凝思，瞪目不語，遇有賞會，則繞床狂叫，拊掌跳躍。
于黃子久所作，早歲遂窮阃奧，晚更荟萃諸家之長，陶冶出之，解衣盤礴，格高神王，力追古人于筆墨畦徑之外，識者知其必傳。
玄宰署書為古今第一，顧以八分推許奉常，語陳征君曰：此君何所不作，吾當避舍。
今二十年間，海内争購奉常之書，小或盈尺，大過尋丈，懸毫落紙，旁觀無不拱手歎息，其文采風流，沾被傾動，近世所未有也。
江南故多名園，其最者曰樂郊，煙巒洞壑，風亭月榭，經營位置，有若天成。
兵興之後，再辟西田于距城十裡之歸村，因以老農自号。
蓋追念國恩，感懷今昔，雖居賜第，遊塵寰，屢思從樵牧自放。
賦調日急，生計浸微，類有所不釋于中，乃日偕高僧隐君子往來贈答，間召集梨園老樂工，用絲竹陶寫，以此行年七十，齒發不衰，人服公之天資夷曠，而不知其寄托則固深遠矣。
餘每傷近時風習，士大夫相遇，惟飲酒六博為娛。
獨過奉常，見丹黃勘仇，插架千卷，賓朋雜坐，舉史傳中一事，辄援據出入，穿穴舊聞，于尺牍師蘇子瞻、黃山谷，于詩仿白香山、陸渭南。
諸子濡染家學，作為篇章，人人有集。
四方征文考獻，屈指江南地望，鹹曰：彼有人焉。
固不止絹素流傳，以書畫專門已也。
唐、宋宰執世家，于言行微顯，子孫昭穆，必備着之，用裨蘭台石室之采。
在嘉、隆全盛，江南賢輔，推華亭、吳門、太倉為恩禮終始，其後人亦世通婚姻。
文貞、文定，奕葉卿貳，王氏緣編修公早世，門戶中衰。
迄于今運會遷改，三相國譜系之中，奉常獨能守其堂構。
聞諸故老說文肅公裡居轶事，仁厚恭謹，為同時大僚所莫及，足以光啟奉常，故今日燕喜之晨，揚觯爰告。
先朝之史未立，則有虞山公之文大書特書，而餘言亦堪登稗官而入家乘，于以見奉常搜揚祖烈之意，小大皆不可以無識也。
虞山既以史筆紀斯宴，侑之以《文王大雅》“本支百世”之詩，餘不敢上引，請為歌《楚茨》，大夫有田祿者，藝黍稷，潔蒸嘗，而子孫因之以勿替。
鄉人父老稱說景福，本之于力田農事，其義有所取爾。
《傳》曰：“歌詩必類。
”奉常通于古，竊取《詩》與《春秋》之旨，随長者之末，再拜以為獻焉。
【申少觀六十序】 餘初筮仕，得交于鄉先達申大司馬及其弟大參。
兩公之尊人曰文定少師，處金铉大鬥之間，贊元登衮，年跻平格，恩禮始終，寵榮之盛，光于冊書。
餘生也晚，不及見。
其見大司馬也，則已從樞府謝政，朱門列戟，而大參同朝比肩，猶白首郎署；仲子少司農青門，累閥積資，位崇嶽牧。
青門科第固先于餘，用輩行定交，意氣甚相得也。
大參有九子，青門之長兄官比部，至今巋然長德。
其季弟曰進士維久，嘗從餘遊。
最後始識菽旆，裒然名冠鄉書，聯隽禮闱，知其為大參之孫，而青門之猶子。
蓋餘之交于申氏三世矣。
菽旆榜後歸省之三年，為其親中翰少觀先生偕茅太君六十壽而乞言于餘，且曰：昔在阏逢執徐之歲，先文定既緻政裡居，年及懸輿，特荷玺書存問。
而高祖母王太夫人尚在養，文定偕伉俪袒??奉觞，彩衣紛帨，重輝疊舞，一時豔稱盛事。
今躔次五紀複會于辰，而吾父母并登六袠，非得長者之辭，其何以張之乎？ 餘惟自古世家大族，格人耆艾，匪獨一人一家之慶已也，蓋天之元氣，而邦之儀刑，其盛衰隆替之故，有可得而言焉。
嘗試上下六十年以進考于申氏祖孫之際。
繇其前而觀之，吾吳如泰山出雲，不崇朝而雨天下，命世名賢，接踵林立，蕭、曹、丙、魏，共遇風雲。
文定尤以碩德元僚，表儀百辟，夾日月于東朝，乞江湖于私第。
其姻娅有帶砺之公侯焉，年友有密勿之寮采焉，桓圭缫籍昭其榮，周戈方鼎昭其賜，歌锺折俎昭其飨，其年為尚父八十，衛武九旬，贊拜不名，備物典策。
子弟比之伊尹之有伊陟，周公之有
先生與奉常之祖文肅相公後先事神宗皇帝，君诰臣谟，年經月緯，取之腹笥，故其為文也，推家以本于國，用表兩朝慈孝，而文肅所以調護元良，維持宮府者，其言信而有征。
奉常得之以燕飨，可考锺鼓而耀丹青矣。
州人士謂餘之習奉常也，又以其言屬餘。
餘生也晚，奉常筮仕，猶及見先朝之郅隆，而餘已骎骎乎末造，時就奉常以訪吾所不逮。
又先生于餘為詞林先達，貫穿一代之史，願備掃除，讨求掌故，而才識驽下，辄苦未能。
今淟然載筆從其後，其于王氏祖孫身處家國之際，何容贊一詞也。
無已，請就餘通籍以來，在朝及裡中所見聞于奉常者為壽可乎！ 當先皇帝稽古右文，修舉郊社、籍田、朝日、夕月諸大禮，奉常以世臣備禁近職，奉玺绂陪侍屬車豹尾間，尺寸鹹有程度。
數捧英蕩之節，出使諸藩，肅将蒇事，不擾亭傳，乘皮束紡之贈無所私焉。
自少以一身搘拄中外，築賜茔已畢，即起祠堂，歲祭時享月舍萌禮無違者。
事母周太宜人以孝。
閨門之内，規重矩疊，訓子弟，禦僮仆，吉兇婚嫁，足為合境師法。
歲大祲，為粥于路，裡之人皆歌其長德。
雲間董宗伯玄宰、陳征君眉公，相國之高弟，而編修公執友也，折輩行與遊。
先朝論畫，取元四大家為宗，繇石田山人後，宗伯為集其成，而奉常略與相亞。
當其搜羅鑒别，得一秘軸，閉閣凝思，瞪目不語，遇有賞會，則繞床狂叫，拊掌跳躍。
于黃子久所作，早歲遂窮阃奧，晚更荟萃諸家之長，陶冶出之，解衣盤礴，格高神王，力追古人于筆墨畦徑之外，識者知其必傳。
玄宰署書為古今第一，顧以八分推許奉常，語陳征君曰：此君何所不作，吾當避舍。
今二十年間，海内争購奉常之書，小或盈尺，大過尋丈，懸毫落紙，旁觀無不拱手歎息，其文采風流，沾被傾動，近世所未有也。
江南故多名園，其最者曰樂郊，煙巒洞壑，風亭月榭，經營位置，有若天成。
兵興之後，再辟西田于距城十裡之歸村，因以老農自号。
蓋追念國恩，感懷今昔，雖居賜第，遊塵寰，屢思從樵牧自放。
賦調日急，生計浸微，類有所不釋于中，乃日偕高僧隐君子往來贈答，間召集梨園老樂工，用絲竹陶寫，以此行年七十，齒發不衰，人服公之天資夷曠，而不知其寄托則固深遠矣。
餘每傷近時風習，士大夫相遇，惟飲酒六博為娛。
獨過奉常，見丹黃勘仇，插架千卷，賓朋雜坐，舉史傳中一事，辄援據出入，穿穴舊聞，于尺牍師蘇子瞻、黃山谷，于詩仿白香山、陸渭南。
諸子濡染家學，作為篇章，人人有集。
四方征文考獻，屈指江南地望，鹹曰：彼有人焉。
固不止絹素流傳，以書畫專門已也。
唐、宋宰執世家，于言行微顯，子孫昭穆，必備着之，用裨蘭台石室之采。
在嘉、隆全盛，江南賢輔，推華亭、吳門、太倉為恩禮終始，其後人亦世通婚姻。
文貞、文定，奕葉卿貳，王氏緣編修公早世，門戶中衰。
迄于今運會遷改，三相國譜系之中，奉常獨能守其堂構。
聞諸故老說文肅公裡居轶事，仁厚恭謹，為同時大僚所莫及，足以光啟奉常，故今日燕喜之晨，揚觯爰告。
先朝之史未立，則有虞山公之文大書特書，而餘言亦堪登稗官而入家乘，于以見奉常搜揚祖烈之意，小大皆不可以無識也。
虞山既以史筆紀斯宴，侑之以《文王大雅》“本支百世”之詩，餘不敢上引，請為歌《楚茨》，大夫有田祿者，藝黍稷，潔蒸嘗，而子孫因之以勿替。
鄉人父老稱說景福，本之于力田農事，其義有所取爾。
《傳》曰：“歌詩必類。
”奉常通于古，竊取《詩》與《春秋》之旨，随長者之末，再拜以為獻焉。
【申少觀六十序】 餘初筮仕，得交于鄉先達申大司馬及其弟大參。
兩公之尊人曰文定少師，處金铉大鬥之間，贊元登衮，年跻平格，恩禮始終，寵榮之盛，光于冊書。
餘生也晚，不及見。
其見大司馬也，則已從樞府謝政，朱門列戟，而大參同朝比肩，猶白首郎署；仲子少司農青門，累閥積資，位崇嶽牧。
青門科第固先于餘，用輩行定交，意氣甚相得也。
大參有九子，青門之長兄官比部，至今巋然長德。
其季弟曰進士維久，嘗從餘遊。
最後始識菽旆，裒然名冠鄉書，聯隽禮闱，知其為大參之孫，而青門之猶子。
蓋餘之交于申氏三世矣。
菽旆榜後歸省之三年，為其親中翰少觀先生偕茅太君六十壽而乞言于餘，且曰：昔在阏逢執徐之歲，先文定既緻政裡居，年及懸輿，特荷玺書存問。
而高祖母王太夫人尚在養，文定偕伉俪袒??奉觞，彩衣紛帨，重輝疊舞，一時豔稱盛事。
今躔次五紀複會于辰，而吾父母并登六袠，非得長者之辭，其何以張之乎？ 餘惟自古世家大族，格人耆艾，匪獨一人一家之慶已也，蓋天之元氣，而邦之儀刑，其盛衰隆替之故，有可得而言焉。
嘗試上下六十年以進考于申氏祖孫之際。
繇其前而觀之，吾吳如泰山出雲，不崇朝而雨天下，命世名賢，接踵林立，蕭、曹、丙、魏，共遇風雲。
文定尤以碩德元僚，表儀百辟，夾日月于東朝，乞江湖于私第。
其姻娅有帶砺之公侯焉，年友有密勿之寮采焉，桓圭缫籍昭其榮，周戈方鼎昭其賜，歌锺折俎昭其飨，其年為尚父八十，衛武九旬，贊拜不名，備物典策。
子弟比之伊尹之有伊陟，周公之有
