卷二十八（文集六）
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?無聊，發為微吟，諷切當世，知之者以為憐，不知者亦無以為罪：彼皆有詩之樂而無其累者也，豈吾與燕又所遇之時哉？雖然，當其勢位方隆，聲名籍甚，或傳寫于通國，或藏庋于名山，累牍連章，盈囊溢幾，可謂盛矣；曾幾何時，而蕩為雲煙，散為灰燼，名篇迥句，尚有知者，卷帙磨滅，十不一傳：然後知詩之存者以其時，詩之所以存者，其道固自有在也。
今燕又之詩雖出于亡失之馀，而其言皆發乎性情，系乎風俗，使後人讀其詩，論其世，深有得于比興之旨，雖以之百世可也，而偶存乎哉？ 抑餘竊有感焉：雲間之以詩聞天下也，三四君子實以力還大雅為己任，遭逢世故，投淵蹈海，碎首流腸，其英風毅魄，流炳天壤，可以弗憾；獨其文章之在當世者，猶冀後死之知己整齊而收輯之，如燕又者是也。
而燕又自為之詩，乃亦避忌散佚而不盡出，則夫仁人誼士感時悼俗之章，其零落于兵火者不知凡幾矣，可勝歎耶！餘知燕又詩之必存，且所存端不止此，而顧有慨于斯道之湮沒，因序是編也而及之，俾知賢人君子流風馀韻，傳于來世如是其難，而後之讀詩者，亦當知所愛惜也。
【宋直方林屋詩草序】 往餘在京師，與陳大樽遊，休沐之暇，相與論詩，大樽必取直方為稱首，且索餘言為之序。
當是時，大樽已成進士，負盛名，凡海内騷壇主盟，大樽睥睨其間無所讓，而獨推重直方，不惜以身下之，餘乃以知直方之才，而大樽友道為不可及也已。
于是天下言詩者辄首雲間，而直方與大樽、舒章齊名，或曰陳、李，或曰陳、宋，蓋不敢有所軒轾也。
大樽既前死，舒章得一官，又不究其用，直方乃以名位大發聞于時，既跻顯要、進卿貳，為天子之大臣矣，複不幸早沒。
其少子舜納裒其父平生之作，取首簡屬餘。
餘俯仰四十年，執友零落殆盡，愛舜納之才，以為直方不死，而自顧頹然不勝其衰且憊矣，乃撫卷三歎，而為之序曰： 吾讀《小雅》，得朋友之道焉。
昔文、武盛而《伐木》興，周德衰而《谷風》作，詩者所以垂教易俗，而朋友故舊其厚與薄之遞降，舉世之隆替系焉，尚論者可不思其故乎！餘嘗反複于東漢之季，其賢而好士，莫過于蔡伯喈、孔文舉。
伯喈之愛王粲，欲舉家之書籍悉以與之；伯喈殁，其撰集漢事，遭亂弗存，仲宣不聞有所搜葺也。
文舉誘掖後進，賓客日盈其門，已而死于曹氏；最後好其文而購之者，乃在魏文帝，其當時故人，不過脂習一恸而已。
蓋古道之難如此。
《詩》有之：“風雨如晦，雞鳴不已。
”士君子處于搶攘之際，其生而同心，死而相恤，百世而下，未有及山巨源之于嵇中散也。
今以觀吾直方，何其類巨源之風乎！巨源位登三事，年垂八十，視直方過之；其詩文詞賦足以比肩知己，則直方所長特優，巨源弗及也。
惟是讀感憤之詩，追忘言之契，後死而結集其文章，既貴而贍護其妻子，則巨源之于直方，千載同符，不期而合。
吾黨之放廢僅存，比于向秀、阮籍之徒者，如餘是也，能不歎哉！語曰：锺子期死，伯牙終身不鼓琴。
直方之琴，今已沨沨乎明堂清廟之響矣，若以語乎孔子之憂患，左徒之《離騷》，則撫弦下指，終有所哽咽而未發。
是編也，不複存其少作，讵足以盡直方；而直方所以原本詩人之忠厚不忘故舊者，端在乎此。
直方于兄弟最友愛。
子建以明經高隐著書，嘗拟唐人數百家，未就而卒。
讓木為二千石于嶺表，其近詩益進，每郵筒寓餘。
餘雖老，實籍君兄弟以不孤。
噫嘻！此大樽所稱三宋也。
直方死，友朋兄弟之道，誰複有講求之者哉？舜納工詩，有俊才，而年少，餘恐其略于舊聞，故舉直方學行有關當世者著之家集，蓋不止于詩，亦不止為宋氏已也。
庶幾舜納知所勉焉。
【宋尚木抱真堂詩序】 吾
今燕又之詩雖出于亡失之馀，而其言皆發乎性情，系乎風俗，使後人讀其詩，論其世，深有得于比興之旨，雖以之百世可也，而偶存乎哉？ 抑餘竊有感焉：雲間之以詩聞天下也，三四君子實以力還大雅為己任，遭逢世故，投淵蹈海，碎首流腸，其英風毅魄，流炳天壤，可以弗憾；獨其文章之在當世者，猶冀後死之知己整齊而收輯之，如燕又者是也。
而燕又自為之詩，乃亦避忌散佚而不盡出，則夫仁人誼士感時悼俗之章，其零落于兵火者不知凡幾矣，可勝歎耶！餘知燕又詩之必存，且所存端不止此，而顧有慨于斯道之湮沒，因序是編也而及之，俾知賢人君子流風馀韻，傳于來世如是其難，而後之讀詩者，亦當知所愛惜也。
【宋直方林屋詩草序】 往餘在京師，與陳大樽遊，休沐之暇，相與論詩，大樽必取直方為稱首，且索餘言為之序。
當是時，大樽已成進士，負盛名，凡海内騷壇主盟，大樽睥睨其間無所讓，而獨推重直方，不惜以身下之，餘乃以知直方之才，而大樽友道為不可及也已。
于是天下言詩者辄首雲間，而直方與大樽、舒章齊名，或曰陳、李，或曰陳、宋，蓋不敢有所軒轾也。
大樽既前死，舒章得一官，又不究其用，直方乃以名位大發聞于時，既跻顯要、進卿貳，為天子之大臣矣，複不幸早沒。
其少子舜納裒其父平生之作，取首簡屬餘。
餘俯仰四十年，執友零落殆盡，愛舜納之才，以為直方不死，而自顧頹然不勝其衰且憊矣，乃撫卷三歎，而為之序曰： 吾讀《小雅》，得朋友之道焉。
昔文、武盛而《伐木》興，周德衰而《谷風》作，詩者所以垂教易俗，而朋友故舊其厚與薄之遞降，舉世之隆替系焉，尚論者可不思其故乎！餘嘗反複于東漢之季，其賢而好士，莫過于蔡伯喈、孔文舉。
伯喈之愛王粲，欲舉家之書籍悉以與之；伯喈殁，其撰集漢事，遭亂弗存，仲宣不聞有所搜葺也。
文舉誘掖後進，賓客日盈其門，已而死于曹氏；最後好其文而購之者，乃在魏文帝，其當時故人，不過脂習一恸而已。
蓋古道之難如此。
《詩》有之：“風雨如晦，雞鳴不已。
”士君子處于搶攘之際，其生而同心，死而相恤，百世而下，未有及山巨源之于嵇中散也。
今以觀吾直方，何其類巨源之風乎！巨源位登三事，年垂八十，視直方過之；其詩文詞賦足以比肩知己，則直方所長特優，巨源弗及也。
惟是讀感憤之詩，追忘言之契，後死而結集其文章，既貴而贍護其妻子，則巨源之于直方，千載同符，不期而合。
吾黨之放廢僅存，比于向秀、阮籍之徒者，如餘是也，能不歎哉！語曰：锺子期死，伯牙終身不鼓琴。
直方之琴，今已沨沨乎明堂清廟之響矣，若以語乎孔子之憂患，左徒之《離騷》，則撫弦下指，終有所哽咽而未發。
是編也，不複存其少作，讵足以盡直方；而直方所以原本詩人之忠厚不忘故舊者，端在乎此。
直方于兄弟最友愛。
子建以明經高隐著書，嘗拟唐人數百家，未就而卒。
讓木為二千石于嶺表，其近詩益進，每郵筒寓餘。
餘雖老，實籍君兄弟以不孤。
噫嘻！此大樽所稱三宋也。
直方死，友朋兄弟之道，誰複有講求之者哉？舜納工詩，有俊才，而年少，餘恐其略于舊聞，故舉直方學行有關當世者著之家集，蓋不止于詩，亦不止為宋氏已也。
庶幾舜納知所勉焉。
【宋尚木抱真堂詩序】 吾
