卷二十七（文集五）
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以吾耳目所聞見，如吳中邵茂齊、徐汝廉、鄭閑孟三君子，皆号為通人儒者，而白首一經，穿穴書傳，于朝政得失，賢奸進退之故，則不聞有所論述，故其不遇以死也，姓氏将泯滅而勿傳。
當是之時，有不好經生章句而談國是人才、邊情水利，鑿然欲見諸施行者，獨有一何季穆耳。
然且才力無所展，議論無所用，即其後人所欲鋪揚而稱述之者，今止其書在，書之傳不傳亦未可知也。
蓋季穆殁後十馀年，天子慨然有意于岩穴之士，而士亦危言深論，激揚名聲，故有匹夫上書诋诃禁近，處士抗論裁核公卿，浸尋乎東漢矣。
其有所匡救，十不得二三，而朝貴側目，大考鈎黨，終至國禍随之。
若使季穆不死，忠言異謀，必大有益于時，而其文章論著，足以轶往昔而示來世，斷不止于此也。
而竟不幸早死。
《詩》有之曰：“人之雲亡，邦國殄瘁。
”其季穆之謂夫！ 【陳百史文集序】 溧陽陳先生以詩古文詞名海内者二十馀年，餘也草野放廢，未嘗一及先生之門，先生顧寓書餘曰：“吾集成，子為我序之。
”夫先生之文，衣被四海，乃于三千裡外，欲得窮老疏賤者之一言，此其通懷好善，誠不可及，而餘則逡巡未敢也。
今年春，始進谒于京師，會先生刻其集初就，餘得受而卒讀，凡詩文若幹卷，不揣為之序曰： 夫文者，古人以陳谟矢訓、作命敷告、教世化俗者之所為，非僅以言辭為工者也。
有一代之興，必有一代之文以為之重。
當夫禮樂未行，紀綱未定，得其文以諷谕天下，無不翕然從風；及其功成而道浃，薦之郊廟，布之聲歌，可謂盛矣。
乃其學不專一能，書不名一家，奇邪踳駁之弊無自而起，蓋繇垂教之人即其謀國之人，故因事立言，取其明體适用，浮詞剿說不得而入也。
三代而下，人材薄，學術廢，草昧之功，類不始于儒者。
迨乎升平累葉，文事乃興，用以粉飾鋪張而無所緩急，不得已借瑰異詭僻之辭以自見。
其有卓然越于流俗者，漢賈誼、董仲舒、司馬遷、劉向之屬，皆在高、惠以後；韓、柳則當唐之既衰，有宋慶曆、嘉祐之間，歐、曾并起：此數君子者，各成一代之文，聲施後祀。
餘所惜者，以彼其才，使之生于開創之初，親見其行事，所著當不止此。
夫立乎定、哀之際以望隐、桓，孔子難之，況其下焉者乎！ 明初宋文憲公以大儒而膺佐命，上自诏敕訓令，下至于碑銘序記之文，援據六經，熔鑄百氏，幾與三代比隆。
今國家鼎新景運，皇上親儒重學，而先生膺密勿心膂之寄，高文大冊，鹹出其手，《詩》有之：“倬彼雲漢，為章于天。
”其先生之謂哉！文憲雖典司文章，不與機務，又得黃溍、柳貫之徒倡明婺學，适會其成功；先生勤勞經國大業，能出其馀力為文章，且自文憲公後三百年來，紹修絕學者不過數家，剽竊摹拟，抽青媲白者，榛蕪塞路，先生慨然起而厘正之，此其視文憲為尤難也已。
餘
以吾耳目所聞見，如吳中邵茂齊、徐汝廉、鄭閑孟三君子，皆号為通人儒者，而白首一經，穿穴書傳，于朝政得失，賢奸進退之故，則不聞有所論述，故其不遇以死也，姓氏将泯滅而勿傳。
當是之時，有不好經生章句而談國是人才、邊情水利，鑿然欲見諸施行者，獨有一何季穆耳。
然且才力無所展，議論無所用，即其後人所欲鋪揚而稱述之者，今止其書在，書之傳不傳亦未可知也。
蓋季穆殁後十馀年，天子慨然有意于岩穴之士，而士亦危言深論，激揚名聲，故有匹夫上書诋诃禁近，處士抗論裁核公卿，浸尋乎東漢矣。
其有所匡救，十不得二三，而朝貴側目，大考鈎黨，終至國禍随之。
若使季穆不死，忠言異謀，必大有益于時，而其文章論著，足以轶往昔而示來世，斷不止于此也。
而竟不幸早死。
《詩》有之曰：“人之雲亡，邦國殄瘁。
”其季穆之謂夫！ 【陳百史文集序】 溧陽陳先生以詩古文詞名海内者二十馀年，餘也草野放廢，未嘗一及先生之門，先生顧寓書餘曰：“吾集成，子為我序之。
”夫先生之文，衣被四海，乃于三千裡外，欲得窮老疏賤者之一言，此其通懷好善，誠不可及，而餘則逡巡未敢也。
今年春，始進谒于京師，會先生刻其集初就，餘得受而卒讀，凡詩文若幹卷，不揣為之序曰： 夫文者，古人以陳谟矢訓、作命敷告、教世化俗者之所為，非僅以言辭為工者也。
有一代之興，必有一代之文以為之重。
當夫禮樂未行，紀綱未定，得其文以諷谕天下，無不翕然從風；及其功成而道浃，薦之郊廟，布之聲歌，可謂盛矣。
乃其學不專一能，書不名一家，奇邪踳駁之弊無自而起，蓋繇垂教之人即其謀國之人，故因事立言，取其明體适用，浮詞剿說不得而入也。
三代而下，人材薄，學術廢，草昧之功，類不始于儒者。
迨乎升平累葉，文事乃興，用以粉飾鋪張而無所緩急，不得已借瑰異詭僻之辭以自見。
其有卓然越于流俗者，漢賈誼、董仲舒、司馬遷、劉向之屬，皆在高、惠以後；韓、柳則當唐之既衰，有宋慶曆、嘉祐之間，歐、曾并起：此數君子者，各成一代之文，聲施後祀。
餘所惜者，以彼其才，使之生于開創之初，親見其行事，所著當不止此。
夫立乎定、哀之際以望隐、桓，孔子難之，況其下焉者乎！ 明初宋文憲公以大儒而膺佐命，上自诏敕訓令，下至于碑銘序記之文，援據六經，熔鑄百氏，幾與三代比隆。
今國家鼎新景運，皇上親儒重學，而先生膺密勿心膂之寄，高文大冊，鹹出其手，《詩》有之：“倬彼雲漢，為章于天。
”其先生之謂哉！文憲雖典司文章，不與機務，又得黃溍、柳貫之徒倡明婺學，适會其成功；先生勤勞經國大業，能出其馀力為文章，且自文憲公後三百年來，紹修絕學者不過數家，剽竊摹拟，抽青媲白者，榛蕪塞路，先生慨然起而厘正之，此其視文憲為尤難也已。
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