卷三十六（文集十四）
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陽公者如此，而歐陽公蔔居颍上，先生亦僑寓維揚。
維揚者，平山堂在焉，歐陽公之所遊處也，則疑其無不同。
而偉業獨有感者：歐陽公處全盛之世，天下無事，雖免而家居，猶述其三朝被遇之榮，以誇耀于田夫野老；而先生流離險阻，浮海南還，家園烽火，禍亂再作，僅以其身漂泊于江山風月之間，其視歐陽之颍上，相去固已遠矣。
雖然，吾師之為人，傥朗而曠遠，以視人世之危疑患難，實不足以動其心而損其意氣。
其之維揚也，與偉業相遇于虎丘，别十五六年矣，其容加少，其發加鬒，握手道故，漏下數十刻，猶危坐引滿，議論衮衮不倦，偉業颠毛班白，自數其齒少于師二十歲，而憂患蹙迫，以及于早衰，竊仰自慚歎，以吾師為不可及。
歐陽公晚年自号六一居士，齊得失，忘物我，泊然其無憂，浩然其自适，吾師似深有得于斯者，而所遇各殊；則歐陽為其易，吾師尤為其難也。
偉業聞之：古之至人，達生之情，識命之理，無江海而間，不導引而壽，其吾師之謂耶！ 【彭燕又五十壽序】 士之能立言者，必需之歲月，以自驗其學問之所至。
若夫遭遇亂離，而獨以其身超然于塵壒之表，則筆之于書者，将為天下後世所考正，其平生之學尤可重焉。
往者餘偕志衍舉于鄉，同年中雲間彭燕又、陳卧子以能詩名。
卧子長餘一歲，而燕又、志衍俱未三十。
每置酒相與為歡，志衍偕燕又好少年蒱博之戲，浮白投盧，歌呼絕叫；而卧子獨據胡床，燃巨燭，刻韻賦詩，中夜不肯休，兩公者目笑之曰：“何自苦？”卧子慨然曰：“公等以歲月為可恃哉？吾每讀終軍、賈誼二傳，辄繞床夜走，撫髀太息，吾輩年方隆盛，不于此時有所紀述，豈能待喬松之壽、垂金石之名哉！曹孟德不雲乎：壯盛智慧，殊不吾來。
公等奈何易視之也！”其後十馀歲，志衍不幸殁于成都；卧子則以事殉節，其遺文卓荦，流布海内，不負所志。
餘與燕又偷活草間，又六七年于此矣。
自顧平生無可表見，将以其馀年肆力于文章，顧兵興以來，流離奔走，神智耗竭，每憶少時讀書，不至抵滞，今手一編者終日，覆而按之，不能舉其辭。
蓋餘年過四十，而發變齒落，志雖盛，而其氣亦已衰矣。
追念卧子疇昔之言，未嘗不為之流涕也。
春初與燕又遇于吳門，問其年則已五十，去餘同舉之歲曾幾何時，而遂迫始衰，日月如流，能不浩歎！已而燕又盡出詩文讀之，則餘又驚其才之壯而意之新，博聞辯智，有精強少年所不能及者，其生平著述之足以服當時而垂後世無疑也。
昔者吾夫子删詩書，定禮樂，自中古以來，所推者則惟君家老彭，其稱之曰：“述而不作，信而好古。
”以此言之，其為多聞博洽之儒欤！後世乃取神仙詭異之說附着其傳，以為彭祖，陸終氏之第三子，堯時受封，至商武丁朝尚存，而年且八百。
其言荒遠不經，搢紳者所不道。
然以吾思之，當唐、虞之禅讓，夏、商之興衰，故家舊臣無複存者，上古譜牒失傳，年祀莫紀，而彭祖獨以皤皤黃發，綴拾前王之舊聞，受其說者，見多識往事，年逾耆耋而有壯容，震而驚之，以為此數百歲人耳，非實事也。
老聃東周柱下史，伯陽父、史儋皆先後同官，而聃之書獨傳，後世且合此三人者為一人，而謂老聃修道養壽，壽可百馀歲，或雲二百歲，夫彭祖猶是也。
今燕又之詩文，其在天下者，經世代遷改，卷帙塵蠹，後生之徒睹其姓氏，且以為古之賢人，而不知其年尚五十。
若令杜門絕迹，不與世通，著書三十年，書成而所紀皆易世之事，日月闊遠，見聞綿邈，得無有疑其甲子，不知何代人耶？自古遭兵火而磨滅，如卧子、志衍者不少，而遺民佚叟為造物所留以當文獻者，亦往往見焉。
餘既自力于學，懼弗克，而以勉燕又，有以知其必成，乃因其門人之請而叙之若此。
【黃觀隻五十壽序】 往餘讀《碧山集》，知嘉禾黃葵陽先生以省元取高第，入史館，回翔宮相，幾及大用。
既而從吾師西銘之門識其孫觀隻，亦以省元後先踵武，浙東、西誇為盛事，則又吾友大樽所鑒拔而登之者也。
歲月雲邁，二
維揚者，平山堂在焉，歐陽公之所遊處也，則疑其無不同。
而偉業獨有感者：歐陽公處全盛之世，天下無事，雖免而家居，猶述其三朝被遇之榮，以誇耀于田夫野老；而先生流離險阻，浮海南還，家園烽火，禍亂再作，僅以其身漂泊于江山風月之間，其視歐陽之颍上，相去固已遠矣。
雖然，吾師之為人，傥朗而曠遠，以視人世之危疑患難，實不足以動其心而損其意氣。
其之維揚也，與偉業相遇于虎丘，别十五六年矣，其容加少，其發加鬒，握手道故，漏下數十刻，猶危坐引滿，議論衮衮不倦，偉業颠毛班白，自數其齒少于師二十歲，而憂患蹙迫，以及于早衰，竊仰自慚歎，以吾師為不可及。
歐陽公晚年自号六一居士，齊得失，忘物我，泊然其無憂，浩然其自适，吾師似深有得于斯者，而所遇各殊；則歐陽為其易，吾師尤為其難也。
偉業聞之：古之至人，達生之情，識命之理，無江海而間，不導引而壽，其吾師之謂耶！ 【彭燕又五十壽序】 士之能立言者，必需之歲月，以自驗其學問之所至。
若夫遭遇亂離，而獨以其身超然于塵壒之表，則筆之于書者，将為天下後世所考正，其平生之學尤可重焉。
往者餘偕志衍舉于鄉，同年中雲間彭燕又、陳卧子以能詩名。
卧子長餘一歲，而燕又、志衍俱未三十。
每置酒相與為歡，志衍偕燕又好少年蒱博之戲，浮白投盧，歌呼絕叫；而卧子獨據胡床，燃巨燭，刻韻賦詩，中夜不肯休，兩公者目笑之曰：“何自苦？”卧子慨然曰：“公等以歲月為可恃哉？吾每讀終軍、賈誼二傳，辄繞床夜走，撫髀太息，吾輩年方隆盛，不于此時有所紀述，豈能待喬松之壽、垂金石之名哉！曹孟德不雲乎：壯盛智慧，殊不吾來。
公等奈何易視之也！”其後十馀歲，志衍不幸殁于成都；卧子則以事殉節，其遺文卓荦，流布海内，不負所志。
餘與燕又偷活草間，又六七年于此矣。
自顧平生無可表見，将以其馀年肆力于文章，顧兵興以來，流離奔走，神智耗竭，每憶少時讀書，不至抵滞，今手一編者終日，覆而按之，不能舉其辭。
蓋餘年過四十，而發變齒落，志雖盛，而其氣亦已衰矣。
追念卧子疇昔之言，未嘗不為之流涕也。
春初與燕又遇于吳門，問其年則已五十，去餘同舉之歲曾幾何時，而遂迫始衰，日月如流，能不浩歎！已而燕又盡出詩文讀之，則餘又驚其才之壯而意之新，博聞辯智，有精強少年所不能及者，其生平著述之足以服當時而垂後世無疑也。
昔者吾夫子删詩書，定禮樂，自中古以來，所推者則惟君家老彭，其稱之曰：“述而不作，信而好古。
”以此言之，其為多聞博洽之儒欤！後世乃取神仙詭異之說附着其傳，以為彭祖，陸終氏之第三子，堯時受封，至商武丁朝尚存，而年且八百。
其言荒遠不經，搢紳者所不道。
然以吾思之，當唐、虞之禅讓，夏、商之興衰，故家舊臣無複存者，上古譜牒失傳，年祀莫紀，而彭祖獨以皤皤黃發，綴拾前王之舊聞，受其說者，見多識往事，年逾耆耋而有壯容，震而驚之，以為此數百歲人耳，非實事也。
老聃東周柱下史，伯陽父、史儋皆先後同官，而聃之書獨傳，後世且合此三人者為一人，而謂老聃修道養壽，壽可百馀歲，或雲二百歲，夫彭祖猶是也。
今燕又之詩文，其在天下者，經世代遷改，卷帙塵蠹，後生之徒睹其姓氏，且以為古之賢人，而不知其年尚五十。
若令杜門絕迹，不與世通，著書三十年，書成而所紀皆易世之事，日月闊遠，見聞綿邈，得無有疑其甲子，不知何代人耶？自古遭兵火而磨滅，如卧子、志衍者不少，而遺民佚叟為造物所留以當文獻者，亦往往見焉。
餘既自力于學，懼弗克，而以勉燕又，有以知其必成，乃因其門人之請而叙之若此。
【黃觀隻五十壽序】 往餘讀《碧山集》，知嘉禾黃葵陽先生以省元取高第，入史館，回翔宮相，幾及大用。
既而從吾師西銘之門識其孫觀隻，亦以省元後先踵武，浙東、西誇為盛事，則又吾友大樽所鑒拔而登之者也。
歲月雲邁，二
