翠娛閣評選曹能始先生小品卷之二
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錢塘陸雲龍雨侯選
閩中曹學全能始甫着
仁和陶良棟贊皇評
碑
文
傳
啟
書
疏
引
墓志銘
祭文
跋
◆碑◆
萬縣西山太白祠堂碑
○萬縣西山太白祠堂碑
縣西有太白岩在西山上。
即絕塵龛也王象之輿地碑目雲。
絕塵龛三字。
在西山石壁。
字畫瘦勁。
類晉宋問物。
唐人題詠甚多。
相傳李白讀書于此。
有大醉西岩一局棋之語。
太白蜀人也。
其詩之見于蜀者。
若成都散花樓。
漢嘉峩眉山。
白帝城蜀道難等篇。
在集中可考。
而紀事稱其為彰明小吏時。
令屬詞不偶。
辄為接之。
令遜其佳。
以此見妬。
則東蜀楊天惠所載矣。
予得諸碑刻。
有題江油主簿廳詩。
為米芾書。
及象耳山留題雲。
夜來醉卧月下花影琴亂滿人衣袖恍如濯魄于氷壺也此真天仙語。
本集皆不載。
而涪陵有渡。
曰李渡以太白曾渡此即婦人穉子能知之獨萬縣西山者不甚着聞縣人至為天仙橋以别之而過者未嘗問也餘詩落句雲。
一自金陵問消息。
無人指向萬州看。
葢甚緻慨焉。
黃魯直勒封記。
謂西山之勝。
東望巫峽。
南望鄢郢不敢與之争抗魯直在蜀久斯言不誣愚謂太白宜讀書此岩岩中宜有太白祠而萬令方君好古樂然。
予門人典客陵君升彤等。
唯唯葉力。
遂書源委于道士常明。
且系以詞曰。
太白先生金行之精隴西帝裔産于昌明起家少吏不習逢迎牽牛堂下諧谑随聲逢彼之怒離鄉遂輕扁舟下峽出白帝城顧瞻西山峛崺峥嵘梃然拔出巧類削成素開練石翠點秋屏絕塵愈上大非世情栖泊厥迹讀書著名何時非醉而忍獨醒何事非局遑問變更事在有無語類不經人心愛之誇耀為真樹若曾倚其色敷榮泉若曾飲其聲清泠何以祠之廠■〈廠外義内〉上平裁虹為棟架壑作楹峽江蒼蒼白雲自橫飛鳥時過嘤彼其鳴薄言訪之。
而懷友生。
怅然不見。
涕泗沾巾。
聿觀茲役。
堂構以新懷賢述古二美則并江山勝豁文明道亨千秋之後令名不湮 若使西山不必有太白則是千秋亦不必有太白愛無時已則祠亦無時已愛無處無之則祠亦無處可無記中殊有依稀忽恍之态。
筆想極其玲珑。
◆文◆ 壽丁亨文奉常五序文 鄭母九十壽文 ○壽丁亨文奉常五序文 去歲亨文歸自長安憩予石倉之圃。
予笑謂亨文曰。
夫子别我二年餘。
子典劇。
予履閑。
固有分矣。
然子之用舍陟降人人亦得以是非白黑子子之所為苦必調停以求無失乎内外者亦得以哆口雌黃而務快其私臆孰若吾之引一泉則源源而來種一樹則勃勃而長移一石則與位置相安構一亭則與情境相肖予固不擇人為取予人亦罔議予之短長嚣嚣然。
陶陶然吾之與子其孰得孰失也欤哉。
亨文曰。
子忘世之談也予誠無得以難子。
然子之亭台山水之樂豈無待而然者耶而其營度布置之巧又能不用其心而然者耶予複笑而應曰。
予之用其心也是博奕猶賢者也而其有所待也是冷冷禦風者也然子與夫子。
二十年之交其初也。
子為武林李官。
以一介之使而導予遊天目矣。
既乃猅回于藤山之梅塢。
其子遷民部時耶。
又既乃夜半過予之浮山。
其子起家選君時耶。
所以剖心析肝出口而入耳者豈故能别刱一□局與世若秦越人之視肥瘠也人情物态閱曆轉深門戶溪徑推求愈舛君平棄世。
世棄君平耶。
今無子雲。
後日無子雲耶。
子何見之晚也。
亨文曰。
子之言然。
是日乃亨文誕。
與其仲偕。
予命兒子侍。
舉一觞為壽。
越次年為亨文五十。
溫陵與三山有數日之隔。
子述此以壽之。
亦使人知予與亨文之交情以千古為旦暮也者。
超脫 泉石無情故。
無是非黑白。
然使人盡以是為慮。
将國無任事者矣總是英雄失意。
故以調人。
○鄭母九十壽文 夫壽者人之所最難得者也。
而婦人為尤難。
何者順逆之境喜怒生焉亦人之常情也而婦人者其權聽之于外既不獲以自由其意蓄之于内又不能有所節宣觸境之間恒逆罔順用情之際少喜多怒皆足以傷生伐性而損壽命之源是故範文正公以為嫁女必勝吾家者則由豐而之啬難也魯公叔大夫之母。
而紡績不替者則由啬而之豐又難也予觀于新安鄭君母可異焉。
母出自其溪南吳氏望族矣治千金裝以嫁亦至棼郁矣于
即絕塵龛也王象之輿地碑目雲。
絕塵龛三字。
在西山石壁。
字畫瘦勁。
類晉宋問物。
唐人題詠甚多。
相傳李白讀書于此。
有大醉西岩一局棋之語。
太白蜀人也。
其詩之見于蜀者。
若成都散花樓。
漢嘉峩眉山。
白帝城蜀道難等篇。
在集中可考。
而紀事稱其為彰明小吏時。
令屬詞不偶。
辄為接之。
令遜其佳。
以此見妬。
則東蜀楊天惠所載矣。
予得諸碑刻。
有題江油主簿廳詩。
為米芾書。
及象耳山留題雲。
夜來醉卧月下花影琴亂滿人衣袖恍如濯魄于氷壺也此真天仙語。
本集皆不載。
而涪陵有渡。
曰李渡以太白曾渡此即婦人穉子能知之獨萬縣西山者不甚着聞縣人至為天仙橋以别之而過者未嘗問也餘詩落句雲。
一自金陵問消息。
無人指向萬州看。
葢甚緻慨焉。
黃魯直勒封記。
謂西山之勝。
東望巫峽。
南望鄢郢不敢與之争抗魯直在蜀久斯言不誣愚謂太白宜讀書此岩岩中宜有太白祠而萬令方君好古樂然。
予門人典客陵君升彤等。
唯唯葉力。
遂書源委于道士常明。
且系以詞曰。
太白先生金行之精隴西帝裔産于昌明起家少吏不習逢迎牽牛堂下諧谑随聲逢彼之怒離鄉遂輕扁舟下峽出白帝城顧瞻西山峛崺峥嵘梃然拔出巧類削成素開練石翠點秋屏絕塵愈上大非世情栖泊厥迹讀書著名何時非醉而忍獨醒何事非局遑問變更事在有無語類不經人心愛之誇耀為真樹若曾倚其色敷榮泉若曾飲其聲清泠何以祠之廠■〈廠外義内〉上平裁虹為棟架壑作楹峽江蒼蒼白雲自橫飛鳥時過嘤彼其鳴薄言訪之。
而懷友生。
怅然不見。
涕泗沾巾。
聿觀茲役。
堂構以新懷賢述古二美則并江山勝豁文明道亨千秋之後令名不湮 若使西山不必有太白則是千秋亦不必有太白愛無時已則祠亦無時已愛無處無之則祠亦無處可無記中殊有依稀忽恍之态。
筆想極其玲珑。
◆文◆ 壽丁亨文奉常五序文 鄭母九十壽文 ○壽丁亨文奉常五序文 去歲亨文歸自長安憩予石倉之圃。
予笑謂亨文曰。
夫子别我二年餘。
子典劇。
予履閑。
固有分矣。
然子之用舍陟降人人亦得以是非白黑子子之所為苦必調停以求無失乎内外者亦得以哆口雌黃而務快其私臆孰若吾之引一泉則源源而來種一樹則勃勃而長移一石則與位置相安構一亭則與情境相肖予固不擇人為取予人亦罔議予之短長嚣嚣然。
陶陶然吾之與子其孰得孰失也欤哉。
亨文曰。
子忘世之談也予誠無得以難子。
然子之亭台山水之樂豈無待而然者耶而其營度布置之巧又能不用其心而然者耶予複笑而應曰。
予之用其心也是博奕猶賢者也而其有所待也是冷冷禦風者也然子與夫子。
二十年之交其初也。
子為武林李官。
以一介之使而導予遊天目矣。
既乃猅回于藤山之梅塢。
其子遷民部時耶。
又既乃夜半過予之浮山。
其子起家選君時耶。
所以剖心析肝出口而入耳者豈故能别刱一□局與世若秦越人之視肥瘠也人情物态閱曆轉深門戶溪徑推求愈舛君平棄世。
世棄君平耶。
今無子雲。
後日無子雲耶。
子何見之晚也。
亨文曰。
子之言然。
是日乃亨文誕。
與其仲偕。
予命兒子侍。
舉一觞為壽。
越次年為亨文五十。
溫陵與三山有數日之隔。
子述此以壽之。
亦使人知予與亨文之交情以千古為旦暮也者。
超脫 泉石無情故。
無是非黑白。
然使人盡以是為慮。
将國無任事者矣總是英雄失意。
故以調人。
○鄭母九十壽文 夫壽者人之所最難得者也。
而婦人為尤難。
何者順逆之境喜怒生焉亦人之常情也而婦人者其權聽之于外既不獲以自由其意蓄之于内又不能有所節宣觸境之間恒逆罔順用情之際少喜多怒皆足以傷生伐性而損壽命之源是故範文正公以為嫁女必勝吾家者則由豐而之啬難也魯公叔大夫之母。
而紡績不替者則由啬而之豐又難也予觀于新安鄭君母可異焉。
母出自其溪南吳氏望族矣治千金裝以嫁亦至棼郁矣于
