卷第十五
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怿堂先生小傳
怿堂先生姓賈氏，諱延泰，字開之。
先世自萊陽遷故城，衣冠蕃衍，遂為望族。
先生賦質最穎異，承借家學，刻志誦讀，然恬淡沉靜出于天性，視雕華之士以聲譽相馳驟，意泊如也。
雍正壬子，舉于鄉，無矜色；既連上公車不第，亦無抑郁之色。
年漸長，思以捧檄娛老親，乃援例為中書舍人。
舍人雖閑曹，然密迩政府，又職司翰墨，與詞林氣類最相近，文酒宴談易于款洽。
先生獨落落穆穆，公事以外無所預。
退食以後，惟與山人、衲子鬥茗敲枰，門外幾無車馬迹。
舊交有通顯者招往見，唯唯不拒，亦竟不赴約。
宦數載，以親老乞假歸，色養之暇，莳花種竹，嘯詠一室。
恒手自煮茗以為樂，若不知居城市中者。
迨養親事畢，或勸以補官。
先生謝曰：“吾性疏慵，即為官亦無益于世事。
況行年六十，日就衰頹！顯親報國付諸子孫，吾不能白發出山矣。
”自是以後，惟杜門訓子侄，時時以書史自娛。
興會所至，間亦賦詩、摹帖。
詩，風格多近西昆，而能獨得溫厚之意；書，初仿歐陽信本，繼仿松雪，能以勁婉驿騎兩家。
然均不多作，寄意而已。
惟喜鈔書，每得善本，且誦且錄，恒漏下數刻不能止。
自少至老如一日，屬纩之際，猶喃喃作誦書聲也。
平生胸懷蕭散，衣食不甚擇美惡，亦不問家人生産事，似不知馬幾足者。
顧于《九章算術》，推究至精，于舊法多所增損，往往出古人意想外。
乃知研桑心計非所不能，特性不好耳。
甲辰正月，遘微疾，遂奄然逝，年七十有四。
平時嘗誡諸子曰：“今之送死者，吾惑焉。
彼勳業、文章固足以垂不朽，其他往往奔走大人先生之門，丐一言以為光寵。
試覆而射之，則書撰人姓名與所以稱道其親者，可忖而得也。
夫親無其實而貌以名，與貌他人何以異？餘老矣，異日必無以谀墓之文誣我。
”故諸子于先生之葬，不敢乞人為墓志，即先生之志趣可想矣。
論曰：《明儒學案》，先生曾祖所刊也。
先生口不講學，而制行不愧古君子，是真講學者也。
平生不屑屑于名利，殆所謂能見其大欤？嗚呼，恒情烏足以測之！ 怡軒老人傳 怡軒老人，從兄懋園之别号也。
兄以乾隆丁卯，舉于鄉；丁醜，成進士。
官中書舍人者八年，以省親乞歸，體羸善病，遂不複仕宦。
田居多暇，惟以詩書課子孫，或與平生老友以詩酒相娛樂。
目所居曰“怡軒”，因自号焉。
昔先大夫之未仕也，以兄天資笃厚，愛之甚至，亦督之甚嚴。
迨昀漸長，先大夫已官戶曹簿書有程，不複能自訓課，遂遣昀受業于東山董先生。
故先大夫之學，昀不能盡得，而兄乃獨得其傳。
兄與昀同為諸生，同舉鄉試，互以讀書相淬砺。
顧昀于文章，喜詞賦；于學問，喜漢、唐訓诂，而泛濫于史傳百家之言。
先大夫恒病其雜。
兄則文章必韓、歐，學問必宋五子；非惟誦其言，且一一體驗躬行之。
故先大夫嘗稱兄深醇有根柢，非昀所及。
後兄與昀同官京師。
昀早涉名場，日與海内勝流角逐于詩壇、文社間；兄則恬退寂寞，杜門與三數同志晨夕講肄而已。
憶丁亥春，昀服阕赴補，兄方家居。
臨行送以一詩，有句雲：“敢道山林勝鐘鼎，無如魚鳥樂江湖。
”其志趣可以想見。
後，昀以不自檢束，時蹈愆尤，雖幸荷聖主委曲保全得有今日，然中間颠蹶憂患，蓋亦屢矣。
兄之識度亦何可及哉！ 兄今殁十六年矣！鄉黨稱長者及士大夫稱儒者，均必為兄首屈一指。
兄之子汝倫作兄行述，載事迹始末甚詳；同年翁覃溪詹事撰兄墓志，梗概亦粗具。
然兄之生平，有覃溪所不及知，而汝倫所不能言者，昀因撮舉所遺，為兄小傳，聊竊附于追書逸事之例。
夜深燭炧，回想慨然，不禁老淚之縱橫也。
承德郎中書科中書岘亭楊公家傳 公諱世安，字樂田，岘亭其自号也。
先世本義烏巨族。
雍正中，公之祖随父北上，求進取，坎未遂，留滞津門，因著籍于靜海。
公幼而穎異，書過目辄能暗解。
老師宿儒皆謂掇高第如拾芥，祖父未竟之志當酬之于公。
乃年甫十一而孤，薄田數畝不足給粥，生計日困。
長兄饑驅外出，以貿易博什一；幼弟尚在襁褓，母子茕茕，家徒四壁，酸風苦雨，凄動心脾。
公母姚太安人至窘迫，不欲生。
公時稍長，學業将有成，老屋昏燈，忍饑夜讀，書聲與紡織聲相答。
見母氏荼苦，辄椎心飲泣，憂心輾轉，恒徹曉不眠。
久而慨然曰：“生子以養親，養親之道，不過治生與求仕耳。
今寒餓如是，尚仆仆謀不可必得之祿養，是
先世自萊陽遷故城，衣冠蕃衍，遂為望族。
先生賦質最穎異，承借家學，刻志誦讀，然恬淡沉靜出于天性，視雕華之士以聲譽相馳驟，意泊如也。
雍正壬子，舉于鄉，無矜色；既連上公車不第，亦無抑郁之色。
年漸長，思以捧檄娛老親，乃援例為中書舍人。
舍人雖閑曹，然密迩政府，又職司翰墨，與詞林氣類最相近，文酒宴談易于款洽。
先生獨落落穆穆，公事以外無所預。
退食以後，惟與山人、衲子鬥茗敲枰，門外幾無車馬迹。
舊交有通顯者招往見，唯唯不拒，亦竟不赴約。
宦數載，以親老乞假歸，色養之暇，莳花種竹，嘯詠一室。
恒手自煮茗以為樂，若不知居城市中者。
迨養親事畢，或勸以補官。
先生謝曰：“吾性疏慵，即為官亦無益于世事。
況行年六十，日就衰頹！顯親報國付諸子孫，吾不能白發出山矣。
”自是以後，惟杜門訓子侄，時時以書史自娛。
興會所至，間亦賦詩、摹帖。
詩，風格多近西昆，而能獨得溫厚之意；書，初仿歐陽信本，繼仿松雪，能以勁婉驿騎兩家。
然均不多作，寄意而已。
惟喜鈔書，每得善本，且誦且錄，恒漏下數刻不能止。
自少至老如一日，屬纩之際，猶喃喃作誦書聲也。
平生胸懷蕭散，衣食不甚擇美惡，亦不問家人生産事，似不知馬幾足者。
顧于《九章算術》，推究至精，于舊法多所增損，往往出古人意想外。
乃知研桑心計非所不能，特性不好耳。
甲辰正月，遘微疾，遂奄然逝，年七十有四。
平時嘗誡諸子曰：“今之送死者，吾惑焉。
彼勳業、文章固足以垂不朽，其他往往奔走大人先生之門，丐一言以為光寵。
試覆而射之，則書撰人姓名與所以稱道其親者，可忖而得也。
夫親無其實而貌以名，與貌他人何以異？餘老矣，異日必無以谀墓之文誣我。
”故諸子于先生之葬，不敢乞人為墓志，即先生之志趣可想矣。
論曰：《明儒學案》，先生曾祖所刊也。
先生口不講學，而制行不愧古君子，是真講學者也。
平生不屑屑于名利，殆所謂能見其大欤？嗚呼，恒情烏足以測之！ 怡軒老人傳 怡軒老人，從兄懋園之别号也。
兄以乾隆丁卯，舉于鄉；丁醜，成進士。
官中書舍人者八年，以省親乞歸，體羸善病，遂不複仕宦。
田居多暇，惟以詩書課子孫，或與平生老友以詩酒相娛樂。
目所居曰“怡軒”，因自号焉。
昔先大夫之未仕也，以兄天資笃厚，愛之甚至，亦督之甚嚴。
迨昀漸長，先大夫已官戶曹簿書有程，不複能自訓課，遂遣昀受業于東山董先生。
故先大夫之學，昀不能盡得，而兄乃獨得其傳。
兄與昀同為諸生，同舉鄉試，互以讀書相淬砺。
顧昀于文章，喜詞賦；于學問，喜漢、唐訓诂，而泛濫于史傳百家之言。
先大夫恒病其雜。
兄則文章必韓、歐，學問必宋五子；非惟誦其言，且一一體驗躬行之。
故先大夫嘗稱兄深醇有根柢，非昀所及。
後兄與昀同官京師。
昀早涉名場，日與海内勝流角逐于詩壇、文社間；兄則恬退寂寞，杜門與三數同志晨夕講肄而已。
憶丁亥春，昀服阕赴補，兄方家居。
臨行送以一詩，有句雲：“敢道山林勝鐘鼎，無如魚鳥樂江湖。
”其志趣可以想見。
後，昀以不自檢束，時蹈愆尤，雖幸荷聖主委曲保全得有今日，然中間颠蹶憂患，蓋亦屢矣。
兄之識度亦何可及哉！ 兄今殁十六年矣！鄉黨稱長者及士大夫稱儒者，均必為兄首屈一指。
兄之子汝倫作兄行述，載事迹始末甚詳；同年翁覃溪詹事撰兄墓志，梗概亦粗具。
然兄之生平，有覃溪所不及知，而汝倫所不能言者，昀因撮舉所遺，為兄小傳，聊竊附于追書逸事之例。
夜深燭炧，回想慨然，不禁老淚之縱橫也。
承德郎中書科中書岘亭楊公家傳 公諱世安，字樂田，岘亭其自号也。
先世本義烏巨族。
雍正中，公之祖随父北上，求進取，坎未遂，留滞津門，因著籍于靜海。
公幼而穎異，書過目辄能暗解。
老師宿儒皆謂掇高第如拾芥，祖父未竟之志當酬之于公。
乃年甫十一而孤，薄田數畝不足給粥，生計日困。
長兄饑驅外出，以貿易博什一；幼弟尚在襁褓，母子茕茕，家徒四壁，酸風苦雨，凄動心脾。
公母姚太安人至窘迫，不欲生。
公時稍長，學業将有成，老屋昏燈，忍饑夜讀，書聲與紡織聲相答。
見母氏荼苦，辄椎心飲泣，憂心輾轉，恒徹曉不眠。
久而慨然曰：“生子以養親，養親之道，不過治生與求仕耳。
今寒餓如是，尚仆仆謀不可必得之祿養，是
