卷三十六（文集十四）
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○序（十）
【文先生六十序】
滇南文先生以計偕入太學，崇祯十六年，天子命為婁人師。
婁之人不知師道，二十年于茲矣。
自先生至，教以君臣父子之禮，堯、舜、周公、孔子之道，董其怠惰，誡其淩谇，以期于有成，于是遠近稱為先生。
鄉大夫之賢者必之先生谒，裡中戴白之老，不知詩書者，鹹曰：先生君子也。
無何北兵至，在先生之義不可以留，将行，其弟子進曰：先生行固當。
雖然，先生所居者職也，其所事者道也，盍謝其職而修吾道乎！先生而無為吾道計也，其為吾道計，先生留。
先生拂然作色不悅曰：異哉，二三子之為此言也！吾比者教汝何，若而棄之耶？吾之行也，不可以過今日。
其弟子又進曰：先生行矣。
滇南去吳萬裡，過酉陽，上漓水，若是其險也，且又阻兵。
今傫然儒者也，将幞被乎越豺虎之徑，而弟子莫随，此棄其師矣。
先生而行也，願請從。
先生曰：諸君有親，不可以吾故累。
且我固非歸也，吾将從蒼公遊。
蒼公者，滇人，住吳之中峰，以佛教重東南者也。
先是蒼公講《法華》于婁之海印庵，先生以同裡而異術，豎義相論難，婁人之知先生與師最深，及是聞之，則大喜曰：先生去我未遠也。
若亂定，滇道未通者，當請先生還。
先生許諾。
久之迎諸山中，有以私舍設都講、布函丈請者，先生放杖而笑，自理其須髯曰：吾已僧服矣。
乃即城南精藍中置木榻，命一童子支鼎爨，盡謝其生徒，杜門不交人事。
如是者四年，先生年六十，弟子請一言壽于先生。
餘曰：滇南天下饒樂地也，丹砂锺乳土所出，珠玑犀象果布之湊，其田也畝數锺，千金之裘不貴于市，無為惡寒矣。
且其人以隔絕山海，今猶襲冠帶以居，而先生獨阻亂不得歸，出無車，食無肉，褐以為暖，瓿盎以為儲。
夫舊國舊都，望之累欷，況兄弟親戚之洫焉若有亡乎！年齒衰矣，道路長矣，而鼙鼓之聲日阗阗者，先生其獨且奈何哉？或曰：蒼公學道者也，捐親黨，棄闾裡，遺世離人而立乎獨，以彼視萬裡猶尋丈也。
餘應之曰：蒼公之所學者佛也，其道如是足爾。
先生所學者，堯、舜、周公、孔子之道，其于君臣父子也，仕必守其官，處必歸其家，老有所以養，少有所以奉。
今先生居此四年矣，庶幾師弟子之禮存焉，其君臣父子之道，所不行者蓋亦多矣，而謂非先生之窮欤！ 抑吾聞之，先生又通蔔筮象緯形家者言。
夫滇南所産，辄多高人絕學，先生以儒者籠絡萬物，不名一德，今毀服童發而遊于世也，将得乎儒釋之合而探其原，于是焉齊得喪，混欣戚，浩浩乎靡所津涯，其為道也，吾又烏足以知之哉？噫嘻！此真先生也。
蒼公曰：向者吾論難，固自以為勿及也。
【座師李太虛先生壽序】 偉業嘗讀歐陽文忠公傳，見其行事，慨然想見其為人，以為上下千百年，江右儒者學術之盛，未有出于歐陽公者也。
獨疑其緻政之後，不歸廬陵，而買田颍上，何欤？蓋有宋待臣子之禮為最厚，為之臣者亦戀戀君父，不忍遠歸故土，而于宛、雒、汝、颍之間，起居朝請，以近于京師。
韓、範、杜、富諸公皆然，不徒歐陽公也。
自歐陽公後，江右士大夫鹹被服其遺教，凡數百載而有吾師李太虛先生。
先生入承明，典制诰，掄文于楚，楚之詩人才士夙負重名者裒然為舉首，此歐陽之曆二府、司兩制，以知貢舉得人者也。
先生性強直，為台谏所中，隐居白鹿，講授生徒，天子再召用，決大計，争南遷，深當上旨，事不果行，此歐陽之贻書司谏、貶秩夷陵，力持濮議，為朝論所排者也；先生捃拾累朝故實，抄撮成書，凡數百卷，欲以成一代之良史，好古博物，訪求金石篆刻，遇有所好，雖傾囊為之勿吝，此歐陽之修《唐書》，紀《五代》，以其馀力為《集古錄》者也；盛明之際，詞林先達如曾子啟、崔後渠諸公，皆慷爽闊達，有詩酒稱，嘉、隆而降，則龊龊拘謹以為常，先生則不屑也，居公卿間，興酣耳熱，朝章國故，慷慨極論，詩文揮灑，援接後進，為風雅所宗，此又歐陽之自号醉翁，與石曼卿、蘇子美共其流連者也。
凡先生之同于歐
婁之人不知師道，二十年于茲矣。
自先生至，教以君臣父子之禮，堯、舜、周公、孔子之道，董其怠惰，誡其淩谇，以期于有成，于是遠近稱為先生。
鄉大夫之賢者必之先生谒，裡中戴白之老，不知詩書者，鹹曰：先生君子也。
無何北兵至，在先生之義不可以留，将行，其弟子進曰：先生行固當。
雖然，先生所居者職也，其所事者道也，盍謝其職而修吾道乎！先生而無為吾道計也，其為吾道計，先生留。
先生拂然作色不悅曰：異哉，二三子之為此言也！吾比者教汝何，若而棄之耶？吾之行也，不可以過今日。
其弟子又進曰：先生行矣。
滇南去吳萬裡，過酉陽，上漓水，若是其險也，且又阻兵。
今傫然儒者也，将幞被乎越豺虎之徑，而弟子莫随，此棄其師矣。
先生而行也，願請從。
先生曰：諸君有親，不可以吾故累。
且我固非歸也，吾将從蒼公遊。
蒼公者，滇人，住吳之中峰，以佛教重東南者也。
先是蒼公講《法華》于婁之海印庵，先生以同裡而異術，豎義相論難，婁人之知先生與師最深，及是聞之，則大喜曰：先生去我未遠也。
若亂定，滇道未通者，當請先生還。
先生許諾。
久之迎諸山中，有以私舍設都講、布函丈請者，先生放杖而笑，自理其須髯曰：吾已僧服矣。
乃即城南精藍中置木榻，命一童子支鼎爨，盡謝其生徒，杜門不交人事。
如是者四年，先生年六十，弟子請一言壽于先生。
餘曰：滇南天下饒樂地也，丹砂锺乳土所出，珠玑犀象果布之湊，其田也畝數锺，千金之裘不貴于市，無為惡寒矣。
且其人以隔絕山海，今猶襲冠帶以居，而先生獨阻亂不得歸，出無車，食無肉，褐以為暖，瓿盎以為儲。
夫舊國舊都，望之累欷，況兄弟親戚之洫焉若有亡乎！年齒衰矣，道路長矣，而鼙鼓之聲日阗阗者，先生其獨且奈何哉？或曰：蒼公學道者也，捐親黨，棄闾裡，遺世離人而立乎獨，以彼視萬裡猶尋丈也。
餘應之曰：蒼公之所學者佛也，其道如是足爾。
先生所學者，堯、舜、周公、孔子之道，其于君臣父子也，仕必守其官，處必歸其家，老有所以養，少有所以奉。
今先生居此四年矣，庶幾師弟子之禮存焉，其君臣父子之道，所不行者蓋亦多矣，而謂非先生之窮欤！ 抑吾聞之，先生又通蔔筮象緯形家者言。
夫滇南所産，辄多高人絕學，先生以儒者籠絡萬物，不名一德，今毀服童發而遊于世也，将得乎儒釋之合而探其原，于是焉齊得喪，混欣戚，浩浩乎靡所津涯，其為道也，吾又烏足以知之哉？噫嘻！此真先生也。
蒼公曰：向者吾論難，固自以為勿及也。
【座師李太虛先生壽序】 偉業嘗讀歐陽文忠公傳，見其行事，慨然想見其為人，以為上下千百年，江右儒者學術之盛，未有出于歐陽公者也。
獨疑其緻政之後，不歸廬陵，而買田颍上，何欤？蓋有宋待臣子之禮為最厚，為之臣者亦戀戀君父，不忍遠歸故土，而于宛、雒、汝、颍之間，起居朝請，以近于京師。
韓、範、杜、富諸公皆然，不徒歐陽公也。
自歐陽公後，江右士大夫鹹被服其遺教，凡數百載而有吾師李太虛先生。
先生入承明，典制诰，掄文于楚，楚之詩人才士夙負重名者裒然為舉首，此歐陽之曆二府、司兩制，以知貢舉得人者也。
先生性強直，為台谏所中，隐居白鹿，講授生徒，天子再召用，決大計，争南遷，深當上旨，事不果行，此歐陽之贻書司谏、貶秩夷陵，力持濮議，為朝論所排者也；先生捃拾累朝故實，抄撮成書，凡數百卷，欲以成一代之良史，好古博物，訪求金石篆刻，遇有所好，雖傾囊為之勿吝，此歐陽之修《唐書》，紀《五代》，以其馀力為《集古錄》者也；盛明之際，詞林先達如曾子啟、崔後渠諸公，皆慷爽闊達，有詩酒稱，嘉、隆而降，則龊龊拘謹以為常，先生則不屑也，居公卿間，興酣耳熱，朝章國故，慷慨極論，詩文揮灑，援接後進，為風雅所宗，此又歐陽之自号醉翁，與石曼卿、蘇子美共其流連者也。
凡先生之同于歐
